阿弥陀佛。好，我们鼓励大家抄写。这个抄写啊，是一个最笨的办法，但确实是一个不可或缺的办法。
在这儿呢，我们一起来分享两个抄写的体会。第一篇，母女两个都患有非常非常严重的疾病，不能到道场来，不允许到道场来。那么没想到呢，这位女儿写了一篇体会令我非常感动。这个体会我们来看一下啊，题目叫《<强迫自己念佛能解决一切问题>抄写三百四十四遍体会》。
大家都带笔了吗？来，你们先抄一下啊。“抄写是思惟体操。要改变我们的思惟，抄写是最有力的方法。如果我们的思惟不改，那就是以我们原先的思惟来进行各种各样的修行，往往是事倍功半的方法。”第一句，写抄写是思惟体操，四个字，思惟体操。“思惟体操，是洗心良药”，是洗涤我们心灵的良药，是洗心良药。“是对治急躁症的极好办法”，是对治急躁症的极好办法，是对治急躁症的最好办法。第一个讲思惟体操，第二个讲洗心良药，第三个讲对治急躁症。是对治急躁症的及好办法。
“是以法熏对治无明妄想熏的最好办法”，是以法熏对治无明妄想熏的最好办法。我们用什么方法来落实法熏对治无明妄想熏呢？抄写是最好的方法。是以法熏对治无明妄想熏的最好的办法。
“是入佛知见（以佛知见入心、入肺、入胞、入髓）”，入细胞的胞，入髓啊。是以佛知见入心、入肺、入胞、入髓，入你的细胞，入你的骨髓。“是以佛知见入心、入肺、入胞、入髓的最捷径”。最最的捷径。
“是端心正念、坚守正念的最简单的办法”，是端心正念、坚守正念的最简单的办法；是端心正念、坚守正念的最简单的办法。
“是降伏其心的最好的入手处”，是降伏其心的最好的入手处。怎么样降伏其心啊？降伏其心的最好的入手处。
“是百吃不厌、百用独灵的最好的补药”，是百吃不厌、百用独灵的最好的补药。
太快了吗？写下来了没有啊？写不下来啊？要念五遍啊？好，那么好啊，我先解释一下啊。
“抄写是思惟体操，是洗心良药，是对治急躁症的极好办法；是以法熏对治无明妄想熏的最好办法；是入佛知见（以佛知见入心、入肺、入胞、入髓）的最捷径；是端心正念、坚守正念的最简单的办法；是降伏其心的最好的入手处；是百吃不厌、百用独灵的最好的补药。”
写完没有？好，我先解释第一句啊。
抄写是思惟体操。这思惟体操重不重要啊？平时你们做不做思惟体操啊？没做，是不是啊？为什么我们不抄写，抄不下去呢？为什么抄得急呢？为什么不乐意落实呢？核心的问题是对抄写的定位问题。这个就是个抄写的定位啊。圆界，组织大家抄写啊，这就是抄写的一个定位。上次写了一部分，这次再写一部份。就是说抄写的定位，定在哪个层次上？你想做思惟体操吗？想不想？（弟子：想）真的？那你就要耐心地抄写。思惟体操。
是洗心良药。你们前两天浴佛是怎么唱赞子的？“净智庄严功德海，五浊众生离尘垢”，你想离尘垢，怎么样离尘垢？怎么样同证如来净法身啊？抄写有没有离尘垢啊？有没有同证如来净法身啊？分证如来净法身啊？所以是洗心良药。
是对治急躁症的极好方法。你们现在急不急啊?真急。念佛的时候急，吃饭的时候也急，念赞子也急，都是急。这个急躁症，危害大不大？所以急躁症啊，你想想要改急躁，好不好改啊？不好改？好，你抄，抄一百遍就改了。对治急躁症的极好的办法。
以法熏对治无明妄想熏的最好办法。你想想看啊，法熏对治无明妄想熏，无明妄想熏厉害不厉害？厉害在哪里？啊？相续不断？无明妄想熏自然而然相续不断，佛号自然而然相断不连，是吧？所以法熏对治无明妄想熏，重不重要？要不要落实啊？所以是法熏对治无明妄想熏的最好的办法。
是入佛知见的最捷径。所以以佛知见入心、入肺、入胞、入髓的最捷径。那么端心正念、坚守正念，你每天见缝插针就抄就写，抄写的时候有没有端心正念、坚守正念啊？这个训练是非常厉害的啊。那么抄写的时候有没有降伏其心啊？一遍降伏，两遍降伏，三遍降伏，读诵的时候降伏，读诵三遍降伏三遍，抄写一遍又降伏N遍。是不是啊？接着抄写接着降伏，这个心才能降服，是不是啊？这降伏其心好不好啊？就落实了降伏其心了。
是百吃不厌、百用独灵的最好的补药。是不是补药啊？你们觉得，哎呀，师父（把）抄写写得这么神，有没有这么神啊？真的吗？
