我说一下啊,说F的事儿啊,不是说F的事儿。我跟你讲啊,你看,你拿走的是一个钥匙,但是这个过失不是一个钥匙了。在这个寺院里啊,其实我们好多东西不懂啊。
寺院是积累福报最大最快的地方,也是有的时候不小心,损福报最多的地方。最近看了两个故事,这两个故事很发人深省。
一个故事讲什么呢?说有一个生意人呢,赚了好多钱放在家里,不放心啊,就把它换成金子,弄了个金的腰带,穿在身上,放心嘛。然后呢,他就出来,路过一个地方,看到很多人围着一个大铁钵,很大的一个钵啊,就像大水缸一样的大铁钵。这个大铁钵呢,有很多人往里扔钱,就问怎么回事。他说呢,就是这是在寺庙跟前的一个大铁钵了,他说这给寺院里捐钱。这个寺院里边呢,这叫舍一得万报,这叫存钱,他说不叫捐钱,叫存钱。你现在把这个钱存进去呢,存一得万,将来来世就存一得万了,得一万倍的回报。
他说现在这个钱呢不是你自个儿的,你拿在手上的钱,第一,政府可能会征收你或者没收你。像和珅当时没收了以后,国家的财政收入增加了一半,增加了一半啊。财政收入增加了一半,把这个和珅给没收了一下。这是国家会没收你的钱,或者是征收你的钱,为国家共有。第二呢,它来水灾了,水给你淹没了,你也没有了;来火灾了,火烧了也没有了;那贼把你钱偷跑了,你也没有了。所以说呢你这个钱,说是表面上是你的,其实不是你的。你把这个钱存在里边,舍一得万报,这是一万倍了。
其实我跟你讲,做生意的人、当官的人,都是前世和尚转世的。你看到佛有莫名奇妙的好感,看到修行有莫名奇妙的好感,虽然你没有修,但是实际上来讲,你前世的因缘就是这样。所以因果报应啊,非常的明显。你看苏东坡,前世就是大禅师,因为没修好嘛。但是禅师一般转世以后,有财,第一有钱;第二呢有名;第三非常聪明,他都非常聪明啊;第四,就是特别喜欢女人。因为上辈子没玩女人,女人玩得少、见得少嘛,所以就贪色。就是说这些转世人的这个果报。你看现在做生意的人,还有当官的人,都比较好色,这个都是对应的。你们也通过这个,你们懂因果就知道,现在的人啊,将来你转世的时候,福报那太少了。
佛经上讲了一个故事,说什么呢?当然,你们经常听到的是这样子,说得人身的机会是爪上土,爪上土啊,失人身的机会如大地土,失人身,人身非常难得的。那么今天我看到一个比方,我觉得非常深刻。它说什么呢?“人身的机会啊就像闪电一样”,刹那,“刷”,然后就没有了,接着就是黑暗。“得人身的机会就像闪电,失人身的机会就像黑暗。”这个比喻太恰当了。这个非常发人深省。其实我们人生啊,觉的时候就像闪电,不觉的时候就像黑夜。你觉得,你觉的时候多啊还是不觉的时候多啊?大部分都是跟着感觉、跟着情绪、跟着五欲六尘在跑的。这些都是造业的。造业的结果怎么样呢?你下辈子一定失去人身。所以这个人身啊,是非常难得的。
我看了一个故事讲什么呢?就是说现在有一个开天眼的人啊,讲他这个轮回的故事,他就通过开天眼嘛。这个小孩子,五六岁的时候就有一个师父,一个和尚来找他,说准了他叫什么名字,家在哪儿,你是几年几月几日出生的。他怎么可能知道?不可能的。吓坏了,知道吧?后来,到16岁的时候我来度你,他说我要来度你出家,但是我不是让你出家,让你跟我学法。开天眼,他用天眼看到自己的过去世,他上辈子呢,就在文化大革命的时候死了,文革的时候死了。是一个什么人?文革的时候,他就是个出家人。在这个出家人之前,他为什么能出家呢?他前边是一个军阀,是一个军阀。那个军阀呢,就干了很多坏事了,杀盗淫妄这些都干了。干了以后,晚年的时候就非常的后悔,他特别后悔,所以就做了很多好事。因为做了好事呢,他就转了因缘了,他才能够再做人了,就是这军阀他就发了愿嘛,结果就是童身就出家。出了家以后在文革的时候呢,他们就把他们都定成反革命。定成反革命,那个时候他就有很多神通了,你给他伤口上抹盐,他用神通啊,用咒语一搞就没有了,就好了,这绳子一搞它就断掉了。
但是神通的人他有德啊,没德的人得不到神通的。他有什么德呢?他就不能乱用神通,不能用神通来对付人民,是不可以的,或者干坏事不可以的。文革的时候呢,人家那个造反派就把标语就贴到这个庙里边去了。他血气方刚,他那个师兄呢,师兄他有神通嘛,知道他要有一难。为什么他有难呢?因果不空,你虽然出了家了,但是你当军阀的时候,杀人那些事儿,还是要报的,这一世还是要报的。结果他师兄知道他要报,就说我上面给你搞了个山洞,让你赶紧上去,闭关去。这个小子,因为当军阀的人,你想想看,军队的人他就血气方刚嘛,就不服嘛,是不是啊?结果晚上他就把人家那个贴的反动标语,全给撕掉了。到第二天,这个红卫兵造反头来了,说你们谁撕的?交代出来,全寺没事。不交代,全寺一个个都有事,统统给我跪在这儿不准起来。僧人就是汉子啊,没有一个交代的,都不交代。然后,他就开始踢那个当家师嘛,就开始鞭子抽他。后来这个人他有血气嘛,他站起来,我干的!好,把他拧走了。
结果你想想,红卫兵给他搞飞机,搞这搞那不就不行嘛,折腾人嘛。折腾他以后,最后折腾他,就是反复折腾过程就不讲了啊。最后他就来气了,他有神通嘛不是?他也把这个给忘了,就利用神通把那个绳子搞断,就把这周围的这些鬼怪啊,这些鬼魂全部调过来,就对付他们就让这个男的就发疯,犯精神病,这男的发了疯以后就开始杀人。结果杀人,结果中间关他的时候,这个红卫兵头的那个女朋友啊,偷偷给他送水。结果他弄那个毛妖啊,毛怪啊,毛妖,附在这个人身上,这个毛妖一发疯以后,就在里面瞎杀人。最后跑到这个,就看到这个女的以后,就跑到一个房子里看到这个女的以后,这就淫欲心就来了,就要把这个女的强奸。这个时候呢,因为这个人还是有点良心嘛,他就把这个毛妖给调回来,就不准它搞了。结果这个毛妖不听话,哎呦毛妖,毛妖它也有这个发情嘛。他说完了,那个毛妖发情,不听招呼了,他就拼命念咒把它念回来。结果毛妖念回来以后,这个毛妖发疯了,就要来掐他,这个时候他还是有点良知吧,他对付不了毛妖,他就过去掐那个毛妖,就掐那个人,他说宁可同归于尽,也不能让它干这种伤天害理的事。临终的时候就发了这一念善念。结果这个时候,他两个在扭的时候,天神啊,天神发威了,因为这个不允许你用神通这样去害人,你就是瞎砍人,你这不是违背因果,这是乱搞嘛,不行!这个天神就打雷劈嘛。一股劈劈到那个毛妖上面去,一股劈劈到,还好就是,劈死他的时候,他的师兄都知道了,马上来接引他。就鬼嘛,然后就接引他以后,几十年这样这样,鬼啊飘飘飘,让它就不要迷掉,最后投胎就做人。所以这个因果是不空的,做好事得人身,做坏事真的失人身。
然后就讲这个什么呢?就讲这个福报啊,我看了很多比喻啊,我觉得这个大铁钵比喻得好,因为确实我们这个钱不是自己的,舍一得万报。我就刚才讲,就刚才讲这位大德,我就不讲了。
为什么我说这个,因果非常(准)。有的时候我给你讲,那个时候我让他去外边办事,前边也给钱不讲了,但是最后面讲办事的时候他没去办。没去办,走的时候你要把钱交给师父,你不可以把这钱带走。是不是啊?(弟子答:是!)你又不是没有钱,但是这个钱就不吭声。你像这个东西,都是非常损自己福报的,可不是闹着玩的。知道吧?
