接着讲物质条件了啊。
“我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。”
生活条件给你设计好了，这老人家真是比当妈妈还细致，吃的也给你想好了，衣服也给你想好了，做供养的供具也给你想好了。“随意即至，无不满愿。”你啥时候想，啥时候有，想多少有多少，想啥样有啥样。“随意即至，无不满愿。”而且呢：
“十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。”
我们念佛的时候，我们的心地一定要有供养十方诸佛，十方三世一切诸佛的心，你们有没有啊？（众：有。）真的有吗？（众：有。）真有没有？（众：有。）念佛的时候看真格的啊。你供养诸佛还打瞌睡？你供养诸佛还跑出来偷偷坐，偷偷吃东西？这就不是供养了啊。那么到底是你供养诸佛还是诸佛供养你呀？不敢吭声。想清楚了没有？你供养诸佛还是诸佛供养你呀？你供养诸佛是名，诸佛供养你是实，名副其实。对不对啊？你们要不要这个名啊？所以一定要发供养诸佛的心啊。你就知道为什么在极乐世界，每于晨朝，怎么样？“各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛”。为什么要供佛，明白了没有？供佛就是佛力加持你，供佛就是佛供养你。懂了没有？所以供养诸佛的心立起来了没有？应念供养，每一念念都去供养，好不好啊？一定要把供养心培养出来，你不供养诸佛，吃大亏了没有？这都是世间想，老说动不动说自己吃亏了，那没办法，你就喜欢听这个，我就这样劝你吧，是这样啊。我们供养诸佛是其名，其实我们得诸佛的加持，得诸佛对我们的供养才是真实的。所以我们大家呀，一定要感恩十方三世一切诸佛，供养十方三世一切诸佛，永永远远，彻彻底底，圆圆满满，究究竟竟，念念供养十方三世一切诸佛。好不好？（众：好。）阿弥陀佛。好，你看阿弥陀佛啊，就怕你们不供养啊，给你发了一个愿，加持你们，阿弥陀佛的佛力加持你们，阿弥陀佛的功德力回向给你们，让你们念念供养诸佛，得诸佛加持力。老人家慈悲不慈悲啊？（众：慈悲。）太慈悲了！哎呀，给你供你吃，供你喝，还要让你随意所至，无不满愿哪。这是讲的衣食、饮食给你的设计，这个衣食、饮食的设计。
“我作佛时，国中万物。”
给物的设计。
“严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。三十九、庄严无尽愿。”
这个万物啊，它的形色，它的光相，它的名数，连（有）天眼的众生都不能辨其形色，都不能总宣说。这个“国中万物严净、光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量”，这个万物有没有光明啊？（众：有。）不仅有光明，这光明还很美丽，很出众，“形色殊特，穷微极妙”，里里外外，细小处，深入处，每一处无能称量，“严净、光丽，形色殊特”。这万物也有光明的成就，也有功德的成就，也有圆满究竟的成就，物和人是一体的，是一心的，都是一个圆满的果报。好，这就是庄严无尽（愿），就讲的物的庄严。极乐世界好不好啊？（众：好。）还再留恋娑婆世界吗？所以以前好多人说发不出心来，那你听了这个能不能发出心来啊？了解极乐世界了，别在此世界再游荡、再玩了，再计较了。
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