听着啊，我刚才讲，她们这母女俩，得的是我们大家最不愿意见到的病。然后你看啊，她的受用是什么，告诉你啊。你看啊，她妈妈2017年的时候病复发了，“那段时间总是反复时好时坏。因为那天早上行法的时候”，你们想想看啊，她妈妈犯的这种病这么厉害，我们说不能到道场来，这种病厉害不厉害啊？要她念佛容不容易？让她抄法容不容易？让她行般舟容不容易？你有办法吗？你有办法没有？有没有办法？哇，这个抄法是不是办法？是办法？我也不太相信。为什么我念这个东西？因为我不相信它是个事实。所以我念给大家听。
看啊。“因为那天早上我行法的时候有人在心里告诉我：你妈妈要出事，先别行法了，行法什么时候都可以，赶紧去看看。我知道后马上就出去看妈妈。一出门，看她一路上不说话，眼神不对”，那么你们知道了，一路上不说话，眼神不对，接着就犯病了。这个病厉害不厉害？啊？厉害到什么程度？要砸佛像。厉不厉害？砸佛像的人，让她念佛容不容易？太难了吧？砸佛像，骂人，还骂魔王，你看厉不厉害？连魔王都要骂。
“姥爷和姥姥商量要送她去医院，我只有运用这个开示了：强迫自己念佛，强迫自己去做，做才能解决问题，不做解决不了任何问题。不做不仅解决不了问题，还可以引发一系列的问题。所以做，强迫自己做就是最好解决问题的办法，就是解决老大难问题最好的办法。我就一声接一声佛号相连，一直念。情况发生了戏剧性的变化，姥爷姥姥进来吓唬她，她竟然被吓唬住了。”以前从来吓唬不住，是不是啊？你看看，这灵不灵啊？第一招，吓唬，把她吓唬住了，不敢闹了。
哎，接着看啊，“呆了一会儿，就在阿弥陀佛像前发愿以后要念佛，真是不可思议。”可不可思议啊？不可思议，是不是啊？我给她评语我这样写啊：佛力作用远远超过我们想象，我们想象不到，然佛用加持得到，我们不能理解，然不等于不会发生。此时虽然不明白，但是不妨碍深深的信佛。更不妨碍求佛加持，佛力的加持之效用取决于我们给佛的机会与时间。当我们绝对、绝待信服之时，当我们时间火候运用到极限时，佛用之妙才真正显现。
你看看啊，这个是真事儿啊。哎，她前边砸佛像，这边念佛她就不砸佛像了，在佛像前磕头，要发愿念佛了。你看是不是不可思议啊？好接着讲啊。
再看啊：“感恩恩师的加持，佛力的加持，念佛要能相续才能真正安你的心、定你的心，才能真正让你解除一切的烦恼，化解一切的困难。”你看她写的词亮不亮？啊？这个词写的亮不亮？你看这是不是直接转换思惟的妙果啊？她思惟一转换，你看讲得妙语连珠。是不是啊？
好，接着讲啊，“之后我陪着妈妈一起出去，我念着佛她也念，跟着我一起念佛了。后来我继续抄法，妈妈就开始在家里行法了，这是我做梦也没有想到的。有时候她也抄法，我逼着她抄法。”你看看，容不容易啊？你看这样一个眼睛到处飘、到处乱看，不正常的一个人，让她念佛，让她抄法，让她行般舟，你看看，这招高不高啊？是佛力作用妙，还是你的作用妙啊？相不相信佛力啊？（众：相信）真的啊？真的抄啊。
你看啊，接着说啦，“在以后的抄法日子里，姥姥也开始学习般舟三昧了。每天行法、抄法，姥爷也不怎么反对了，而且同意有时候念几句佛。我和爸爸说念佛，他也不怎么反对了，也口头上同意了每天念几声佛。真是太神奇了！”你看看，这一个人在家里念佛，全家人都改了。所以信到极处、念到极处，妙用也远远超过想象，到极处，好不好啊？你看抄着抄着佛，所以这就“心能转境则同如来”。你真的坚固，你真的坚定，是不是环境都跟着你转了？是不是这样啊？好不好啊？哇，我看着这个太给力了，这个写得好不好啊？鼓掌！好，够响，有加持力。
“我现在体会到，抄哪个开示就得到哪个开示的加持力。这里的妙用体现在抄写的内容上。抄写的什么内容，就能得到哪方面内容的加持力。”听啊，“当抄法的遍数增多，加持力就源源不断。加持力会形成法力，法熏的力量对自己的心形成法力，从而照破知见，知见其实就是这么破掉的。运用法力来破，知见一破心地就改了。”我给他评语：随喜赞叹，真正体证到法力及其来源，真正体证如何照破知见。
来，我们一起念念啊：“当抄法的遍数增多，加持力也就源源不断。加持力会形成法力，法熏的力量对自己的心形成法力，从而照破知见，知见其实是这么破掉的。运用法力来破，知见一破心地就改了。随喜赞叹，真正体证到法力及其来源，真正体证如何照破知见。”阿弥陀佛。
