佛法讲信、解、行、证。大家反复听开示，反复抄笔记，尤其是反复抄笔记，是一个很重要的修行的方法。如果大家能将我们的开示听全了，抄全了，那必定心开意解了。
信解行证，信具足，解具足，那么剩下的是行和证，行和证。那么，我们现在重点讲行门。
行，其实大家缺的是行，强调两点。就是大家行法过程当中，总体上来讲，还是马力不够。每个人的马力所体现的方面不一样。
比如说善J，是经不起任何一丁点儿表扬，一表扬就完蛋，稍微肯定一丁点儿就彻底完蛋，马上进入一个恶劣的循环状态。她自己总结的很好啊，偷心，喜欢自在，喜欢随意，喜欢偷心，现在还是这个味儿。其实，每一个人的问题都点明了，但是就是做不到。比如说圆Z，老说音声不够，打一个香板好点儿，音声打出来了，过会儿又没了。都不是不知道自己的问题，就是解决不了自己的问题。
解决不了自己的问题的关键，对自己不狠，不真干、不老实、不急迫、认识不到重要性，都是这样的问题。
那，怎样加大马力呢？我今天讲两个非常重要的要点。那次我们讲了马力加大一点之后，那天晚上表现得不错，第二天就忘记了。我中间出去两天，好嘞，都打回原形，甚至还有退转。
那么我来说，两点。第一点，我讲啊非常重要，以前我们讲提得整，整个提起来，“阿（ou）-弥-陀-佛”，这个提得整。
你们自己问问自己，提起来的时候有没有整体提起来的感觉？太缺乏了。
急躁心，如果你是急躁心，你提起来必然是匆匆忙忙，提得不整，“南-无-阿-弥-陀-佛，南-无-阿-弥-陀-佛”，提得整。你只有不急不躁的心提得才能整体，整体提起来。
这个整呢两个方面，一个方面，整个身体的背部，要平，要平整，整体提起来。你看，收腹提气，不仅把下身提起来，而且把上半身也提起来，提得整。
“阿（ou）”，你看“阿（ou）-弥-陀-佛”，它这个声音是空灵的，是通透的，身心内外是震撼的。所以提得整，落得准，然后呢顺带的爆发力，很重要，这个细节大家都非常不够重视。
你看，一提，收腹提气，这个后边是平的，然后整个身体是提起，你看上半部也是提起来的，身体整体提起来的。“阿（ou）-弥-陀-佛”，那么这个提得整，你看，尤其是，“阿（ou）”，这个肩膀，后面的背部能提起来，顺带提起来，夯下去，“阿（ou）”。这个力量，绝对能冲破昏沉，当下消融昏沉，当下具足活力。但是你们这个提得整都没有掌握好，提得整。
提得整，我接着下面讲就使劲儿，使内劲儿，使全身的劲儿。
你们想想，那个知了叫得响不响啊？它因为叫得长，叫得充分，所以叫得响，所以不累。是不是啊？“吱——”，是不是啊？它一定有停歇，歇够了，它再来一个，“吱——”，是不是？它不会“吱-吱-吱-吱”，一会儿就死了，是不是啊？你再看那个狗，这个狗不好学了。你看那个狗叫，哄人的时候，你看它是不是全身的劲儿，一身的劲儿。
那么你们想想看，你们用这个发声音的时候，是全身的劲儿用完了、用出来了没有？全身的劲儿用完了没有？包括你哼，“哼-哼-哼-哼-哼-哼”，全身用劲儿诶，你是全身用劲儿还是“嗯-嗯-嗯（仅仅嘴巴用劲儿）”，都是对付心啊，你就对付啊，穷对付。知道吧？
你看，提得整，全身用劲儿。你们谁要不懂全身用劲儿，下次你碰到那个狗叫的时候，你就观察，这狗怎么全身用劲儿的，还有这个猫叫的时候怎么全身用劲儿的，知了你看不见，狗是常见的，这是非常鲜明生动的。
