师父:第一个问题,敛字诀就像你刚才讲的,唱的时候,吐得快的时候,快吐;收的时候快收,就叫敛。然后呢,用这个“哼”字诀,“哼”,用悄悄话,“阿”就是收,就是敛不是要硬生生地咽下去叫敛,这不对,这个太造作了。念佛是自然而然的不是造作的,不是刻意的这是第一个问题。

第二个问题即呼即吸,这个非常好。那么我就讲啊,收腹提气,自然收自然提那么收腹提气之后腰自然是端的。那么收腹提气端腰同时,那么提身也同时那么吐气的时候落下来,夯在地上,爆破音,“阿”,爆破音是同时,这也是同时。就是说放气,就是收,收腹提气,叫吸气,吸。放下来,呼,“阿、阿、阿”,这个时候腰就同时松,气就同时呼或者叫放,脚就同时踏,同步,即呼即吸。

如果你能专注在这个即呼即吸,专注于呼吸,就能相忘于妄想,妄想就能破掉,就能都摄六根。然后你就能做到像刚才你讲的,就像睡了一觉一样,法喜充满,精力充沛。睡觉是培养昏沉的,越睡越想睡,越睡越睡不够。这个佛号是最好的营养品,佛号也是最好的休息,像你刚才体证的,这就是佛号休息的高境界,在念佛的同时能得到圆满的休息,能得到能量的补充,很好。

那么你念到不想停,停不下来,这就是相续的力量,简单相续的力量。你简单念佛,相续念佛,就有这么美好的不可思不可议,不可思议,不可称量的效果。那么你这个时候活生生停下来,其实身体隐约会受到伤害。那么你有这样的有所得的体验,如果你胜解,这个境界太好了,这个境界太妙了,再找这种境界的时候就找不见了。

你来到白云寺念不进去,找不到以前念佛的感受,所以就念不进了。因为有有所得的心,因为有有所祈求的心,想得到原来那样念佛的效果,所以就找不见了那就是果是抓不住的,因可以抓住。

所谓因地是什么?简单念,照直念,只管念,一板一眼念,字句分明念,自然就有那样的果报。何时到,不知道,终归到。所以你抓因地,不要管果地,不要管念成啥样,不要管念到什么效果,不要去找念的效果,去只管念当下念。

像我刚才讲的,念与不念是一种力量,念的力量。相续念是一种力量,专注念是一种力量,坚守念是一种力量,和合念是一种力量,共修念是一种力量,做义工是一种力量,请佛加持更是一种力量,所有的力量你都要善加利用,简单利用就好不要去追求念佛的结果,不要去找念佛的状态,一找你就没感觉你明白了没有?阿弥陀佛。

弟子:师父,你说它这个即吸即呼的过程,不是说呼气的过程中你的腹直肌和整个的这种肌肉是不是也开始放松?

师父:要放松的,不可能不放松。该收的时候收,该松的时候松,不要一直收着。一直收着是不对的,太造作,太紧张。我刚才讲收腹提气,是指因为你平时不注意收腹提气,针对你不注意收腹提气的机,我告诉你要经常收腹提气。我告诉你经常收腹提气,不是意味着一直收着腹提着气不放下来,是指收,放,再收,再放。经常收、放,准确的说是指经常收放,不是指经常收、提不放。阿弥陀佛。

弟子:感恩师父。

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