你看，她这个体证好不好啊？直接就在改心的层次上进行操作了。是不是啊？这个快不快啊？这就直接手术，直接动小刀。这个小刀厉害吧？
好。你看啊，接着说啊，这句话她写得非常深刻：“抄法的功德利益不仅体现在我的家庭中，还体现在我的修行方面”。说你看啊“懂得再多，最终还是要靠念一句佛号来解决问题”。懂得再多啊，还是要靠一句佛号来解决问题。当一句佛号解决不了问题的时候，怎么办？啊？那你就强迫自己一句佛号解决问题。当你一次强迫念佛不能解决问题的时候，怎么办？再强迫？你看，层次不够。“那你就准备上一万次”，写得好不好？她说：“当你一次强迫念佛不能解决问题的时候，那你就准备念上一万次。其实我告诉你，你强迫自己不会超过七次，绝对突破难关。”写得好不好啊？
当然，你要有强迫自己做好几次的准备啊？一万次？亿万次？她说不用那么多啊，她说要做好八万四千次的准备。“八万四千次是个轮回的数，你要能强迫自己八万四千次，肯定能解决问题。其结果是不用强迫就做到了。”说的好不好？我说：随喜赞叹，真正体证念佛能解决一切问题。随喜赞叹，充分的心理准备，老实的行持态度，令一切成为可能。
当你有充分的心理准备和老实的行持态度的时候，一切能不能成为可能啊？我们来念一下这句啊，“懂得再多，”合掌，“最终还是要靠念一句佛号来解决问题。当一句佛号解决不了问题的时候，那你就强迫自己一句佛号解决问题。当你一次强迫念佛不能解决问题的时候，你就准备念上一万次。其实我告诉你，你强迫自己不会超过七次，绝对突破难关。当然，你要有强迫自己做好八万四千次的准备。八万四千次是个轮回的数。你要能强迫自己八万四千次，肯定能解决问题。其结果是不用强迫就做到了。随喜赞叹，真正体证念佛能解决一切问题；随喜赞叹，充分的心理准备，老实的行持态度，令一切成为可能。充分的心理准备，老实的行持态度，令一切成为可能。充分的心理准备，老实的行持态度，令一切成为可能。”阿弥陀佛。这个八万四千次表示它是一个，就表示一切的数，是这个意思啊。
那么我们自己想想，你们心里准备够不够充分啊？行持态度够不够老实啊？改啊，好不好？其实大道至简哪，看似这个方法很简单，妙不妙啊？是佛力之妙，不是你的妙，不是你投机之妙。是不是啊？是信心之妙，你有多大的信心就有多大的成就。好不好？但信五欲六尘可没用啊，你说我信能当官，我就一定能当官。信五欲六尘不要，我们说你信佛，信的越深越好。记住了没有？
好，你看啊，接着说啊，“自从抄法以后，遇到不懂的问题，带着问题抄法，阿弥陀佛就会告诉我答案，告诉我怎么做。”她说：“有一次我做一道数学题，不知道怎么做，就祈请阿弥陀佛加持，阿弥陀佛就马上告诉给我，怎样理解方程式的对等关系，只有关系对等才能列出来。我做出来以后，对了一下答案，做对了！而且做的三道同类型的数学题，全做对了！哎呀，我不禁感叹，要是高考之前遇到般舟该多好啊！”说，“我步入社会一年后才遇到般舟。上学的时候老师讲的题挺明白，一做题就不会，或者题做对了，换了一个同类型的题又不会了。”我给她评价一下，我说：无所不信，则无所不能啊。是不是这样？
你看啊，“我行法的时候，想到一些问题不知道该怎么解决，阿弥陀佛就和我讲了一些法理，还给我讲了虚云老和尚和六祖慧能的故事。虚云老和尚出家的时候只有一个爸爸，六祖慧能出家的时候只有一个妈妈。阿弥陀佛这样给我讲，鼓励我，我知道这是阿弥陀佛让我向他们学习。有一次我犯了错不知道，阿弥陀佛主动和我说，让我忏悔破和合僧，让我把说出去的事情再说回来，时刻指引着我。”
你看啊，接着再讲啊。这是个很可爱的小孩啊，她说，“有一次我因看手机里的电影破过一次精进，恩师和阿弥陀佛的对话就消失了。”她说啊，破了一次精进和阿弥陀佛对话就没有对话了。她说“恩师提醒过我一次，万万不可掉以轻心，否则一入岔路万劫不复。因为妄想随时而来，而我没有定力，跟着它走我就会去想看电视剧。后来一段时间后我又破了一次精进，看电视剧了”，是不是个孩子啊？
“这都是我心里的欲望把持不住。这一次可不得了了，妈妈不念佛了，旧病复发了，每天自言自语。姥爷说妈妈不能停药，又给她吃药，”她不想给她妈妈吃药，“于是我运用开示”，你看“功德只有积聚叠加起来才能产生妙用啊！功德要聚集起来才能消融我们无始劫的业力，才能冲出六道轮回，脱离三界。”你看看，她思惟方式改了没有？改了。
