那么如果闭眼睛念,容易找到感觉,“阿-弥-陀-佛……”。这里的时候微细的问题在哪里?微细的问题在于你这样唱的时候啊,一定要不慌不忙才有意思。但是问题在哪儿呢?大家共修的时候啊,大家的心是有一点点急躁的。
那么我在唱“阿-弥-陀-佛”,这个“佛”,这个音啊,它有一个暗藏的节拍在里边,因为“佛——”,这把节拍唱满了,但是这就太累了。“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”,这个“佛”,它这个“佛”,有一个暗节拍,这个暗节拍你要留够,要把这个暗节拍唱出来,不唱而唱。如果唱不出来,大家就“佛、阿”往前一抢,抢了0.05拍,或者是0.01拍,大众就会抢,你抢是不和谐的地方。你抢,不随顺你呢,这气场会破坏掉;随顺你呢,就永远那个地方是快一点点的,所以这个地方有这样一个问题。
那么快了这么一点点的时候啊,如果是听大众的声音,刚够,又满足了急躁心又听到了声音,又不用唱,这是一个好的配合。如果跟这个大众的声音就跟不上,气就短了一口,短了那么一点点,这个呼吸就会有问题。但是如果听大众的声音,大众的声音也很好听的,虽然快了那么一点点,是因为大家跟的时候暗节奏没有跟,明节奏一结束以后,“佛”,你“佛”,马上就跟着“阿”。你看“佛、阿”马上就来,不是“佛-阿”等那么一会儿,所以这个地方处理问题大众没处理好,这要训练才行,不训练,大众必然是……就是大众共鸣的那个声音是抢节拍的声音,不是不抢节拍的声音。谁不抢节拍,落在后边听不到,大众抢节奏的声音在前边,抢的多,就跑到前边去了。
但是,有这个抢节拍的时候就出现这样的情况啊。那你就得照顾大众,就要听大众节奏的声音,你让大众去唱你来听。可是一旦你听的时候,就在这听的这一瞬间,身体的昏沉相就会现出来。因为你没有念佛,这一念没有念佛,一念听声音一念没念佛,或者一念暗念佛,一念没有不折不扣来念佛的这个心,这里边有偷心的成分在里边。有一点点偷心成分在里边,这时候身体的昏沉相就会现出来,就会陷入昏沉定,或者是所谓的定,不念以后定进去,或者是昏沉定,或者是昏沉,就陷昏沉,根源在这里。
如果能够把这个声音不折不扣地唱出来,能够一声追一声追上去,一声真诚,每一声都是真诚的,都是饱满的,都是没有打折扣的,这个昏沉就不会出现,就消融昏沉了。
如果贪求听大家的声音,其实我很惭愧,我给大家忏悔,我比较喜欢大家的声音。如果听大家的声音,这里边就有漏,知道吧。真念佛的时候是不等的,不能听大家的声音,是问题在这里。我会朝这个方向努力,如果我努力到位了,就没有昏沉了。如果努力不到位,就会现某种昏沉的情形。这是令人惭愧和遗憾的地方,所以问题在这里。就是这个微妙之处。
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