那你比如说我给你讲啊，好比讲，我老讲啊，这个气球满啦满啦，整个气球，“ou-ou-ou”，它这个声音是全身挤出来，这个细节上要严肃、细致、极致、认真，必须严之又严，严到极致，全身用劲儿。这个细节上，这两个细节啊，提起来，全身提起来。你看，“ ou-”，你看，想没劲儿也不行，这怎么会累呢？“ ou-”，是吧？
我这是就讲，要全身提起来，势能提起来，大势至，“ou-ou-ou”，全身提起来，大势至啊，然后夯下去，不能偷懒儿。
所以说是什么呢，这个东西啊，修行要来真的，当下都要来真的，真的假不了，假的更加真不了。你们现在都是假的，这个修行要来真的，提起来要来真的，踏下去喊起来要真的，“ ou-”，你看地动山摇啊。是不是啊？这个真劲儿出来了，那才有真果。你们在那儿“阿（ou）-弥-陀（没劲儿）”，哎哟，反正学不来，都假的。你问问自己是真的还是假的，你们不是不懂什么是真的，什么是假的，就是全来假的，不来真的。来假的啊，不来真的，要求自己不严。
那善导大师当年念佛，只要念佛一定要念到声嘶力竭大汗不止，声嘶力竭，大汗不止，泪流满面，汗如雨下。那是弥陀的化身啊，那是什么级别，你们想想看。善导大师，每念一声佛号，口吐就一道光明啊，后善导，少康大师每念一声佛号，出一尊化佛啊，出一尊化佛啊。
善导大师一生几乎没有上过床，肋不着席啊；从来，除非洗澡，衣服不换下来过，没有换下来过，念佛必然念到那个程度；每天给自己规定多少门功课，必须全部完成，完不成，不行；行走从来自己独立行走，不跟众人行；从来不跟别人说一句闲话，怕别人世俗的话影响到自己；从来没有抬眼看一个女人过，抬眼都不抬眼看你们一眼，都不看。持戒精严啊，威仪无缺啊。吃饭从来自己洗碗，从来不（单独）吃，就是不和大家分别吃，都是自己和大家一起吃，而且人家供养的东西，好东西全拿到斋堂，坏东西自己吃一点。
这叫真干呐，我们都是假的，包括我也是假的，都是假的。真啊，修行的这个原始处就不真，所以你怎么能得真果呢？没有真的。所以我就讲，要来真的，不能来假的。真的，自己啊，现在修行不在于你信解多少，而在于你行证多少。因为你那个短板是行证，不是信解。
我再讲，补充重要的一点，大家不会用气。为什么很多人脸色显得不好，是因为不会用气，耗气太重。我们养气的方法不会，休而不息的原则掌握得不好，超级耗气，所以一定要学会即呼即吸，即唱即养。“南-无-”，“阿-弥”给别人唱，“陀”自己唱，“佛”给别人唱，知道吧？
就是说，当下一定要是解脱的，明白了吧？“南-无-阿-弥-陀”，声音高不了就低一点儿，没有关系嘛，没有人拿这个什么音频仪来给你量嘛，高不了你就低点儿，低不了你就再低一点，没有声音你就哼，全身哼。这没有人逼你啊，
但是你要逼自己，有个最小法则，知道了吧？提得整，全身用力，“ou”，简单不简单？是不是啊？再说不赢，你唱不出来，在这儿哼，哼不出来咱就喘气儿，喘，“哼-哼-哼-哼”。吐气会不会啊？不会不会出气儿吧，是不是啊？不会出气儿，恭喜你，快往生了。就是说你要有个最小法则，明白了吗？绝不偷懒，杜绝偷心，明白了没有？要来干，真干，真干真得功德，明白了没有？来假的，糊弄的，潦草的，骗佛菩萨，骗鬼神，骗冤亲债主，更骗自己。明白了没有？好，阿弥陀佛。
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