“云何行。得具足相好。”
刚才讲的是得端正颜好美艳，这讲“具足相好”，三十二相、八十种随行好。
“云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。”
这个十力是指十种如来的智力，你真正读了这个以后会哭啊，我跟你讲，你会感动得落泪。以后专门我们讲十力，讲如来十力。
“云何行。心一等念十方诸佛悉现在前。”
我第一次看见这个“十方诸佛悉现在前”的时候我哭，我掉眼泪。
我问一个问题：什么时候“十方诸佛悉现在前”，什么时候不在跟前呢？
弟子：都在。
师父：这个小伙子不错。都在，都在啊。
心不等念的时候在不在？
弟子：心不等念也在。
师父：心不等念也在。
那为什么提出“心一等念十方诸佛悉现在前呢？
弟子：因为咱们就眼睛小了。
师父：眼睛小了。
是“心一等念”的时候，你和“十方诸佛悉现在前”相应了。
弟子：就跟太阳似的，咱们要（是）眼睛不好也看不到，要是眼睛好就看到了。
师父：诶，就看到。
所以说十方诸佛不因为你祈请和不祈请，都在跟前，只要你是般舟行人，只要你有般舟行人的愿，只要你有般舟行人的行，他就在跟前。
怎样在跟前呢？悉在前立，悉现在前。
在跟前干啥呢？管不管你呀？
弟子：管。
师父：肯定管你。在你跟前站着，不管你管谁啊？是不是？这是一切诸佛的恩典，一切诸佛的愿力，一切诸佛的大愿哪。是不是，老法师？
弟子：对。
师父：这个愿大不大？
弟子：对，很大。
师父：这大得无不周遍哪。只要你是般舟行人他就悉现在前，他也不管你等念不等念，他也不管你祈请不祈请，他也不管你真诚不真诚，他都在你跟前。就像妈妈爱护自己孩子一样，并不因为孩子不领情她就不管孩子了，她就对孩子偏心啊。对不对？又像太阳一样，并不因为你这里头上盖着头巾它就不照你呀，它照你的力度是一样的。问题是你不相应，你不接受照耀而已，问题是你在打妄想，你感应不到而已。是不是？
所以说啊，你们对于这个“十方诸佛悉现在前”这种佛恩、这种佛的愿、这种佛的力，能够充满无上的信心，能够具足无上的信心，能够真正产生信，能够信到你的骨子里边去，能够信到你的根本里边去，你才能行般舟。那个般舟才有力量，信根的力量才有啊。
《阿弥陀经》里边讲啊，你念佛，是“一切诸佛之所护念”。对不对？“一切诸佛之所护念”，没讲他怎么护你的念，也没讲你护到什么程度，也没讲什么时候来护你念，只讲“一切诸佛之所护念”。和这个“悉现在前”、“皆共拥护承事供养”、“皆共赞誉”、“瞻视敬仰思欲相见”程度相比，那简直是天壤之别呀。
很多人行般舟行了很久了，我就问他，你怎么认识这个般舟的？你怎么信这个般舟的？不会讲这个问题呀。他不现前，知道吧？
我信，我信“十方诸佛悉现在前”；我信十方诸佛，阿弥陀佛的大愿力；我信他们成就我的道心，他们成就我的这个决心，成就我的办法比我多的是；我信他们关心我的程度，远远超过我自己关心我的程度；我信只要我在念这声佛号，只要我念这四个字，他们就在管我，我就在接受他们管，我就在自致作佛。没有别的，知道吧？信到这个程度，你就断一切妄想，阿弥陀佛这一念你立起来了，想就断掉了，自然而然就断掉了。
你为什么断不掉啊？你要想别的东西呀，你对这一念没信啊，这一念信没根儿啊。是不是？所以说，“心一等念十方诸佛悉现在前”哪，真的是心一等念十方诸佛悉现在前。我有好几次这样的境界，当你一念到，尤其是念到一心不乱的时候，真是这样子。
有一次我在念佛，我就照顾好几个人啊，这个出现这个状况，那个出现那个状况，我只有一个人。这个孩子要扶一扶，那个孩子要扶一扶，扶不过来，这个孩子没扶起来，那孩子倒了，你说咋办呢？最后乱了套了。我说算了，我哪个孩子也不管，自己念吧。我说不要去照顾，事相上照顾他们。就像那天一样的，我说不管你们，我是先把你们都扶好了我才不管，这次我还比较那个点。上次是管不过来了，你知道吧？算啦，我说管不过来了，管不过来我自己也完蛋了。我说全部都不管，自己念佛。
“啪”一念，就感到周围啊，就像你们就感觉到那个，咱们就像感觉那个啥，你们看中央舞台，那个四处激光照过来，“唰、唰、唰、唰”，四面，光“唰”都照进来了。你就马上啊，从病怏怏的没有一点儿力气的那个状态，马上会处于一种功德饱满，不能再饱满的一种状态。你就觉得马上被接受最神圣的洗礼，最彻底的洗涤，然后你充满了无上的力量，无上的欢喜，无上的信心。然后你就会得到一切光明的加持，一切光明的总持，一切光明的照耀。而且这个同时不是你是这样，所有的问题迎刃而解，全部解决好，不解而解。所以“心一等念（十方诸佛）悉现在前”。这是讲这“云何行”得“悉现在前”
也就是说，这一个经典是告诉你，把一切诸佛全部请到你跟前来帮你的忙，来成就你、来打造你、来保护你、来拥护你，是这样一个法门。
“云何行。知四事之本无。”
四事供养。四事指衣服、饮食、卧具、医药供养，这四事供养。
“云何行。便于此间见十方无数佛土。”
最后这一问很关键， “云何行。便于此间见十方无数佛土。其中人民天龙鬼神及蠕动之类善恶归趣皆了知。”
到后来是什么呢？不是你们讲的普通的智慧。是什么呀？其中里边所有的人，所有的天龙鬼神，所有的蠕动之类那些小虫子，它的善恶归趣，将来到哪儿，现在是咋回事，是啥样状况，皆了知啊，将来到哪儿皆了知。皆了知干啥呢？就是在此间佛土，在这个地方，就能知道他方佛土，这个都能知道。
【所问如是。当云何行。愿佛说之释一切疑。】
就讲的这么多，就讲的这个。
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