“我陪着妈妈每天念佛，几天下来她就好转了，开始念佛啦！”好不好啊？我说“随喜赞叹，真正体证功德积聚叠加的层次，真正进入消融无始业力的层次。”你们现在光想着念佛有功德，功德叠加起来了没有？积累起来了没有？所以你能体证功德，你看啊，我说了啊，十个人念佛是多少倍的功德啊？十倍？多少啊？不止。是多少啊？啊？多少？这个很难吗？几倍？啊？十乘十，一百倍。那一百人念佛的功德是多少倍？一千倍？错！多少倍啊？两千倍？一万倍，一百乘一百，一万倍。快不快啊？那么这是人数的叠加啊。
十七秒念佛的功德是多少小时的（功德）？两千。三十四秒呢？两万，很对。那三十四秒再加十七，五十一秒呢？多少啊？四万？错。多少啊？二十万！好，四个十七秒是多少倍啊？啊？多少？还得加多少啊？不会算…？两百万！哇，厉不厉害啊？一分钟是两百万，两分钟是多少啊？两百亿！四个零啊，一后边四个零是不是一万倍啊？两百万乘一万倍是多少啊？不敢相信啊？哇！你念两分钟，一心不乱念两分钟。把两分钟摄住心，注意力集中，集中到两分钟的时间。应该是啊，四七二十八，六十八秒，应该是一百一十六秒。你集中到一百一十六秒的时候，就等于两百亿小时的念佛，好不好啊？这功德积累得快不快啊？所以要摄心念佛，明白了没有？念佛要入到心里边去啊。记住啊，要养成，平时就要养成入到心里边去啊。
“各位大德请坐，没有用完斋的大德请继续慢慢用斋……”“没有用完斎的大德请继续用斋，用完斋的大德先请结斋”，这不行啊，记住了没有？平时啊，就养成习惯入心、入肺。最后，“愿我临终……”这样去念就入到心里边去。“愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎，迅离五浊生净土，还入娑婆度有情”，念了半天自己念的啥自己都不知道，都滑过去了，都入不了心，明白了没有？平时养成习惯，好不好？要字字过心。其实你急啥啊？慢慢念嘛，是不是？你干嘛那么急呀？记住了没有？啊？
所以我们讲，你要知道能够消融无始业力，这是一个层次。功德能够积聚叠加，这个层次非常重要啊。
好。这个呢，她还有写的就是说要宣说，要写体会。她讲了，这个地方，她这个人真有悟性啊，她说了啊，她说：“视师如佛，是抄法之路、修行之路的最好指南针”，她要视师如佛啊。她这视师如佛怎么理解的啊？她说，要常常，遇到事情啊，“遇到任何困难，要猛厉地祈祷恩师，这就是清净业障的方法”。她写得好不好啊？祈祷阿弥陀佛更好，不要祈祷师父。猛厉地祈祷阿弥陀佛，这就是清净业障的方法。
“弟子祈祷恩师的时候的这种信心，可以说就是与恩师心心相映的一种方法”。她会不会找窍门啊？哎呦，她遇到问题就请师父，她认为这就是跟师父心心相映的一种方法。
然后她又提出来啊，“恩师在做任何一件事情的时候，弟子都不能放过，尽最大努力去做，不管是人力和财力，都应该和恩师结上缘。”哇，这个人会不会攀缘哪？真的会攀缘，是不是？我给她回写，我说“随喜赞叹。真正明了与师结缘的重要及意义，随喜进入与师真正心心相映的层次。”
她提出来啊，她提出来什么东西呢？你看啊，她说，她说了八条：
第一条，你的师父到底是谁？请用生命来追随他。
第二条，如是行，不要怀疑你的师父。
第三条，作为弟子所要具备的条件。
第四条，珍惜自己的师父胜过自己。
第五条，师父的事业是弟子成就之源。
第六条，祈祷师父，这就是法！
第七条，师徒相遇是累世的缘分。
第八条，弟子，请善待你的师父吧！
写这八条啊。然后，她特别提了几条啊，怎么给师父的教言来对接。写了八条：
第一条：比如你有机缘单独见到恩师，恩师给你讲的话要记在你这个本上。
她专门搞了个本，记在本子上啊。
第二条：你有机会在大众之下提问，恩师给你答疑，要把这个答疑写下来，反复看、反复背、反复记。
第三条：恩师和你通过电话说过的话，这个话要写下来。
第四条：恩师给你发短信所说的文字，记下来。
第五条：恩师给你发微信所说的文字。
第六条：以及恩师通过任何邮件、通讯说过的话。
第七条：恩是给你分享体会的师语和点评。