前段时间呢,那时候我第一次给他两万块钱。给他两万块钱以后,他见了他儿子以后马上就给他钱。不知道给多少钱啊,但是他最后给我打招呼说,师父,他说我没没钱了,我现在把这点钱先给儿子用用。你看,这些东西啊,这个地方可马虎不得,马虎不得。所以就讲这个东西呢,你像这次,你把单位的车钥匙带走。想想看,你这么长时间也不寄回来,走了好长时间了吧?(弟子答:半年多了。)半年多了。所以这些东西啊,小节上来讲特别有损福报。
还看了一个比方啊。这个比方呢,太吓人了。他说呢,在家居士,千万不要让出家人给你夹菜,或者怎么怎么的。这是特别有损福报的事儿。讲什么呢,宾头卢颇罗堕,就宾头卢啊。你比如我们讲,现在打千僧斋,宾头卢颇罗堕这个阿罗汉就发了一个愿,他其实是等于是没有灭度的一个啊,他说只要哪个地方打千僧斋,我就一定到那个地方去应供,一定到那个地方去应供。所以很多人为什么喜欢打,就是有钱的人啊,喜欢打千僧斋。因为供养一个阿罗汉,它的功德啊,比供养十亿人吃顿饭那功德都大,比供养我们全国人民都吃一顿饭的功德都大,因为供养一个阿罗汉的功德太大了。
你看,有一个阿罗汉他证道了,证道了以后,他娘呢,在家守他以后眼睛都瞎了,就在山下守着他,就想见儿子一面。结果,他下来以后,见他娘以后,他娘瞎了,他就让他娘给他洗脚,给他洗脚啊。他那个脚上呢有痣,就是有那个记号,她因为我看不见嘛,他娘说,我摸着我儿子的脚,我能认得我儿子。这阿罗汉知道她的心思啊,他洗了一个脚,左脚,洗好了以后,本来应该放右脚进去嘛,他把左脚再放上去,左脚洗两遍,右脚不给他娘洗。他娘就不知道他,瞎子不知道啊。哦,不是儿子,她就走了。走了以后,别人就问,你儿子来了,你跟你儿子说啥了?她说是我儿子吗?他说,对啊,那个是你儿子呀!她就赶紧过来追,因为她眼睛瞎,看不到道嘛,就掉到河里淹死了。结果这个阿罗汉呢,就看着他娘淹死,不救她。因为这阿罗汉知因果,明白了没有?他娘有这个因果。但是呢,因为他娘给这阿罗汉洗过脚这个功德,死了以后得升天上,在天上受乐。这个是宣化上人讲的故事,宣化上人讲的故事啊,哦不是,宣化上人讲那个宾头卢颇罗堕受供的故事。
这宾头卢颇罗堕在寺庙里坐着,他是阿罗汉嘛,他以前呢就当过部长嘛,一个国家里当过部长。这个国王就来拜这个庙里边来了,看到宾头卢颇罗堕以后呢,说这小子原来是我手下,天天喊我万岁,现在坐在这儿,带理不睬的。就很不爽,知道吧?回去以后,他说下次,明天再来,他还这个德行,我就把他杀了。第二天就来了,来了以后呢,他就往这个寺庙里走。这个阿罗汉呢,宾头卢颇罗堕他知道这个国王的心思呀,不愿意让他犯杀戒,就起来迎了他七步。他说,国王啊,不是我不迎你啊,我现在是阿罗汉,我迎你折你的福报。他说我迎你七步啊,你这个国王的运啊少做七年,少做七年啊。
宣化上人就讲啊,说你现在对师父啊,你不要让师父给你干这个干那个,不要劳驾师父。他说否则的话呢,损你福报。他说我也许不是阿罗汉,但这里边有阿罗汉的因果,再者说你哪知道宣化上人是啥啊,宣化上人何止是普通人,宣化上人现在是美国的佛教的鼻祖,那个不是一般人。所以他就讲这个东西,他说到我这来,他说我不供养你水果,什么我都没有。其实他是慈悲,因为这些东西呢,都是要拿福报来换的。挺吓人的啊。
演强:完了,这又不能吃了。
师父:不是不能吃,这个没关系的,不是,你麻烦,这个前提是,你麻烦出家人给你这样,这个是出家人给你。你比如说,师父主动给你夹菜,这不是说你麻烦师父给你夹菜,这是两个概念。你明白了没有?师父给你夹菜是慈悲,这是师父给你的,不是你要师父给你夹菜,这是两个概念。你明白这个意思了没有?
演强:哦,是这样,吓死我了。
师父:因为我想这个,这个太麻烦了,师父夹一个菜用这么大回报,这太吓人了。是不是啊?但是我想,这个东西,它是讲,你不要叫出家人给你搞这个东西,不是出家人给你,这是两个概念。师父给你夹是师父送给你,是给你增福增寿。那你要师父给你夹菜,这个不一样。“师父给你夹了菜就损你七年寿,这还了得!”不能这样讲,是不是啊?这个因果也太不慈悲了,是吧?
