【若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。】
说你们四众弟子，你们闻到这个《宝悉地成佛陀罗尼经》之后，你想成就这个法要，你要造一个“塔”，造一个塔，造一个什么塔？舍利塔，舍利塔怎么造呢？【其量大小】，这个塔的大小【随力所办】，随你自己的能力。
金的、银的、水精的，或者没有钱，土的、木头的都可以，来安置这个佛舍利。
弄块金子，弄块银子，弄块铜，弄块铁片子，摩尼海宝。
你实在找不到好的了，到河里边捡一块河卵蛋子，就是河里边捡一块好石头。灵石奇木，找块好木头。多大呢？【如芥子许】，就这么丁点儿。
就是舍利塔，然后【如芥子许】的灵石奇木、珍珠玛瑙、金银水精都可以，然后怎么办呢？你找不到舍利子怎么办呢？你就找这个灵石奇木，珍珠玛瑙。多少粒呢？
【其数六粒乃至七粒以为最上数。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。】
就是说什么意思呢？你这个人穷，可怜巴巴，得不到佛舍利，就弄一块石头。当然不是说啊，你实在穷得没法了，你就到地里找一块灵石奇木，【如芥子许】。你要是有本事，你就搞块金子、银子、玛瑙、珍珠都可以。然后【其数六粒乃至七粒以为最上数，一粒为最下数。】然后你把这个当佛舍利，放在塔里边供养。那么【礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。】就能成就供养舍利的妙德。
【善男子等汝等当知如来设利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。】
何况世间的凡夫俗子呢？诸菩萨都难值难遇，世间的凡夫俗子又有几个人能碰到佛舍利呢？
【此佛设利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置设利。】
就是说你要怎么样去装这个舍利子呢？当然了，你可以取【十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。】所有妙物，【最胜珍宝】。那你买不到，实际上这讲什么呢？【用团圆之物。可置设利。】
【汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二。佛身设利可如是持。】
怎么样去持佛舍利呢？用一个团圆之物就可以放置佛舍利。如果你得不到佛舍利，你就找灵石奇木，你的种种宝贝，最珍贵的宝贝来代替，当作是佛舍利来供养。那么舍利子最好放在哪里呢？最好放在你的心上，那么这句话非常重要，【如汝心形如佛心形。汝心佛心互相置故】。我问你啊，你的心在不在佛的心里边？佛大慈大悲，悲悯众生，你的心都在他的心里边，对不对？他的心在不在你的心里边？
所以【汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。】有没有相互融通啊？说你的心和佛的心相互置，你的体和佛的体相互融故，【即相互融故，性即非二】本自一体，本自一心，本是一家，是心本是佛，即心本即佛，只是我们迷恋了太久太久。舍利子离我们远不远啊？关键是心上持佛舍利，不是相上持佛舍利。相上持佛舍利，那你就要去找佛舍利，就拜佛舍利。心上持佛舍利，把佛舍利放到你的心上。
那我们现在呢，舍利子坛城建起来了，唯一缺的是什么呢？给舍利子坛城设一个屏障。这个屏障设好以后，我们就可以把舍利子放进去，几千粒、上万粒舍利子，是非常殊胜。那么你到了名山大川，哪个山哪个川，我看它也不见得有上万粒舍利子。所以我们围绕这个舍利坛城，这个舍利子能不能放到你的心上啊？所以【汝心佛心相互置故。汝体佛体相互融故。即相互融性即非二。】本是一家，本自同体，是心是佛，即心即佛，是心本是佛，即心当即佛。安住当下，只管念佛，好不好？
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