第八条：或者某年某月某日，恩师拉你入微信群，在微信群里恩师发的内容。
这些都要记在本子上，写在本子里，反复看、反复读、反复体会。
你看，她这写的细不细啊？这真正的能从师父这得到功德利益啊！
好，她这里又提了一条啊，你看这总结的啊，她说“依教奉行的功德力是最大的。”大不大？“依教奉行的功德力是最大的。任何的福德营护、功德营护，义工、护法任何的修持，也比不上依教奉行的功德力大。”你看，她体会得好不好？
那么这个人现在已经写了多少遍了？圆界？三百五十几遍了吧？这个强迫念佛有多少字啊？一千七百字。一千七百字，一百遍，是多少字啊？十七万字。三百遍是多少啊？五十一万字。哇！三百五十遍，加上，再加九万字，正好六十万字。你们要抄这六十万字，要用多少时间，你告诉我？啊？六十万字啊。一分钟能抄写多少字啊？圆界，你们正常抄写，一分钟能抄写几个字啊？十来个？好，一分钟算抄写二十个字，够快的了吧？六十万字，除以二十，三万分钟。三万分钟是五千小时，是不是啊？啊？是多少小时啊？三万分钟是多少小时？啊？五百小时啊？五百小时。啊？自己算去啊。这是第一篇啊。
我们再来看第二篇啊。这个是个典型什么呢？当时啊，深圳的，应该说是飞鸽牌的一位男士，坐在这儿，刚进门。我为什么说飞鸽牌呢？因为世间人是不是急躁啊？浮躁，是不是啊？搞不了两下，因为还要忙工作，还要忙挣钱，年轻人嘛，是不是啊？肯定多半是飞鸽牌的。旁边呢，深圳有一位菩萨抄了三百遍。我说你抄了三百遍，你的体会是什么？他说我接着抄。我说怎么接着抄？妙语来了啊，他怎么接着抄，你们想想看？他说我打算抄一千遍。妙不妙啊？旁边这个说：“好！那我随喜一百遍！”
就这个人啊，我方便说他是一个极度的增上慢人，极度的急躁心者，极度的剩货，极度的自私自利者。这随喜一百遍，大概是六号我见他的，他写这个文章的时候是二十六号，二十天时间写了四百遍，一天写二十遍。我算了一下啊，这个《这句佛号就是我的圆满》是六百五十四个字，乘二十遍，总共写了一万三千零八十个字。一万三千零八十个字我算了一下，即便按一分钟抄写二十个字的水平，一天平均要十多个小时来写这个法。他这二十天，一天用十多个小时来写这个法，你们赞不赞叹啊？
哇！你看看啊，他这写可了不得。他这个真正抄写成了生活的一部分，是不是啊？还要上班，还要抄写，还一天能抄十个小时。你们想想看，你看上班族，一天甭说抄十个小时，抄一个小时也不错了，是不是啊？你们现在有没有一天能抄一个小时的？不吭声。印陀师？没有。所以他这个抄写，真正成了生活的一部分，真正成了修行。人家把抄写转化成修行，把抄写融入生活，把抄写成了改变习气毛病的神器。当下见效，立竿见影。
这个立竿见影啊，我给他归纳了一下，他有几个效果啊。第一个效果啊，总共七个效果：
第一个效果，直接改了爱听是非、传言的心。
第二个效果，直接改了急躁的心。
第三个效果，能每天长时间浸泡在法水当中。
第四个，直接增加了至诚接受的心，能够从容不迫面对生活当中的任何事情。
第五个，直接增加了改变环境的能力。他儿子身上就直接改变了，他的儿子而且能够接受佛法。一会儿讲详细的啊。这直接改变了他的儿子。
第六个，直接改变了自己处众的能力。从完全的自私自利，转变到可以毫无怨言地、自觉自愿地打扫单位的厕所。
好不好啊？从只向环境、他人索取，到只管向环境、他人供养的心态的转变。好不好啊？都没听进去是吧？原来都是向他人索取，看别人不是，现在呢，向环境供养，向他人供养，这个心态的转变好不好啊？
第七条，最后一条，思惟方式直接转换。原来是只管烦、只管诤、只管怨、只管愤愤不平。只管烦，只管烦恼；只管诤，只管给别人诤；只管怨，只管埋怨别人。只管愤愤不平，总觉得世界不平，世界不公，就对他不好。是不是啊？他转换到只管供养、只管接受、只管念佛，甚至只想念佛的转变，七大转变啊。
来，我们大家合掌，念一下啊：
一，直接改了爱听是非、传言的心；
二，直接改了急躁的心；
三，直接能每天长时间浸泡在法喜法水当中；
四，直接增加了至诚接受的心，能够从容不迫地面对生活当中的任何事情；
五，直接增加了改变环境的能力；
