第一个啊，这个时候啊，佛讲得多好啊，没有说你来吧，我神通力加持你，我佛光一照，你“哗”上去了，成功了，不这样讲，他不讲我，也不讲诸佛菩萨，这个时候“汝自思惟，修何方便”。
“而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。”
你看，最后你得自己去摄取，自己去成就，自己去修行，自己去坚固，自己去决定，自己去海水斗量，慢慢玩，不要着急，“汝应自摄”。是不是？然后呢，“汝所修行”，修得好了坏了，火候在哪里啊？“汝自当知”。那么你怎么样自当知，怎么自摄呢？“汝自思惟”。汝怎样自思惟呢？以如来之法，“如法修行”。但是最终还是要靠你自己，是不是？念佛，佛加持你，还是要靠你自己来念，佛给了你无量的功德，放在你的存折上，你要取出来才管用，不取出来不管用。所以虽然一取就可以取出来，但是还是必须去取，还是“汝应自摄”，“汝自思惟”，“汝自当知”。你看，这皮球踢得好不好啊？你来问我，我就告诉你，你自己想去吧。但是你想，还得不得离开我这根线，把你拽住，依法行持，“如法修行”。这个太妙了，把你的积极性，把你的力量充分地调动到极致，把你的力量，和我的力量，和诸佛菩萨的力量，合二为一啊。只有你把自己的力量发挥到极致，你自摄、自知、自思惟、自己修行、自己坚固、自己克服困难、自己坚固不退，海水斗量，经历劫数都不退，要这样的心地，是吧？那么这样，就是把这个法讲到根处，讲到本处，讲到究竟处，讲到细处，细微处。
这个太玄了，太妙，太深刻了，不是我的境界，我做不到啊。
“惟愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。”
这个法藏比丘聪明啊，你别把皮球踢给我啊，我可不行，这玩意儿离开你是真的不灵，你赶紧给我讲讲啊，给我“广演诸佛无量妙刹”。我能知道诸佛无量妙刹，吸取诸佛无量妙刹庄严清净，我才能真正成就极乐世界呀。哎呀，这老师还得，你得好好地关照我。说，如果你告诉我了，这里边的细节，这里的深处，这里的妙处，微妙之处，精细之处，至深之处。“若我得闻”，我再“思惟修习”，我再不断强化，我再坚持所行，我行决定坚固力，就能“誓满所愿”了。这两个人在换心啊，知道吧。
“即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相，应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。”
这个佛啊，把这个局往这儿一摆，你“汝自思惟”，“汝自当知”，“汝应自摄”。法藏比丘说，我自己干是我自己干，那你还得指导啊，这要成就清净佛刹，我这一门瞎，灯下瞎，我啥也看不见，我咋成就庄严呢？你得把别的那个佛刹给我看看、见一见好不好？这世间自在王如来“知其高明，志愿深广”，明了，你想见了，是不是？好，我给你宣说一下二百一十亿佛刹清净庄严，让你仔细地看清了，看个够，看好了，把他心调动起来。法藏比丘就开始看了，就开始做市场调研，市场策划。这一调研，一策划，就是先开始做市场调研，调查了多长时间呢？这个地方讲，“经千亿岁”，是不是一千亿年哪？是不是一千亿年哪？这个地方呢，应该是印刷错误。因为我仔细核实了一下，一千亿岁呢，太玄了。你算算一千亿岁是多少劫？十二大劫才是一百六十亿年，十大劫一百三十亿年，一百三十四亿年。千亿岁是多少劫了？几十大劫，快上百劫了，是不是？七十多大劫是不是？那我再问啊，世自在王寿命多长啊？四十二劫，这世自在王，这活了一辈子还没给他演说完，这不对的。我就看了，这个经本上原文是“经于亿岁”，这个“千”和这个“于”字像不像？“经于亿岁。”所以说呢，好几个版本是“经于亿岁”，这个一亿年比较现实，是不是？这一亿年，一亿岁嘛，一小劫是一千六百七十九万八千年，十小劫是1.6亿年，是不是？那么，这也就是大概相当于五六小劫，也就是说经五六小劫的时间来做市场调查，调查这二百一十亿佛刹，清净微妙庄严。你看这阿弥陀佛，法藏比丘做了这么漫长的市场调查，这是第一步啊。“经于亿岁。”
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