我知道什么事都得我自己来，但是我也知道这里边深的东西太多了，问题太多了，要解决的问题太多了。“斯义宏深，非我境界。”我有这样的愿是不错，但要成就这样的愿，前边很远很远，很深很深，很多很多啊，怎么办哪？这一切都离不开如来的指导啊。
“惟愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。”
说我想超越一切诸佛之妙刹，建立极乐国土，但是我现在都不知道一切诸佛之妙刹，妙在何处，深在何处，长短在何处，我都不知道。两眼一抹黑，我怎么办呢？那我要超越一切诸佛之妙刹，接引一切众生到我净土作大菩萨，作大乘菩萨，作一生补处的大菩萨，我建超世愿哪，那我得知道，知己知彼呀，我得知道一切诸佛刹土到底如何微妙，如何庄严，如何清净，如何如何呀。说如果我得闻了，如果我知道了，我再“思惟修习”，就一定能满我的愿，我就能成就。所以这个时候法藏比丘就说，惟愿世尊，给我“广演诸佛无量妙刹”，来成就我之大愿。
“世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相，应其心愿悉现与之。”
自在王佛呢来实的，首先讲生的，告诉你得自己干。其次呢，你在你自己干的情况下，我可以帮你。那首先要知道，要给你素材，你才能加工出精品。所以世自在王其实就来实的了，就用了一亿年的时间给他宣说，亲自把所有二百一十亿诸佛刹土微妙庄严，示现在他的跟前，给他仔细地观察，仔细地观看，仔细地分别思惟，仔细地学习、鉴别。那么这二百一十亿佛刹，它的“功德严净，广大圆满”，一切一切都完全地、毫无保留地呈现在法藏比丘的面前，“应其心愿悉现与之”。他这个观察的过程，就是世自在王如来加持的一个过程。世自在王如来 “应其心愿”，知道他要想完成怎样的超世之愿，所以有针对性地、准确无误地、形象生动地示现在法藏比丘的面前，“悉现与之”。
这个“千亿岁”啊，应该是一个笔误。一千亿岁，就算大劫，一百三十四亿年，大概相当于十大劫，十大劫就相当于八百小劫，一百三十四亿年。那一千呢，乘六，六八就四千八，将近五千劫。那么世自在王如来呢，当时寿命是四十二劫，那将近五千小劫，这个时间应该是不对的。那么我查了《大藏经》，有几个版本，都是写的“经于亿岁”。这个“千”和这个“于”字啊，差别不大，这个“于”字呢，这个钩啊，不那么明显，于是的“于”，这钩不那么明显，所以最后这里变成了“经千亿岁”，是这样一个说法。不管怎么说，也就是说，做了相当长的时间的市场调查。极乐国土的成就是法藏比丘用上亿年的时间，进行了市场调查，去观察思惟二百一十亿佛刹清净庄严、圆满之相，综合比较，分析选择，最后设计而成的。
“尔时法藏闻佛所说，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。”
“睹见”就是非常非常清晰，非常非常明白，非常非常深刻，看清楚了，调查清楚了。在观察二百一十亿佛刹清净庄严、无量圆满之相的基础上，“起发无上殊胜之愿”。他的愿力，是超越了这二百一十亿佛刹，有代表性。
这就是四十八大愿的，最原始的出处，最原始的由来，最原始的依据，不是空想，不是简单的奇思妙想。阿弥陀佛费了这么大劲，弄出个四十八大愿，你也不知道，可不可惜啊？太可惜了。所以我们一定要对阿弥陀佛的四十八大愿有感恩心，恭敬心，和这个无上心，要和阿弥陀佛同心同愿，同度众生，同达彼岸。阿弥陀佛。
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