所以就讲这个什么东西呢,我再讲一个例子啊。我们有位大德啊,被五六厘米啊,就这么高的一个台阶不小心给绊倒了,摔地下去了。摔地下去以后呢,这个腿就,因为年龄大了嘛,就磕青了。磕青了以后他很小心,上医院看了看。医院说没事,骨头也没坏,筋也没坏,回家吧养着吧,在家养吧。没养几天,突然发现这个肉烂了,骨头都露出来了,你看可怕不可怕?吓得赶紧就跑医院里去看了。医院说你已经来晚了,这不能做手术了。只能回去慢慢养去了。
那你们想想看,一个般舟人,为什么就这么点事儿,为什么肉就烂了,骨头都露出来呢?什么因果呢?所以我就讲啊,这个般舟里啊,做执事啊,非常重要啊,千万不能乱来。像你啊,你现在当头了,不能乱来。这乱来因果就重,那不乱来,那个果报就大了。明白这个意思了吧?当然,我举你例子因为什么呢?因为你不会乱来,举你这个例子,它是这样子。结果,为什么呢?因为当执事的时候,说句实在话,乱来啊。乱来的事儿太多了,我们就不讲了。因为这个都有现世的因果,念佛有现世的因果,现世报,增加福报。这个太重要了,而且这个功德力是非常巨大的。
前段时间,我们有个般舟弟子生病了,助念往生。结果我们有位神通大德啊,说她掉地狱去了,说上了七次八次去捞她。我不吭声,我在这儿给她作法以后往生了,我不吭声,他给别人讲他上七次八次地狱去捞她。结果事实给证明了,我说你们,火化了过去捡捡,去看看,我说肯定给咱们留下纪念。结果:
舍利子的数啊太多了!舍利子、舍利花都出来了。
一个手指头没烧坏,指甲盖还在。是不是啊?你说,这太奇怪了啊。这指甲盖没烧坏,这意味着什么概念呢?就告诉我们,手指头是指月嘛,告诉你们,要看月亮不要看手指,手指是表象,月亮是实在,是内在。我们现在做什么呢?手指头一看,就都在表象上做文章,看不到表象背后的东西。这是第一点。
第二点呢,人家那个头盖骨几乎没烧坏,几乎没烧坏啊。因为我看了一下南怀瑾先生那个头盖骨没烧坏,但是我看了一下裂纹。那我们不能,我不能讲那个啊,不恭敬的话啊。那么她呢,头盖骨分了几块。那么,她是个很普通的般舟弟子,很普通的般舟弟子啊。
然后结果呢,这个眼睛呢,这两个眼睛这个地方,尤其是两个眼睛非常完整。眼睛烧坏,眼球烧坏了啊,这个眼睛的这个框啊,一点裂纹一点坏的地方都没有。告诉我们什么?要长心眼,不要用色眼,就是用这个肉眼。这个肉眼只能看这么远的距离,这是色眼,见色世界嘛,这是有色世界,都是色世界,不是那个,这是广义的色啊,不是那个男女的那个色,这色世界。那么要用心眼来感受,色世界外面的世界。我们这个三界是欲界、色界、无色界。要超越色,超越无色,到另外一个世界。那这是讲的这个。
还有,人家还烧了一个舍利子出来,像个中国地图,中国地图啊。这手指着中国地图,正好指着中国地图。这什么概念呢?暗示我们这个念佛啊,要普济神州啊,要遍神州的意思吧,咱们只是这样受用来理解啊。我就讲这个意思什么呢?这位般舟弟子给咱们争气啊,烧出舍利。
还有一颗牙齿没烧坏,说明要守口业嘛。是不是啊?
那么这些东西告诉我们,你看啊,我没有出去,而只是用般舟的功德给她回向,当然她也不容易,她也念佛,但是呢,死的时候嘴唇是紫色的。后来我这边作完法以后,慢慢慢慢就转色了。知道吧?她那边也助念,据说是雇的人来助念的。不去讲这个事啊。总而言之,你看,这个般舟的功德力啊,功德力大呀,能把她超度了,能上西方极乐世界,这个是非常难得的。明白了吧?那反过来讲,我们讲神通不可靠啊。神通,那神通大德说,就七次八次下地狱去捞她。捞啥啊?人家都跑极乐世界了,他去捞她。
所以我就讲了,现在我们很多人都会被这个神通所骗。明白了没有?为什么这个人不能有偷心?不能有偷心,不能去信神通。你信神通,这个神通啊,我告诉你啊,不用神通,鬼通就把你骗得一愣一愣的。鬼啊,鬼就知道你过去现在。如果你被这个神通骗了,跟着神通跑了,我今天正好,我顺便讲啊,我们这底下有这个情况。正好学诚法师最近发了一篇文章《不要用神通度人》。这个学诚法师其实就讲这个的,尤其一些鬼神,会利用神通来唬人。如果这个人信了,这个人肯定就非常容易落入魔道。
东北很多大仙,东北供大仙嘛,供这个什么保家仙嘛,保家仙多半是什么狐仙啊,什么狼妖啊,啊?(弟子:狐黄白柳)就这些玩意儿。你知道吧?这些东西,你想想看,这些仙道的东西啊,你要是被这个东西蒙骗了,你跟着它跑了,你就是魔子魔孙啊,很可怕的。明白了没有?很可怕的。那我们一些大德就讲了,哎呀,那个人有神通。
我就讲刚才那位大德,他现在去学神通了,跟一个人学神通了,说神通厉害,说他看到我妈妈在地狱里边,又怎么怎么又超度这个又超度那个。我说你瞎胡闹。只要敢胡编,你什么业障,我告诉你。我说演强你过去是啥啥啥,只要我敢编,你怎么去验证,你告诉我?就是这个人啊,他乱信,你知道吧?还有一个我告诉你啊,这个东西啊,你尤其是行般舟的人,你去想,你就死想活想啊,你想过去世是干啥的,我跟你讲,你行般舟,行着行着半天你自己给自己编故事,编出来一套一套的。
而且呢,我们讲,不要著过去世,现在世就够累的了,想都想不明白。你这样想,过去他是我爹,他是我儿子,你说你累不累呢!这不是瞎胡闹吗?她过去是你媳妇,你现在还能搂着她睡觉?不可能的事。是不是啊?就算你们两个合计上了,那也不能,也不可以的。因果不空的呀。邪淫就是邪淫。或者是因果的,不可以的,这不能乱套的。知道吧?