六，直接改变了自己处众的能力。从完全的自私自利，转变到可以毫无怨言、自觉自愿地打扫单位厕所。从只向环境、他人索取，到只管向环境、他人供养的心态的转变。从只向环境、他人索取，到只管向环境、他人供养的心态的转变。
七，思惟方式直接转换，从原来只管烦、只管诤、只管怨、只管愤愤不平；只管烦、只管诤、只管怨、只管愤愤不平；只管烦、只管诤、只管怨、只管愤愤不平，到只管供养、只管接受、只管念佛，甚至只想念佛的转变。
你说他这个转变快不快？好啊，接着说啊。我很具体给你们念啊，他说“以前同事说闲话、讲是非、讲传言的时候，我自己总爱凑上去，参与说上几句。现在好奇心没有了，不听是非、不爱热闹了，喜欢一个人静静的抄写着师父的开示，这就是抄法的魅力。微妙处、不可思议处自然显现了。”写得好不好啊？你看一般来讲，这个好不好转啊？可不好转。这一下转了，效果好不好啊？好啊。
你看啊，“有的时候自己没能把‘我’放下，破我相，一些工作上的事情和同事见解不同，引起了一些纷诤，有诤心、自私心。还有，没有做到‘不平的待遇能接受，再大的代价能支付’”这就是这个抄法里边的内容啊。“不平的待遇能接受，再大的代价能支付”。
他说啊，前一段（时间）他十四岁的儿子在外染了一些不好的习气，心思没放在学习上，不听劝教，关系一度紧张、僵持，导致自己烦恼情绪起伏不定，容易生气，降服不了自己的脾气。事后自己能马上反省忏悔，想起恩师的开示：“一切的不平，一切的障碍，一切的困难，一切的情绪，一切的环境，一切的诽谤，一切的不平衡，都是我对佛菩萨供养的最好的礼物，都是我的功德资粮”。告诫自己，“这一切都是考题。逆缘、逆境都是修行路上的增上缘，是来成就自己的，要用一颗柔软容纳的心来融化它”。感恩恩师的法一直与我同在，感恩恩师加持。哎，结果他就坚持念佛，他坚持念佛的时候发现儿子就改变啦！这小孩子，你说去看黄色网站，可不可怕？小孩子去玩起电子游戏来可不可怕？听不听你的？他不听你的了。家人急不急啊？着急上火。哎，他现在发现儿子改变了。和他一起散步的时候我大声唱佛号，他也不像以前那样叫我别唱了觉得丢脸。
好，接着说啊，来了啊，“还有，我这次写分享，我说不知道从何写，不会写。儿子说我帮你写！”这好不好？这儿子怎么写的？儿子这样写的啊：“抄法期间心地在不断地变化着，变得越来越清净、安定了”儿子就写的时候啊，说他在抄法期间啊，心地在不断地变化着，变得越来越清净、越来越安定了。儿子如果不看到他清净，不看到他安定，会不会这样写啊？不会写。他的清净和安定，改不改变他儿子啊？改变了啊。
他说“早上起来，看到床边站着已经饱餐一顿的蚊子菩萨的时候”，早上起来看到床边那蚊子菩萨吃的饱饱的，那肚子饱饱的，贴在那不能飞不能动啦，他说“也不会生起嗔心、恶心去打它，而是怀着一颗欢喜之心想着，啊！我又供养了你们。随喜功德”。说“在厨房做饭的时候遇到蟑螂菩萨，也会冷静地对他们说，你们快走吧，这是我们的家，你们快回家吧，以后别来了啊。”他这儿子写得好不好？
他说“很高兴，儿子看到了自己的一切转变，祈愿儿子也能生出慈悲心，尊重一切生命。”抄写直接改变了他们家庭关系。是不是奇迹啊？好不好啊？
再接着说啊，他说“单位里的厕所，值班室的厕所几个月没人清洁打扫，我就主动打扫。主动和同事们修和合，我是心甘情愿的做，自然而然的做，不再计较了，这在以前我是不可能做到的。”你看，能够无怨无悔的扫值班室，扫洗手间。这好不好啊？他说“细思这种种的转变，应该都是来自于抄法沉淀出来的妙果”。好不好啊？他说“记得”，这个思惟方式改了啊，他说“记得恩师说过这样一句话：你不舒服的时候先让别人舒服，自己就舒服了，解脱了。”好不好啊？说你不舒服的时候先让别人舒服，自己就舒服了、解脱了。
“人很多时候都是作茧自缚、自寻烦恼。恩师的法就是灵丹妙药，能治众生百病。只要你老实照做，没有不起效的，就怕你不做。可叹我们很多人都不够老实啊”。我给他评语啊：“法水不仅能够圆满心地，亦可圆满生活。”是不是啊？能圆满我们的心地，也能圆满我们的生活。能圆满出世间的事，也能圆满世间的事。我说出世间的事儿灵，世间事一样的灵。
