“法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。”
我应该怎样做到这些东西呢？怎么发无上正觉之心呢？怎么样广行菩萨之道呢？怎么样广度有缘众生呢？愿世自在王如来，为我广宣各种经法。
“我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。”
“我当奉持，如法修行。”奉，供奉，把它放到至高无上的位置，天天顶礼膜拜，叫“奉”，把它当作佛一样去礼拜，去恭敬，去执行，叫“奉”。“我当奉持”，持是坚持，不是一会儿这样，是永远这样，不断这样，不管经受怎样的考验都是这样。“我当奉持，如法修行。”
那么，我们检讨一下，和法藏比丘比一下，你闻到这个般舟的法，知道的很多呀，开药方很准确，特别善于自我诊断，是最优秀的裁判，人人都是裁判师，看别人一看一个准，看自己看得更准，更狠，就是不做。是不是这样？“我当奉持”，奉了没有？持了没有？如法修行了没有？到位了没有？
“拔诸勤苦”，拔了没有？有没有在苦里边做文章啊？有没有在勤苦里边做文章呢？我们就不是在苦里边做文章，要逃多远有多远，要离多远有多远。“拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。”“信受奉行”，佛经上最多讲的这个方法，所以你们现在呢，就要好好思惟，法藏比丘怎样修行的，怎样“我行决定坚固力”，怎样“我当奉持，如法修行，拔诸勤苦生死根本”，怎样“速成无上正等正觉”。修行要来真的呀，不能来假的。修行啊，不是豆腐渣啊，那是金刚石。所以每一天啊，都要培养成金刚石啊，不要每天往里边打偷心，打出来的全是豆腐渣。每天都要坚固，“我行决定坚固力”呀，得坚固，这是给我们启示啊。
“欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。”
他做超世愿啊——我要做佛！做个什么样的佛呢？智慧无量光明，“所居国土”“皆闻十方”，光明闻十方，净土闻十方，一切诸佛都赞叹。
“诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？”
这法藏比丘发了一个愿：我要超越一切诸佛，我要让那些最可怜的人都到我这个国家来当菩萨，都不再可怜了。行不行啊？（弟子：行。）你们都是世自在王如来，已经授记回答“很好”。“宁可得否？”就问佛啊，我这样做可以吗？
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