所以讲这个东西就是什么呢?就是讲,在这个寺院里啊,你要做得好了,功德大大的,福报大大的,福报增加呀,福报真增加。但是,如果你做得不对的话呢,最后要倒霉啊。这个非常要命的。所以我就讲啊,说一下这点非常重要的,分享这一点啊。好了,说完了。
善强你接着讲。刚才那个我补充一下啊。刚才在上面呢,我就接了一个电话。接了个电话呢,这两口子呢老吵架。尤其是女人,这个女人很不讲理,这女人啊非常霸道。这个女人啊,她的,等于是叫舅舅吧,以前做股票。然后这个男的呢,就给这个女人,就给她那个舅舅投了300万,结果血本无归,一分钱都没收回来。然后呢,他们把房子也抵出去了,借了50万,房子借出去,借了50万,结果房子借了以后呢,又到期了,要还钱还不上。然后这女人就吵,吵她老公啊,让她老公去找她舅舅要钱去。“你舅舅你不去要钱呀?”让她老公去要钱去,他也要不出钱来。
她那个老公呢,前段搞了一个矿泉水的一个厂子,成本倒很低,一桶水啊,这一桶啊,你们那个叫什么,像农夫山泉那样,一桶啊,成本不到一块钱。像农夫山泉在那里卖,要卖五、六,几十块钱一桶,五、六十块钱一桶,在他那里。他这一块钱成本,你想想这是不是暴利啊?然后我就给他出主意,我说你马上去找农夫山泉,你说我给你贴牌生产嘛,对不对?你这灌的成本肯定比它低,它要运过来那多贵呢,是不是啊?你得五六块钱卖,你给它三十块钱。你一桶给它三十块钱好了,是不是啊?说不好听的,你一桶给它,给它五、六块钱都可以。你一块钱成本卖六块钱,还是五倍的利润嘛。对不对?因为你自己没有品牌,你很难卖的嘛。现在到超市里去搞,你这个东西,你想想,你一天搞一千桶,一天就六千块,五千块钱的利润。这还不是好事,是不是啊?你干嘛要自己打销售很难嘛。我又给他出主意,我说你不行,你打修正的牌子,“修正山泉水”。它没有嘛,是不是啊?它就可以,只要大家老百姓接受嘛。你想想看,你这个矿泉水还是赚钱的。农夫山泉卖50块,56块。你修正矿泉水卖20块,你看有没有人买?20块一桶。你不行就卖10块钱一桶,你看有人买吧?10块钱一桶,你就给它5块钱,你呢还挣4块钱,4倍的利润。但是他没有用,他现在搞矿泉水,搞下来以后,现在说一个月只能最多挣1000块钱,工资还不算。那不等于赔钱一样吗?
就说什么呢,两个人吵架最损福报。我给他发条短信,我说你们女人不要吵了。我给他老婆也发过短信,都是般舟弟子嘛。我说你不要吵你老公,吵你老公,你老公的钱一样钱都得不到,浮财。
这个男女之间啊……,浮财,什么叫浮财呢?这个钱啊,其实我跟你讲啊,现在很多做生意的人,过去都是修福报的,都是出家人啊。现在我跟你讲啊,修行人那就不用讲了,做生意的、当官的都是,基本上都是出家人转的,只有出家人才有这个福报啊。但是呢,因为出家人他过去世做福报,做布施嘛,就有福,就有福报啊。你比如他现在矿泉水这个厂子,他就有这个福,他就有这个一天至少赚5000块、6000块,一天啊。我给讲了,你这个现在生产能力多少?他说一天可以生产2000桶。他如果贴牌的话,那2000桶肯定卖得掉。2000桶意味着什么?他一天就可以赚一万,一万块钱,我们就这样算啊,他一天最少能赚一万块钱。一个月就三十万,一年就360万,365万。这就是说,他就有这么大的财,过去世修的。
但是你两口子吵架,你再不守戒,再说谎话,你这个浮财。为什么是浮财呢?就是你没有承载力,你这个人哪,这辈子德行不够,家里的德行不够啊,老婆老给你吵,你这个财就拿不住。因为老婆一吵的时候,你这个气场是动的,能量场是动的。演强这个能量场就比较稳,圆利,你快去快去快去快去快去,这两个场子是和的。明白了吧?它就有承载力。如果两个老吵架,这个场能是不和的,你的场能是动的,就没有承受力。这就是浮财,就转不成实财。所以我就跟他老婆发个短信,我说,你可别吵啊,你骂你老公,这个全是浮财,你们家一样财都擒不住的,拿不住的。这是实实在在的,这讲因果啊。
现在很多人,不是没有赚钱的运,不是没有这个财力,没有这个财运啊。你像演轩,一看就是有财的相,耳朵这么大,脸这么厚,不是脸皮厚的意思啊,肉这么厚,他是有财相的,有财运的。但是呢就是说,你们一定要明白,这个财运啊你自己有没有承受力,非常重要。有承受力,这个钱就“哗、哗”的到手了。没有承受力,“哗”就在眼前一过,“哗”没了。这个非常重要。实际上来讲有钱没钱都是前辈子注定的,我们只不过是在前辈子注定的情况下做点文章。
那你钱再多你得去拿呀,你不拿也没(有),你银行钱再多,你不去取钱,你还用不了。你还是没有现金的一个穷光蛋,对不对?要转成现金你才能用嘛。就像我们这个,为什么我就讲了,阿弥陀佛啊,你只要求阿弥陀佛,不管你是真求还是假求,阿弥陀佛都给你100,100%给你。那问题如果假的,你自己因为就不信能受用,自己不信能受用,阿弥陀佛给你在银行里存多少钱你都没有用。因为你不信啊,你也不信,你也不去求,你也不去拿,能有钱用吗?没有钱用。就是说,自己自遮,把它遮住了这个钱就进不来。
阿弥陀佛的无量光、无量寿,它不是对你有分别心,是因为你得不到。你为什么得不到?自己把自己遮住了。第一就根本不信,第二呢,半信半疑。什么叫一阐提呢?我们忏悔的时候,做一阐提,这一阐提佛是度不了的。为什么呢?这个一阐提根本不信佛。不信佛,佛给多少东西都没有用。你明白这个意思了没有?他不信嘛,给多少都没有用。所以这叫一阐提。但是其实我们这些人呢,不是一阐提都是半个阐提。因为什么?你不信佛啊。你说你信嘛,你比如演强这样,你说你信,不是深信,深信才叫信。明白了没有?深信这才叫信,你半信半疑的,这实际上你就(是)半个阐提,或者三分之一阐提。这个一阐提,佛教里边,首先,我们忏悔的第一项就(是)做一阐提。一阐提啊,这一阐提的人不信佛啊,所以他得不到佛的加持和受用。明白了吗?
