我们不是安住在三摩地，三摩地是三昧，不是安住在三昧里边。何为三昧呢？你知道这个简单之法，直接之法，当下之法，安住之法，甚至说安养之法，你安的时候有没有在养啊？（弟子：有。）这就是安养，真正的安养。你念着佛，不管打瞌睡没打瞌睡，不管相上现如何尘劳之相，你都是在安住三摩地，恒放光明。有的感觉到我们在这里学《无量寿经》的时候，整个天空都放金光。
你能安住三摩地，就是恒放光明，就能照一切，法界是相通的。你的精进修行就是最好的表法，你的精进修行，勇猛修行就是度众生，就是成就大众，它是一合相，不是分开的。所以“愿当安住三摩地”，要知道你安住在法上，安住在简单上，安住在直接上，安住在当下，安住在放下一切疑惑，放下一切遗憾，宽容他人，随喜他人功德，这都是三摩地，都是三昧状态，都会恒放光明，都会普照一切，都会广度有情，当下都具足的，在你身上就已经具足，“愿当安住三摩地，恒放光明照一切”。不要认为简单、直接、当下，就忽略它，不要认为这声佛号很简单，你就看不透它的一切，其实你在大做佛事，大放光明。
如果你能安住三摩地，恒放光明，你就一定会与诸上善人聚会一处，“感得广大清净居，殊胜庄严无等伦”啊。你的心清净了，你就能感受到诸上善人俱会一处了，“感得广大清净居，殊胜庄严无等伦”。
“常运慈心”，这个慈心有没有法？是不是度众生？（弟子：是。）这个慈悲心啊，你念着佛啊，自然能生出来，自然就能生长。慈心就是大法，这个心啊，能造万物，能感万物，能动万物，能成万物，其中最宝贵的心是慈悲之心。我们要培养自己的慈心，常运自己的慈心去宽容别人、去关爱别人、去容纳别人、去赞叹别人、去成就别人、去约束自己，“常运慈心拔有情，度尽无边苦众生”啊。众生太苦了。
真正高端的救拔众生的方法是什么？是慈心救拔，不是别的方法，不是给众生其他的东西。你只要把你的慈光普照，用你的慈悲之光去救度众生、去照耀众生，只有这样才能真正度众生啊，才能为众生所接受，才能顺众生的缘，才能救众生的心啊。度众生是救众生的心啊，不是别的。“常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。”
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