“离欲深正念 净慧修梵行”
我们之所以不能去执持这声名号,是因为我们有欲有求。我们以这个七情六欲,以五欲六尘为追逐的对象,为分别的对象,其实这里边本无分别。就像一个厕所里茅坑里边的蛆,拱过来拱过去,以为里边有分别,所以日日夜夜忙个不停,你嫌我,我嫌你,你拱我,我拱你,是因为有所得,以为有分别,所以在里边穷转悠。
那么我们刚才讲,“皈依佛,两足尊”,两足者,脚踏实地意,深入实践意,直截了当,真正深入实践,真干,不要假干,直接、简单、当下意,叫两足尊,把这两足搞到一个最尊贵无比的程度。皈依法,叫离欲尊,法是干什么?清理我们的知见,清理我们的垃圾,清理我们心里边的灰尘,扫尘除垢,把我们内心清洗干净,叫离欲尊。“皈依法,离欲尊”,不离欲没有尊,离了欲才有尊,有欲就没有尊,有欲就是欲望的奴隶,就是欲望的臣民,就被这个欲望所限制了。我们怕别人说,面子不好看,也是欲。我们看别人不对,觉得别人这不是、那不是,也是欲啊。不离欲,就不能生正念啊,正念才能往生,正念才能究竟,正念才能解脱,正念才能自在,所以“离欲深正念,净慧修梵行”。离了欲,才有净,清净,才有智慧,“离欲深正念,净慧修梵行”。那么我们讲,“皈依僧,众中尊”,就是说,我们在处众当中,要能显得尊贵啊,要学会处众,要学会视众生如佛,要学会受用光明,要知道我们真正是“诸上善人俱会一处”,共同成就极乐世界。共同成就众生,成就莲池海会,成就般舟莲池海会,念佛让大家得利益。所以“离欲深正念,净慧修梵行”。
我们为什么般舟念佛的时候不能生正念呢?没有离欲啊。你想想你自己的什么欲吧,怕难堪,怕嗓子坏了,怕累着了,怕困,感觉不是十分理想,感觉自己情绪不对,感觉自己状态不对,感觉自己念得不对,感觉环境不对,感觉气味不对,感觉别人不对,都是欲,都是求啊。你要善思惟,离欲就生正念,生了正念就是清净之智慧,最好的清净智慧,修的就是梵行,正念当下就是梵行。
摘自《无量寿经讲记(六)》
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