所以说,我们这些人呢,还有啊,所谓外道,是向外找就叫外道,找不到自己的本来就是外道。其实我们在没有真正进入学佛,没有真正进入修行,没有真正心定下来之前都是外道。
这外道不是骂人的意思啊,它是向外找嘛,向外求嘛,向外找满足嘛。我们讲啊,这个人要满足,只有少欲知足,少欲才能知足,知足才能满足,你要是不知足以后,这个欲坑永远填不满。找一个女人不满足,挣一百万还不满足,挣一个亿还不满足,挣一个亿还不满足。所以这个人哪,他要有知足的心,没有知足的心,他永远不会满足的,因为贪心永远满足不了。
你比如说,我们行法的时候有的讲了:“师父,给我坐一会儿吧?坐五分钟?”“不行!”转几圈以后,“不行,师父,你给我坐一会儿吧,坐两分钟?”“不行!再走!”“师父,你给我坐一下吧,就坐一分钟!”“我说你坐吧。”往那儿一坐,哎呀妈呀舒服,我睡一觉吧。他这个发展就这么快,就这么快啊。是不是这样子的?所以说,足是知足不是满足,知足常乐嘛。知足,同样一件事,如果你是知足,你的心就不会起波澜。如果你是满足,你的心就会乱。为什么?没有满足呀,没有满足啊。其实讲这个东西,少欲知足啊,那么回到刚才这个因果的主题上来讲。因果啊,一定要清楚啊。
我再讲一个事。他说有一个人啊,就是有一个人修神通修出来了,修打坐止观修出来了。看到自己600世,就600年的这个轮回啊,600年的轮回。这600年的轮回他看到了以后啊,就感想啊。他呢,600年前是个出家人,这个出家人没有解脱,积累了很多福报。结果一转,一转世,第一世是一个人世,一世为人啊。这一世当了财主的儿子,很有钱,然后花花公子,就会有24个侍女,就杀盗淫妄全干。还不错,死了以后,第二辈子又转,转世做了个将军。他过去,因为是福报,他福报显现的时候啊,你有福的时候啊,那个噩运欺负不了你。你没有福的时候啊,什么坏事都来。就是这个概念啊。你有福报的时候,他第一世,他先行好运嘛,这好运来了,先做了一个财主的儿子,有钱,24个侍女。接着做了将军,又搞了48个侍女,又杀盗淫妄又乱干。然后杀人,然后最后故意杀人,在草堆里,人家都投降了,还把人杀掉,干这种事。结果后来,就转了大概是六世,就是后面就这600年吧,就是两世为人,最多200年,实际上200年没有,最多也就一百五、六十年。剩下的那年份全是畜生道,做什么山鸡呀,做蛤蟆呀,做鱼呀,被人吃啊,被人宰啊,被人剖肚子呀,全是这些报。最后他受报完了以后,他过去修行还是有福报,说为什么没上地狱呢?因为他修行人嘛,有功德。但是他说,我就一辈子修行修得那么好,修行啊,只是换了两辈子人身已,就是一百多年的人身,结果倒了400多年的畜生道。
他很感叹啊,说这辈子一定要修出去,一定要修出去。所以就讲这个因果啊,因果不空啊,因果很吓人的。要是不信因果啊,没有畏惧心啊。信因果的人呢他少造,你想想看,会想一个信因果的人少造多少业啊?不信因果的人他造的业那就大了。是不是这样啊?所以我们要懂得这个,怎么能把这个福报(变现)。我们这辈子来讲,怎么能把我们的福报变现。我们的福报只有变现了,然后利用我们的福报,这辈子一定要修行,修出去。如果修不出去,很悬,很悬啊!修不出去,就困难了,这就很麻烦了,很麻烦了。现在真能修进来的人,真有福报来修行的人,还是很少呀!像善强这样,你能在寺院呆这么久也是福报呀,没有福报呆不住。
还有一个呢,千万不能乱说话,乱说话的话呢,这个过失非常大。大家都不知道啊。
为什么这么说呢?你看释迦佛,一证佛,成佛以后啊,一观,他证到了嘛,说我法妙难闻啊,我法妙难闻,给众生说了也不信。因为,佛必须讲真实言嘛,不能骗人。他说,我讲了他又不信,可是他如果不信的话倒没关系,他不信我没有关系,他就会说我说的是假话,不是说非得骂你、撅你三辈子十辈子八辈子才叫诽谤,你不认同这个法,你说这个法不对,这就是诽谤。只是诽谤的程度不同而已啊,这叫谤佛!谤佛啊!谤佛,这个罪过就要下地狱呀!释迦佛是因为慈悲嘛,他不愿意让众生去谤佛,所以我就不能讲。所以讲法非常重要,一定要应机,你不应机,这个人一诽谤,就是谤法。
因为这个人的身份谁都不知道,谁都不知道啊。《法华经》里面讲啊,当时有一个国王,这个国王的前世呢,他们有四个比丘在一起修行。四个比丘修行,修行的时候得有一个护法嘛,这个比丘说:“我来护法,你们三个好好修。”就这三个都修成了,这护法都没修成。因为护法事多,乱嘛,散乱心嘛,修行要靠真功夫,不是说你护法功德大,就能修好,不是这样子的。结果他护法功德也很大,所以他转世当国王。他当了国王之后呢,他信外道,就信那个邪门歪道啊,信神通啊,他不信佛。结果这三个人呢,这三个比丘啊,就来救他一个人。怎么救他呢?一个投胎做他媳妇,两个投胎做他儿子,做他儿子的人一个是药王菩萨,一个是药上菩萨。自己这样修行很大了,就修了两个菩萨出来。那个女的就是净德菩萨。三个菩萨,三个菩萨化现他的媳妇和他的儿子来救他,把他救出去。那我讲这个例子,什么例子呢?
《法华经》上讲啊,有六世界,是六世界微尘数。这个世界也可能是大千世界,也可能是小千世界,咱们不讲多大,那你就想啊,这个地球,这个银河系,这个银河系就是小世界吧。这个小世界银河系的微尘数有多少,你去算算。演轩啊,善义啊,你们所有人都要变成微尘。大地、山河、草木、丛林全变成微尘,有多少微尘数?六世界微尘数,菩萨摩诃萨,一生补处的大菩萨,发愿回娑婆世界来度人,乘愿再来。你说有多少菩萨要来啊,你告诉我?不是六十七亿啊,是六世界微尘数菩萨要到世间来。那你说来娑婆世界来,乘愿再来的人有多少你告诉我,你知道不?你能辨别不?不能辨别。是不是啊?
