好，【是故有情之类，纵令在人中，以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。】
所有的人，不管你多么的愚痴，多么的狂恶，不管你多么的聋，多么的哑，多么的瞎，你都能解脱。哪怕在三途勤苦之中，哪怕你在无间地狱、恶鬼、畜生，都能皆蒙解脱。是不是啊？
【闻其光明名号，若信受、若称名】，不管你是信受这个高级别的，还是称名这个最低级别的。【即时除无量无数劫生死之罪】，肯定能除无量无数劫生死之罪，增无量无数劫生死之福，得无量无数劫圆满功德。
【是故阿难，称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。】
就在无数化佛的保护当中，好不好？这个“在”就是常在，一直在的意思。明白了吧？
【又有二菩萨：一名观世音，一名大势至，是二菩萨自为上首，俱诸大菩萨众常来护，其人寿终之後，生彼无量寿清净安乐国。】
这两个菩萨带领一切菩萨都来保护你，并且平时保护你，临终的时候送你到极乐世界，好不好？有没有信心啊？（众：有。）
【是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益、一大事因缘。】
佛给了你一个莲花，把你从娑婆世界送到极乐世界，是什么？这个莲花是什么？不是有形有相的莲花，是称名念佛，就是无形无相的莲花，好不好？这就是佛讲的大事因缘，好不好？
好。【其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。是故汝等，皆当信受彼佛名号。】
告诉你，都要信；不仅要信，要完全地、痛快地、全部地、彻底地接受这个阿弥陀佛名号功德，好不好？皆当信受。
接着讲啊，信受到什么程度呢？告诉你，【世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，】告诉你这就是法界最大的大事因缘，这就是法界最根本的布局、最大的格局。
【如来所以兴出於世间】，就是【说彼佛不可思议、真实功德、光明名号利益大事因缘。】
那佛讲这个告诉你，是不是难说、难值、难见、难得、难闻啊？就落在只要信了，只要你听见了，只要你信了，好了，一切问题解决了。是不是啊？所以难值、难见、难得、难闻。
【若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。】
就是说这大事因缘，你应该怎么样？信顺，听明白了没有？不要有我知我见，不要问为什么，不要怀疑，好不好？
【皆应信顺，如法修行。】这“顺”字好不好？（众：好。）哎，你们不顺这个，顺别的，顺你自己的知见，顺你自己的毛病习气，顺你自己的业力，顺你这个五欲六尘。娑婆世界就是一个百货商店，总有你喜欢的东西，不要喜欢，（要）喜欢念佛，好不好？好不好？（众：好。）好啊。
【世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界，一切有情，虽起超世愿，修无量大行，是本久远实成，本有法身常住，无量寿佛，以不可思议威神力故，遍满十方世界。】无量寿佛就是讲的教化安立无数有情，教化众生，安立众生，干什么？住於无上真实之道。什么样无上之道？称名念佛。
【常以四威仪，化作一切，或为刹利国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲梵天王等，或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身等。阿难！彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶？今日世尊我身是也！】
就把这个又扩大了，说不仅是法界的大事因缘，不仅仅是阿弥陀佛的事，还是谁的事呀？还是我释迦牟尼佛的事，还是一切诸佛的事，明白了吧？就揭示法界最大的一个秘密：一切诸佛是同一法身，一切诸佛都是阿弥陀佛。你就把阿弥陀佛的力量，扩展到一切诸佛的力量，当然也扩展到一切菩萨、一切护法的力量，法界里边的一切正能量，好不好啊？一个不落。
所以你想想看啊，说我本来是阿弥陀佛，我现在要化成释迦牟尼佛；我本来在极乐世界，现在我要跑到娑婆世界来。【愍念汝等一切有情，无明大夜暗故。】我们诸位是不是无明大夜暗哪？是不是？说他舍阿弥陀佛的身份表演成释迦牟尼佛，舍极乐世界的安养到娑婆世界来受苦，舍圣入凡，是不是啊？舍智入愚，来给你示现同彼。
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