【佛告颰陀和。善哉。汝所问多所过度。不可复计。汝所以能作是问者。】
佛说，颰陀和啊，你讲得太好了啊，你所问的问题很好、很多，你还有很多问题没有提出来，但是一样很精彩。你为什么能问这些问题呢？这时候，释迦牟尼佛对颰陀和菩萨或者贤护菩萨做评价了。这是给贤护菩萨定位了，这也是（给）我们的教主定位了。
【汝乃前世过去佛时。所作功德。供养诸佛。乐于经法。守禁戒行清净所致。常行乞食不就请。多成就诸菩萨合会。教语令弃众恶。视一切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝功德不可复计。】
这里边讲呢，是释迦牟尼佛对贤护菩萨的评价，也有里边讲贤护菩萨成就的方法，修行功德、（成就）般舟三昧的方法，都隐含在这里边。
这里边写的比较简单，在《大方等大集贤护经》里边写的就非常清楚。这里边呢，我们以后再详细地解释。
这里讲一条我看，我们把第一品讲完好吧？
“所作功德。供养诸佛。乐于经法。”
什么叫“乐于经法”呢？这里边呢，第一是指听闻正法，受持正法，爱乐正法，敬重正法。听闻，受持，爱乐，敬重。我们自己好好反思一下自己，有没有做到听闻？有没有做到受持？有没有做到爱乐？有没有做到敬重？你们很多人对师父的法比较恭敬，比较赞叹。扪心自问啊，有没有做到？听是听闻了，有没有真受持呢？受持是受持了，有没有做到爱乐呢？爱乐是爱乐了，是不是真的敬重呢？这是“乐于经法”。
“守净戒行清净所致。”般舟成就是个什么成就呢？你按照这里讲啊，他首先是一个“供养诸佛”的成就，“乐于经法”的成就，“守净戒行”的成就。戒行很重要，戒要清净，戒不清净确实一无是处。《佛说般舟三昧经》里边尤其是讲戒，它的戒是讲实相戒，里面有专门讲持戒的地方。这里是讲持戒清净，他是戒行清净所致，持戒。什么叫戒行清净啊？有一点点求人天福报的思想，你就是不清净。它是个戒行成就。
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