那么,经上讲啊,要成为一生补处的大菩萨,必须到娑婆世界来修一趟。那你告诉我来娑婆世界修一生补处的菩萨有多少位?明白了没有?就像北京啊,掉个砖头砸下来,(砸到的)可能都是个局级干部,不是局级干部也是个处级干部,因为局级、处级干部太多了。那个局级干部骑着自行车上班的也有,也有的是。明白了吧?那么我讲的意思,你知道哪个人是菩萨,哪个人不是菩萨,知道不知道啊?不知道。但是你要是骂菩萨,你说菩萨的不是,有没有过?所以记住啊,永远不要看别人的是非,不要看别人的过。你这嘴巴动一动容易啊,犯多大错,损多大福报就不知道了。这个能信吧?宁可信其有,不要不信,不要信其无。你明白这个意思了没有?
还有,一个人管住自己的嘴巴重不重要?管不住造业了,管住积福报。不是闹着玩的,非常重要。像慧翔,做生意,看一看能赚大钱,为什么赚不到呢?想想自己有啥毛病,改一改自己,承载力不够,就拿不到,就得不到啊。你像我们在座的人,其实都是有福报的人。那么,你明明这么有福报,我问你,拿到多少钱?(弟子:拿不到。)为什么拿不到?问问自己造了多少业?这个非常重要啊。明白了没有?
所以啊,一定要信因果。
还有这个男女关系,就讲这个邪淫啊,邪淫是最损福报的一件事,是最影响福报的。我们都不懂这些东西啊,懂了就不敢干了,不懂就敢干。是不是啊?
现在这个社会乱,这个社会都是共业,明白了吧?这个社会太乱了。太乱了以后,我们有位大德就讲,“太乱了太乱了,救不了了,救不了了,救不了了。太乱了太乱了,救不了了救不了了。”很悬啊。知道吧?
你看现在,你们广东我听说,可能起码十多天多少天都不见太阳,灰蒙蒙的雾蒙蒙的。是吧?你看学佛的人跑到广东去住,住不下,住不下来啊。为什么住不下来?到那儿待不住。为什么待不住啊?满世界飘的全是业力。广东杀得多吃得多嘛,你看现在你们珠三角全部连成一片了,卫星图一照下来,全是灯光一片,金色的。可惜不是金色世界。
你看,广东这块全连成一块了。长江三角洲,就没有珠江三角洲连得紧。到了这个渤海,环渤海啊,京津冀三角洲里边,就基本上稀稀拉拉地连不成了。所以现在不是搞了个雄安特区吗?雄安经济区,是吧?说基建投资要投十万个亿,要再造一个深圳。深圳现在一年的国民生产总值是1.53万亿,一个深圳啊,1.53万亿啊。深圳现在有公园都不止1000个,多过1000个。所以就讲这个什么呢,广东地方杀业重,所以业力就重。你看这地方,彝良啊烤鸭子,所以你看,高速公路彝良这段就非常难走,老堵车。而且老是雾蒙蒙的,烤鸭子,都是业力啊。这个业力在这,学佛的人,尤其是清净的人到那儿以后,他就感受不舒服啊。好比住这个房子,这房子空了你过来住,其实原来这里头不知道住了多少鬼,不知道飘着多少堕胎婴灵,你往那儿一住,你给它们夺地方,它怎么能自在呢?不自在啊,业力重啊,明白了没有?业力重。
所以就讲啊,我刚才讲那个人,就是说那个和尚,以前是个军阀,完了转世做了个和尚,搞那个人害人嘛先。其实这个,这个红卫兵头就是过去世他杀的人,他害的人,所以这个因果不空。他的师兄就知道这里边的因果,所以他这辈子就要来受报。他如果善根够,他就能躲过去,不起现行。这仇人见面分外眼红,不见面不就不眼红吗?见了面才眼红啊,对不对?是这样子。所以如果他听他师兄的话,他到山洞里去闭关,就没这一劫,就躲过了这一劫了。他不听他的意见,就躲不过嘛。所以这个人跟人之间,都不是没缘没故的,都有因缘的,所以要深信因果。深信因果了,你这个心才是个定心。
按照《了凡四训》里边讲,这辈子你今天晚上喝多少茶,吃多少水果,吃多少米饭,都是因果定的。你还打什么妄想啊?不打妄想了。其实我告诉你,我们人呢,不是99%的妄想没用的,是100%的妄想都没有用。是不是这样?尤其是你做生意,或者是搞当官啊这些东西,在此世界混的时候,100%的妄想是没有用的。所以讲呢,要破妄执,妄想的执著重不重啊?妄想的执著让你造妄业,把你搞得根本就没有定性。如果你深信因果,你想想,慧翔,少打多少妄想啊?深信,你如果真正地信,深信因果的话,你就会像袁了凡一样,没妄想了。没妄想了,一个妄想都不生。这差点就是无生法忍哪。当然还差距比较大了,但是你想想他不受妄想的煎熬,那也算自在啊,是不是啊?但是你被妄想煎熬起来以后,这人到处乱想,到处乱跑,到处乱追没有用。明白了没有?没有用。
所以,深信因果,你真能深信因果的话,哇,其实妄想就是一个障碍,就是个业障,其实,一切业障都伴随妄想而生的。如果你没有妄想了,几乎就等于没有业障一样。什么业障也找不到,是不是啊?业障是外因,你的妄想就是内因,内外勾结,这业障就起现行了。内外勾结不上,业障起不了现行。明白了没有?好比就是说,我找你,我找你化缘,我这是外缘。比如说你就是一个一毛不拔的人,我怎么化缘都没有用。如果你是个善人,我一找你,你心一软,给吧给吧,我不吃也给你吧。它这个就内和外,它这个要相应才有用,才起现行,不相应不起现行。好比叫花子在那讨钱,你要心硬一分钱不给,不起现行。你要心软呢,怎么也掏个十块八块的给他。是不是啊?它就内和外的问题啊,内外的问题。
所以这个妄想就是你的内贼,是不是你的贼啊?偷你的财富,偷你的健康,偷你的命运的贼。你不懂啊,你要知道它是贼,你就不打妄想了;不知道它是贼,你就拼命打妄想。所以你想想这个明理重不重要?你明理了以后,你想你少多少业障?少多少妄想?你要深信因果,非常重要啊!阿弥陀佛。我说一下啊,我打断一下。刚才讲到那个非常重要,这个因果,深信因果,因果不可思议,业力不可思议。
