那么先讲<法藏因地第四>。这个因地很重要啊。我们要学这部《无量寿经》的一个重点，就是围绕阿弥陀佛展开的，正说和反说，正说是讲阿弥陀佛的因地是如何修行的，阿弥陀佛的发愿，构建极乐世界是如何进行的，发愿之后如何积功累德，如何成就极乐世界的，成就极乐世界之后，极乐世界里边的景象是怎样的景象，依正庄严，就讲这个，这是正说。反说是什么？就讲娑婆世界怎样乱的，怎样浊的，怎样恶的，五痛、五恶、五烧，那就是反说。反面，就背面去看，以娑婆世界之苦，来衬托极乐世界之乐，实际上这部经就是两个方面。所以我们其中一个重点，我们要学习法藏菩萨。法藏菩萨就是阿弥陀佛的前身。
法藏因地第四
我们看法藏菩萨因地啊。
“佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫。”
这讲时间。
“无量不可思议无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。”
这佛的是十号，十个名号。这个十个名号啊，非常有意义，非常有功德力。以后有机会再讲啊，在这儿我们先概括地去学，学主题，这个十名号以后再主要去宣讲。
那么世自在王如来呢。
“在世教授四十二劫。”
世自在王如来当时住世四十二劫的时间，这是讲那个时间啊，和他教授在世，住世的时间。
“时为诸天及世人民说经讲道。”
在讲法。
“有大国主名世饶王。”
当时有一个大国王名叫世饶王，这就是阿弥陀佛的前世。那么：
“闻佛说法。”
闻到世自在王如来所讲经法。
“欢喜开解。”
闻到这个法以后啊，“欢喜开解”。学法闻法一定要深入，“闻”是指用闻性来闻这个法，不是用听觉来听这个法。那闻到这个法以后呢，法喜充满，“欢喜开解”。
我们学法呢，要学到“欢喜开解”的程度。比如说我们讲再认真一点点，也是法。昨天晚上大家认真了一下，结果能够做到不折不扣、一丝不苟的人数至少增加了一倍半，甚至增加了两倍。欸，那么这个法行了，进去了，生欢喜心了，要有“欢喜开解”的心。今天晚上我相信大家会更加认真，更加细致，更加精彩。
那么世饶王闻自在王如来说法，“欢喜开解”。
“寻发无上真正道意。”
“欢喜开解”就往深里去追究，追究什么呢？无上真正的道意。这个时候，他能够：
“弃国捐王，行作沙门。”
把国家放弃了，国王不做了，出家修道去了。
“号曰法藏。”
那么起了一个法号，叫法藏。法藏菩萨呢：
“修菩萨道。高才勇哲，与世超异。”
法藏菩萨呢，听了世自在王如来的开示之后，修大乘佛法，“修菩萨道”，修成就众生之道。
“高才勇哲。与世超异。信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿。及念慧力。增上其心。坚固不动。修行精进。无能逾者。”
这是讲啊，他发了心以后，他的修行特征，第一个修的是菩萨道。修到什么程度呢？把所有的才华，所有的勇猛，所有的智慧，“与世超异”的才华、勇猛和智慧，都用来“修菩萨道”，在菩萨道里边修。
“信解明记，悉皆第一。”是深入的，是深刻的，是深信的，是真解的，是明了的，是特别的，是第一位的。他不仅“修菩萨道”如是，不仅深入体证，具足真信，具足深信。而且呢，“又有殊胜行愿”，他的愿非常的殊胜。“念慧力”，我们以前这些都讲过啊，这里就不再重复了。“增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。”他的精进力，坚固力。
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