你看啊，“抄法已经是生活中的一部分了，有时俗事影响我没有能够及时抄法，心里总是想着、牵挂着有件事儿没做到，感到不踏实。抄法带来的收益只有自己能知。抄法能积功累德，增加信心。”哇，这句话写得好了啊，你看这是人家直接体会的啊。“有多少信受，就有多少的受益。不但要信受，还要把它自觉地主动地放大再放大。一切就在这个信里边。信，不是嘴皮上说的，不是想象的，而是体现在行为上的，你做了吗？做到什么程度，就是你信的程度”。他对这个信体会得好不好啊？他说有多少信受就有多少受益。说不但要信受，还得主动地说服自己去信，自觉地说服自己去信，把这个信自己主动地放大、自觉地放大。主动地再放大，自觉地再放大。对信做这个功课好不好啊？你们做了没有啊？啊？
信，修净土是不是个信成就啊？是不是？你念佛很受用吗？不怎么受用。为什么？歇了就不受用。不想歇、歇不下了才叫真正的受用。是不是啊？那为什么你要歇呢？信没有到位啊。信到位了管不管用啊？哎呀，我说男众，你们找了一个倾国倾城的美女，两个眼睛会不会离开啊？世间人是不是盯住就不离开了？是不是啊？别的女人都成垃圾啦。是不是？这一样的道理。你找到一个无上的妙法，能不能把它放大再放大啊？你看女人放大再放大，越看越美，是不是啊？越看心里越欢喜，是不是啊？啊？讲的是俗话。但是，是不是这么一个理啊？所以你们女人，看到自己心目中的白马王子的时候，怎么样？也是越看越欢喜。是不是啊？自己把它放大。
所以你们学会啊，修行最重要的是修这个“信”字。怎么修？怎么修啊？啊？抄。你要学会自己给它放大。明白了没有？啊？圆果师，放大、再放大、再放大。好不好？别人说服你信很难，你让别人说服你信很难，让你解了疑再信也很难。但是你自己说服自己信，容不容易啊？自己骗自己最管用。听明白了没有？啊？听明白了没有？自己骗自己管不管用啊？真管用。其实不是骗，是因为你这个，《贤护经》上有一句话，叫“思惟信解最以为真”，这句话怎么解释啊？“思惟信解最以为真”，你怎么理解啊？演现师？怎么理解这八个字啊？“思惟信解最以为真”啊？想不起来？圆果师？啊？再进一步。啊，对了，不是信，就把它当真的去信。你明白这意思了没有？信得久了自然就信了。
你把它当成真的去信的时候，叫“思惟信解最以为真”，要以“最以为真”的心态去思惟信解。不是思惟信解哪个是真的、哪个是假的，哪个信、哪个不信。我们世间人都是这样，是不是啊？思惟信解，到底是真的还是假的？哪个地方真的，哪个地方假的？可不能骗了我。是不是这样？你要“最以为真”来思惟、来信解，哎，妙不妙啊？妙不妙？哎，我们就要培养我们的信。听明白了没有？
你要不会信，你就骗自己信，记住了没有？哄自己信，听明白了没有？哄自己信的时候开不开心啊？也很开心的是吧？人家把阿Q打了，阿Q回家怎么说？“他娘的，这年头，儿子打老子。”哇！他解脱没解脱啊？他解脱了，是不是啊？要不然憋死、冤死了，是不是啊？“儿子打老子”，你看他。是一样的道理，明白了没有？所以净土法门是什么？难信之法。
妙在哪里？会信就妙了，明白了没有？信了好不好啊？信了你就进去了。因为你不信，信得不深所以进不去，信得不深所以你进去就出来了。当你信得深时候，出得来出不来？出不来了。恭喜大家都出不来啊。
所以我说呢，能信，愿信，不断地增上信，不断地增益信，这就是修行的妙法，知道吧？净土法门呢，能信而后生一切法，得一切用。你信了以后能不能得一切法啊？能不能得一切用啊？你就是不明，一种情况，明白了去信，这个不难。是不是啊？不明白的时候去信，难不难？你会迷信就不难。听明白了没有？这个迷信是不是坏事啊？你要能迷信佛，我觉得还恭喜你，我还羡慕你，羡慕的不得了，是不是啊？是不是这样？当你迷信的时候，佛力加不加持你呀？哇，加持的力大了还是小了？加持也加持到入迷的程度，好不好啊？你很快就真的就信了，是不是这样？啊，所以这个难信之法，妙就妙在能信而后生一切法，得一切用矣。所以我说，最大的收获，最根本的受用，是能信、愿信，不断地增上信，不断地增益信。能信，愿意去信，不断地把这个信增上，不断地把这个信增益，然后这就起妙用了。