我们行般舟的人啊,这个因果就更不可思议。那么你刚才讲你的经历呢,你爷爷是多少岁死的?(善强:50岁。)50岁,你爸爸43岁。那你说你的命里来讲,应该39岁就死。现在学佛,现在等于是延长了几年的寿命了啊。
其实我们讲啊,第一点我讲的,娑婆世界的业力非常重。你要知道,其实我们现在都是用有、无,好、坏,都是用这个对立的这个思维在想事儿,它不是一个超越对立的思维。佛菩萨看我们就不是对立的思维。那么我们看狗,我们看蛆、看蚂蚁,我们都没有对立的思维,明白了没有?我们看它是超越的。那么你比如我们看蛆,你拱过来拱过去还不是一个茅坑?那这个蛆和那个蛆有什么区别?没有,没有对立的思维。蛆和蛆之间就不是,它就是这拱拱、那拱拱,它就是有分别嘛,它就要拱来拱去。因为我们没有分别心,对蛆来讲没有分别心,看的透嘛,不是个对立的思维。
那么我们都希望什么呢?你希望这辈子好运还是坏运啊?(弟子:肯定希望好运啦。)你希望钱多还是钱少啊?你肯定希望钱多。你希望别人对你好还是对你坏啊?你肯定希望别人对你好。是不是啊?这就是一厢情愿。是不是一厢情愿啊?要知道,我们是来受报应的,是来还债的。你的心地和这个事实就不相应,不相应就打妄想,相应了就不打妄想了。什么叫相应?我知道我是来还债的,我知道啊,我是个坏人,我是个业障鬼,那什么报都应该受,不就至诚接受心出来了吗?不就不打妄想了吗?(弟子:师父,这个确实,这个还真的想问下师父。)你等一下再问啊,我把这说完再问。那么,我就讲这个什么呢?这个地方是一个非常重要的方面。
怎么样能不打妄想呢?我们要深信因果。深信因果在哪里?
你要深信你的业报,你是业报身,你就是来还债的,一切都是正常的。那么还有一个啊,刚才你讲了你这个例子以后啊,我就告诉你了。告诉你什么呢?我刚才讲了啊,这个世界都是业报,是吧?
那么我再讲一句,像你呀,你学佛的心历呀。其实你是被恶度的,恶度啊,就是让你看到人生的无常,让你看到人生的苦,你要离苦,你要改运,逼着你去学佛,这是恶度。如果是善度给你,你那个时候在那儿啊,你看你90年的时候一天就挣100块钱,你很会赚钱,很聪明,又聪明又会赚钱的人,怎么度你啊?给你好运,你呢更花天酒地。所以你这种人呢就是,只能恶度,恶度啊。如果你不是,就是说像你现在就是说,你媳妇就是你的菩萨,你爹、你爷爷都是菩萨。如果他不给你这种示现,你还不能觉悟啊?是不是你的菩萨?
好,《法华经》里啊,佛讲了一句话非常重要。他说我呢,有很多方便度人的方法。佛菩萨来此世界示现,全是方便度人,没有方便度不了人。没方便能不能度人啊?实话实说度不了,只能方便度。是不是啊?但是什么样的方便呢?释迦佛讲啊,我若尽说,我要都告诉你的话,一定会谤佛,这佛怎么这么缺德呢?用这么恶的方法来度我。恶度啊,你愿不愿意被人恶度啊?不愿意。我好好地过日子,你非得把我媳妇弄死,你说是恶度。我愿意接受吗?肯定不愿意接受嘛,是不是啊?他说我若尽说,你一定会谤佛,不能都说给你听。明白这个意思了没有?这地方非常关键啊,如果你悟了这个,你的感恩心、恭敬心立刻就立起来了。
你现在明白了善强,一切因缘都是来成就你的。你要有感恩心,有恭敬心,你就有这样的受用。明白了吧?如果你不受用,你说:“啥呀?让我爹43岁就死,让我爷爷50岁就死了,这天下还有公平吗?”你这其实来讲,你就是谤因果,谤法。对不对?有的是明着谤的,有的是故意谤的,有的是被动谤的。但不管是被动的、故意的,还是不经意的,都叫谤法,谤的程度不同,性质、恶劣程度不同而已,都是谤。是不是谤法啊?
那么我就讲呢,如果你知道,哦,原来恶度也是度。你看五十三参里面,专门有一个人就示现,示现杀人,示现把人放到地狱里边,示现种种恶度的,其实那些事件都是他的化身做的,不是真的,不是真的把人杀了,他弄了化身编故事给大家听,把他杀了。明白了吧?这是佛菩萨的慈悲。因为善度度不了,只能恶度,明白了没有?现在的人呢,很大程度上都得恶度。所以这样的话呢,你就把人的一切相都破掉了。明白了没有?是非善恶哪有好分别的呀!
我第一要告诉你呀,有六世界微尘数的菩萨要来此世界乘愿再来,来度人,要保护你。当然他不一定一下子都来啊,一下子都来这个地球装不下。那佛多长时间来不知道,但是人多不多啊?很可能三个人里边就有俩。这说不准啊,也可能五个里边有仨,有四个。我们看不见,我们不能辨别,?但是你要相信有。明白了没有?所以为什么说视众生如佛菩萨?明白这含义了吗?你要把他当佛菩萨,他就能度你。你要把他当凡夫,他就能烦你,能烦恼你。是不是这样?所以视众生如佛,这就是什么?大智慧!你有感恩的心、恭敬的心,那么这个世界就烦不了你。是不是这样?阿弥陀佛。
所以这点非常重要。你们就这样的话呢,第一,你能对此世界生感恩心、生恭敬心。当你有感恩心、恭敬心、随喜心的时候,潜藏在这个世界的佛菩萨的一切功德,乘愿再来的他们的一切功德,你随喜就得,一样的。你看这个重不重要啊?
心念一转,你有感恩心、恭敬心,就度掉一切的烦恼,就不看一切的是非,就随喜一切的功德。是不是大修行啊?如果你不懂,看这个不顺眼,看那个不顺眼,没准那个,你看善义人家就哪个,没准就是弥勒佛再来。你骂他你不是骂佛吗?你谤他不是谤佛吗?他的功德你没有了。
所以说千万千万把嘴巴管住,把眼睛管住,别乱看,别乱评价,别乱传,别乱说。你想想看,这个重不重要啊?是不是修行啊?这个修行好了,你的心就寂定了,就是就如如不动,不受外边的影响。不受干扰啊,不受影响,是不是定啊?是不是啊?如果你乱看乱说,你有没有定啊?没有定还乱造业。是不是这样?
