201602072019《无量寿经》讲记（三）（2）——至心精进第五（6）——悉现与之 便一其心 选择所欲 结得大愿
由 Fo7 | 5月 18, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号 |
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“世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相，应其心愿悉现与之。”
“世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说”，是应法藏比丘的心愿，应机说法。我们得不得法，问自己有没有求法。我们问自己的心，佛的心应我们的心而现，在这儿世间自在王佛的心，应法藏比丘的心愿而现。怎样现呢？“悉现”。“悉”，表示皆，都。所有都现给他，通通都现给他，通通透透，明明亮亮，明明了了，绝无隐瞒，绝无遗漏，“悉现与之”。这是因为法藏比丘的心圆满、究竟、微细、深刻故，所以感召世自在王佛，为其“宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净，广大圆满”。不仅去看这二百一十亿佛刹，而且仔细地显示其内涵，功德的严净，广大之圆满，显示其数量之广大，内涵之圆满，功德之严净。
那么“悉现与之”，“现”到什么程度呢？令法藏比丘：
“皆悉”，“皆”是一个程度词，“悉”也是一个程度词，“睹”更是一个程度词，“睹见”。清晰地，明明白白地，详细，深刻，微细，随其所愿，“皆悉睹见”。
见到什么程度呢？令法藏比丘，见到了，见通透了，见深刻了，见细致了，见全面了，令法藏比丘发起“无上殊胜之愿”。把它彻底地消化吸收，融会贯通，“起发无上殊胜之愿”，超越二百一十亿佛刹，“功德严净”，“广大圆满”之殊胜，之无上，之大愿。
把里边全部搞通了，不是一遍搞通，是“经于亿岁”，经上亿年的时间来“思惟究竟”。
这个“一其心”很有意思啊，“便一其心”，就一个心，不复随余法，不复随余愿，不作他想，没有疑惑，决定信心，“便一其心”。这个一心，
根据二百一十亿佛刹具体状况，“国土粗妙”，“天人善恶”，“功德严净”等各种情况，“便一其心”，融会贯通之后，一心关注，“选择所欲”，提炼出来，“选择所欲”。“选择所欲”，这个“欲”表现为什么呢？“结得大愿”。那么接下来一章呢，<发大誓愿（第六）>，讲四十八愿。通过四十八愿，我们可以见得阿弥陀佛的愿心，明白阿弥陀佛真实的心地，“结得大愿”。
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