我们还是这样子，自己讨论一下子，你们怎么认识这些东西的？到了自己的骨髓里没有？
弟子：这四套事是哪一个事最重要的，第一个吧？
师父：第一个是讲的内在，第二个讲的是相，第三个讲的是自己和他人的关系，第四个讲的很有特殊的需要。
这个大家不结合实际，没的谈。检查一下，第一个，不坏信心，你怎么看这个问题？这个地方呢，解释得再细，如果没有实践的基础也不行。有实践的基础，大家讨论讨论就管用。讲白了挺白的，内容确实非常重要。
弟子：我觉得我们第三套事是可以做的。比如说身边有善根福德的一个朋友，可以介绍过来学般舟，这个就是“合会人至佛所”。来的人师父再讲经给他听，这就是“合会人使听经”。等他听经了以后，他受益了以后，我们随喜，那就是“不嫉”，这也就是“教人学佛道”。第三个事挺容易做到。
师父：这里的内容怎么说都不过分，可是呢，怎么说都显得啰嗦。说来说去，还是要把这几句话能背下来最好。
师父：站起来说。
弟子：就是22页，“不得有世间思想。如弹指顷三月。”这句话还是没理解。
师父：“一者不得有世间思想。如弹指顷三月。”一者，你不能有丝毫的世间思想，像这样的状态要保持能三个月。
弟子：哦，是说没有世间思想，要保持三个月。
弟子：你把念头落在佛号上，落在念佛上，反正就是念佛就是了。
弟子：我以为不能有三个月的世间思想，我一天行不行呢？这样理解起来。
师父：演慧师。
弟子：阿弥陀佛。
弟子：拍她一下。她入定了。
弟子：梦般舟去了。
师父：这个呢，很简单，像这样的就不是梦般舟，就不是般舟。这样是般舟，知道吧？或者这样一点儿也算般舟，但这样子绝对不是，这样叫做梦。
你们有没有畏难的情绪，看了这个以后？这还了得？九十天就够难的了，还能“不得有世间思想。如弹指顷三月”。不得睡眠完了，三个月里边还得如弹指顷。“经行不得休息三月”，这三个月也要一直经行。
弟子：因为佛号如果念熟了，直接就能达到这种状态。现在我们功夫不行。
师父：现在体证到了，有点儿踩到影子了，是吧？
弟子：这算是体证吧，一点小感悟吧。它这个四事吧，前面第一个事，觉得就是从思想上面去端正，不管是你信也好，精进也好，智慧也好，都是从思想上建立那种信心。然后，后面的都是从事上去行的。这个关系就是，前面一事应该是在最高层、最深层的东西，你只有把第一事的这四点坚固建立了。
师父：这样吧，你们谁来结合讲讲，所信没有能坏，不坏信心、不破精进，谁能体会讲讲？为什么般舟就是个不坏信心成就，不破精进成就？
弟子：这个信心说起来好像，一说好像都在信，一说起来，“哎呀，我信，佛说的话怎么会不信呢？我信啊。般舟呢，佛宣讲的，真理啊。”真的做起来的时候，确实是累生退心。所以要常立大信。
师父：确实是所信有那么多能坏者，是吧？
弟子：太多了。这个精进也是，真的，刚开始的时候不坐不卧、不蹲不爬，什么都不，太苦了。把头窝下来抱着肚子，就这么半蹲着站到那儿，那么多人都看到我。现在怎么不知不觉就“噗通”一下就坐起来。人这种习性，真的太难改了。
师父：我跟你讲啊，像现在你们这个行般舟的要特别注意啊。
弟子：老虎出笼了，赶紧收。
师父：不是老虎出笼。特别注意什么呢？要不破精进、不坏信心，要不破精进啊。就是什么叫不破精进？我跟你讲，你不坐不卧、不扶不靠、不蹲不爬、不跪不拜，这就是不破精进啊。
弟子：其实看起来好像简单，实际真的很难。他坐惯了、躺惯了、扶惯了、靠惯了，这个心他一直都在，它没有度掉。
师父：这个心你要当作一个政治任务，严峻的任务。
弟子：很多时候，在行法的时候，好吧，我忍一下吧，忍一下吧。但是你这个心没有度掉，到行完法继续。继续，那没有度掉，那以后老虎一定会出笼的。就像这个零食一样，你如果真的没有断掉这个念头的话，几个月不吃没关系呀，不吃就不吃吧。结果一有缘在，就是你这个心没有度掉的时候，你就没把它当回事，等到真的（有机会），我有这个条件我怎么不吃？就是这样啊。哎呀，我家里明明可以吃得起，为什么不让我吃呢？很多女人她就喜欢乱买一些，毛病特别深，我有这个条件，为什么不买？明知道那个心要度掉，就是不愿意做。
师父：你看，我跟你讲啊，啥叫不破精进啊？你看，咱门锁上，就少了一个破精进的地方，是不是啊？把钱收了，又少个破精进的地方。
弟子：钱现在在这儿基本上没处花。
师父：手机收了，又少个破精进的敌人。是不是啊？不收，你就来了，你看，今天善离（音），接个电话，一个晚上行不好法。是不是？
弟子：但是你理上要不通，你看像后面的偈子，“常信乐于佛法， 精进行解深慧”。前面第一事第二事，你得先解了深慧之后，你才能对它这种信心，才能建立起来。
师父：不是，这个精进，就是说你要把这个精进啊，就是说信心也好，精进也好，要把它当作一种修行，而不把它当作名词，当作一种感觉。知道吧？“谁说我不信，我信，不信我跟他急。谁说我不信？我信得不得了。”老觉得比别人信得多了，是吧？是不是啊？“你看我舍了这个、舍了那个，我这样想、那样想，最后来信这东西，你说我不信？”
弟子：就是这样，几个月家里面什么都不顾。说不信也不对，但是没有大信。
师父：没有坚固信。
弟子：动不动对自己失去信心，一样也是不信。
师父：所以这个信心呢，要首先修信心啊。
弟子：我们的信心就像，打个比方，师父的信心就像螺丝拧在一个坚固的木板里边，不动；而我们的信心就像大头针插进去一样，稍微动一下就歪了，就拔出来。
师父：所以你要对这个信啊，为什么我写了一篇文章里边，就讲首先学会信般舟啊？首先学会信般舟，学会信，信这个般舟。
演捷理解能力很强，演捷理解得很好。演捷，你谈谈。
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