现在我们讲三字诀，交流一下三字诀。
【立一念 信是法 随所闻 念其方 宜一念 断诸想 立定信】
你看，这里边，七字里面有两个信。首先是：
“立一念”
就讲所有般舟之行呢，立的是一个念头，心一等念。立的一念（是）什么？阿弥陀佛一念。“立一念”。这个“立一念”，可以说是般舟三字诀的核心，也是第一句，也是修法的精华所在。“立一念”，立什么一念？立阿弥陀佛一念。
怎样立这一念呢？我老给你们讲，用我们的话来讲，你不舍身不忘我，就立不了这一念；你心有退转，就立不了这一念；你不能不管它，就不能立这一念。所谓立这一念，实际上要我们来讲的话就说什么呢，用我们的话来翻译，就是“不管它只管念”，只管念就是立这一念。
立的什么念呢？这一念就是我只管这一念，只念这一念，只安住这一念，就满足这一念，就安住在当下这一念，只有这一念，傻傻的这一念。这一念之外没有别的东西，这一念之外没有另外的内容，没有另外的内涵，就是这一念。但是这一念是什么呢？不管它才是这一念，你有管就有染，就有著，有著就不是这一念。所以“不管它只管念”其实是表达的一个意思。
你立了这一念才是真的不管它，你没有立这一念，你就一定有东西管着，一定管一些东西。这是表达这个事情的两个方面，这两个方面都对了，那才是一真，才是不二。这两个方面有一个地方不对，那就是幻想，就不是真的。你们检讨自己现在，要管这个管那个，那就不是真的，你没有立这一念，至少立的不是完整的一念。所以立这一念很重要。
那么怎样立这一念哪？前面讲了，你“常立大信”，才能立这一念；“没有疑想如毛发许”，才能立这一念。这一念不是你以为你立了这一念，说：“你信般舟吗？”“我信啊，我当然信啦！”那你那个信啊，比当然那个信，其实不是实信，不是真信，不是彻信。这一念要体现在哪？体现在“如法行之”，在行为上立的这一念，才是真的立一念。
“信是法 随所闻 念其方 宜一念 断诸想”
又是讲这一念。
“断诸想”，这一念的天敌是什么呢？有诸想。想法太多，想来想去，想七想八，所以要用这一念来断一切想。断一切想，必须立这一念。其实还是讲这个意思啊，“宜一念 断诸想”，都是一体两面。
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