好，它最后讲了，他说什么呢？“忏悔以前学法的方法和态度，以闻代知、以闻代持，而且闻也是浅表的、马虎的，是以完成任务的心去学习的。一遍、两遍、三遍，都只是遍数而已，所以不深入。自以为自己是懂了，其实知道的，懂的皮毛都没有。”你看，这个认识自己，认识得深刻不深刻啊？你们当时有一些人坐在我办公室看到了，那个年轻人很趾高气昂的啊，工作很繁忙。你看能认识到自己以闻代知，以闻代持。我说了，其实是什么呢？你们是以闻代知，以闻代修，以闻代持，以闻代证，是何等的可怕。可不可怕? 以闻代知，以闻代修，以闻代持，坚持的持，以闻代证。啊，听到了就好像自己都做到了似的，是不是啊？其实差得远不远啊？差得很远。
所以他最后写了，感恩阿弥陀佛，感恩明师，感恩善友，感恩一切南无阿弥陀佛。我把这个感恩语啊，写一下。这个最简单的，就是我下面写的啊，其实应该再展开。
第一句话，叫感恩阿弥陀佛。那么感恩阿弥陀佛、本师释迦摩尼佛、消灾延寿药师佛、尽虚空遍法界一切诸佛。就是感恩一切佛了，是吧？
感恩一切陀罗尼。一切陀罗尼包括往生咒，拔一切业障根本得生净土。好不好啊？因为呢，念这个咒的名，和念这个咒的功德也是一样的。明白了没有？因为我们大家不持咒，所以最后就来个总持，听明白了没有？哎，就念这个咒名就等于念这个咒一样。你要有恭敬心去念啊，拔一切业障根本得生净土陀罗尼。还有一个什么？千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼。这个大悲咒好不好啊？哎，你就想着大悲咒一切洒净的功德，一切消灾延寿的功德统统归你。好不好啊？第三个，大佛顶首楞严神咒。
这三个大咒好不好啊？哎，你们念着经题，其实这三个大咒在不在阿弥陀佛里边啊？在这里边。但是呢，因为你们老觉得自己念了佛没念咒，所以叫你，你把这个三个咒的名念一念，安慰一下你们的心。好不好啊？既是安慰心，也确实有用，所以就是感恩……。那么如果写简单的，你们要回向的简单，就写感恩一切陀罗尼。如果写复杂的就写：感恩拔一切业障根本得生净土陀罗尼；感恩千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼；（感恩）大佛顶首楞严神咒，悉在前立，灌顶加被。这是第二层意思啊。
第三层意思，感恩一切菩萨摩诃萨。那么我以前讲过，菩萨的名号，大家都记得啊。有没有在这儿讲过？没有啊？给你们在观音寺讲过，回头你们看视频就可以了。所以一切菩萨摩诃萨，菩萨的名号都有功德。
那么其实就是什么呢？佛、法、僧。佛，阿弥陀佛、药师佛、本师释迦摩尼佛，一切诸佛。法，一切陀罗尼，代表法啊。其实你还可以写上感恩《妙法莲华经》，感恩《大佛顶首楞严经》，感恩《佛说般舟三昧经》，感恩《无量寿经》。就是讲的经啊，我们因为以前我们这些经都读了，所以就不讲那些经，直接讲陀罗尼，就讲法。僧，菩萨代表僧，明白了没有？再加上可以感恩一切祖师菩萨啦。
感恩一切护法，韦陀尊天菩萨，伽蓝圣众菩萨，大梵天王，忉利天王，四天大王，金刚力士，天龙八部。一切山神、土地、城隍、大德。这些护法都要感恩。感恩天地，感恩党，感恩国家、社会、人民。感恩祖宗、父母、师长，感恩一切同仁、同修。感恩一切人、事、缘，一切境界、一切难关，难行能行，成就我等圆满无缺。这是第四层。
第五层，感恩一切有缘众生菩萨光临坛场，同体念佛，供养法界，普利有情。
最后一层非常关键啊，感恩一切义工菩萨。记住了没有？要不要感恩义工菩萨？那么这有加持力。那么这个，我跟你讲啊，有一个字，有一个，我在北京讲课的时候，有一个人呢，他经常埋怨，他把这个字倒过来叫了，不叫怨埋，他叫圆满，其实他的意思是什么？他埋怨，他埋怨一切人。就这个，他就为了，就起了，倒过来圆满。其实他的心地是什么？他是埋怨，不是圆满。知道吧？后来念了这个，咱们跟着听完课以后把自己的法名，把自己的名字啊，微信上的名改了，改了个啥，你知道吧？改了个啥？感恩，对了，改了个感恩，从原来埋怨人，变成感恩人。心态转换好不好啊？这个人呢，叫善长，就是不断增长，不断增长信心，不断增长受益，不断增长功德，不断增长妙果。好不好啊？这就是说要讲，就是我们讲的要好好抄写。好不好？这两个分享就到此为止啊。阿弥陀佛！（完）
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