“知其病病,所以不病”,老子讲你知道你会犯错误的时候,你就会少犯错误。你趾高气昂,我慢,贡高我慢,不可一世的时候,就犯好多错误。是不是这样?要把心收起来,收心就是修行。不收心那就是造业啊,知道吧?太厉害了!太厉害了!
所以般舟行人为什么说,一定要端心正念,一定要不退转,一退转的话好麻烦。明白了没?一退转非常麻烦。
我讲一个真实的例子,以前跟我修行的一位大德,我不讲是谁了,跟我跟了两三年,后来就回家了,是个女众啊。回家以后,你看啊,你跟我走的时候,你再松,就是你再马虎、再稀松、再对付,你还是有功德的,心还没有一下退。一旦回家以后,心马上退转,心一退转,业障马上现前。原来有很小的一块毛病,已经好了,(回家以后)又出来了。我不讲了,女人身上的一个地方,就烂了85%,全是脓水。让医生来抽,医生说这抽没有用的,这是不死的癌症,一直会烂下去,你只能割。她说,那就割吧。结果医生一查血指标,太低了不能割,割有生命危险。结果她妈妈就骂她,骂她呀,叫你在师父那儿待着你不待着,你跑回来干啥?好好的身体,你去找阿弥陀佛报到的时候少了一件!丢人不丢人!说她。哎呀,把她一骂骂火了,“算了,回家死去!念佛吧!”因为她知道念佛管用嘛,她原来的身体就很差,几乎是个残废人一样!她半边身子,经常半边身子热,半边身子冷,经常手都不太利索,后来念佛念好了。结果怎么样呢?一死心,一死心就生了至诚接受心,有病你不接受也得接受啊,谁能接受啊?只有你自己接受,别人没有用的,替不了你的。结果她就念头就转过来了,就死命念佛了。医生给她拿了药,又是伤肝又是伤肾的,她吃了一个月又恶心,扔了。医生叫半年来复查一次,她也没去。她想想,死就死吧,它也不会好到哪儿去,这么快时间就85%都烂了,算了。念了一年以后啊,有点嘀咕,去复查一下。医生说,“哇,怎么好得这么快啊?85%的烂的东西全长好了,比你年轻的时候长得还好。”他说,你是不是吃我的药啊?你看我的药开得管用吧!我的药好吧!医生很自豪啊。她说我根本就没吃你的药,我早给扔了。你看,心和身是对应的。我刚才给你说啊,不能生退心啊。
因为,你一行般舟,就等于在这佛这儿挂了号,也等于在魔这儿挂了号,更等于在你所有的冤亲债主那儿都挂了号。“哇,这个家伙要跑,要赖账,不还债了。”因为你一修成了就不还债了,别人找不到你了。明白了没有?(弟子:不是还要还入娑婆吗?)还入娑婆也没有用啊,你现在变成大象,蚂蚁来咬你一口没有用,咬你一百口都没有用。是不是这样子啊?你明白了吧?当你真的还入娑婆的时候,他来找你的时候就是你度他的缘,你也叫还债。你明白了没有?还债那当然好了,是不是啊?他不是那个意思,你明白这个意思了吧?你看现在我们,没有什么修行,你看我们都是来一个人,都还想度一个,还想把他家里人也带上,也度了一块算了。是不是啊?他心就是善了嘛,他还债就是用度你来还债了,就不是说别的债了,你明白这个意思了吗?还入娑婆。
还有一个就是什么呢?一旦你有修行的时候,你的功德力大了,那还债的方式就不一样了。明白了没有?就像你,就像我们讲,你投胎做动物,你做头大象,那蚂蚁来咬死你,也咬不死你。你一晃,把蚂蚁摔地下去了,说不定那蚂蚁还摔得残废。它是这个关系。所以我就讲这个什么意思呢?但是,如果你是个蚂蚁身,欠大象的债,大象给你吹一口气,不知道把你吹哪儿去了,是这样的关系。
所以我们讲呢,般舟行人一定要不退心,要做好啊,不能不做好。不做好,当你一做好以后,可能你这后半,不是后半生啊,后一百世,后一百劫的业力都会在这一辈子把它消化掉,业力会提前现身。提前现身是好事还是坏事啊?其实是好事。你心强就是好事,心弱就是坏事。你心强都能过去,你心弱就打死你。明白这个意思了没有?是这么个关系啊。所以我们讲呢,这一点非常重要。所以我们提醒大家,这也叫也叫深信因果,另外层次的深信因果。那么就是说,我们要利用般舟的功德力,消化我们累世累劫的业力。我们的心一定要强,不能弱。好不好?阿弥陀佛。
你讲这个偷心啊,我给你讲啊,讲深信因果,偷心的因,可以成就什么样的果呢?
其实对我们修行人来讲,这个偷心就是最大的无明,偷心啊就是最大的无明。这个偷心啊,就是我们所有漏的一个核心。一切漏,有漏啊,都是由偷心形成的。这个偷心形成一切的漏,一切漏的根源都在这个偷心上。
你看啊,因为对我们修行人来讲,不管你修什么,不管你想怎样修,你都有自己的套路。其实呢,条条大路通北京,条条大路通北京啊。你有这个修行套路,但是你的修行套路,往往你的功德力连十分之一都得不到,都达不到啊。都让谁偷走了?偷心给偷走了。明白了没有?因为这一点点偷心,你往往重视不够,你非常不重视,认为这没关系的,睡一觉有什么关系,多吃点有什么关系。可是呢,当下掐不住,你就永远掐不住。
对偷心啊,当下掐不住,你就永远掐不住。而且呢,当下掐不住,它就必然能念念增长。尤其是睡这个回笼觉,这个二觉,还有你们睡三觉的,二觉三觉全部给贪嗔痴睡的,不是给自己睡的。这个无明呢,就在二觉三觉的时候,增长了一切的无明。
这一觉啊,我们就讲,勉强讲是个方便,必须有这个方便,没有这方便,你这个人就不正常,身心不安嘛,困得就不行,已经被困抓住了嘛。那好,方便让你睡一觉,这一觉醒非常重要。一觉醒,这是身体的必须,接下来全部是长贪嗔痴、长无明的。你看看,就这一念的因果,可怕不可怕?一念的因果啊,非常的可怕,小中要见到大。这一念的偷心你看到的是什么?偷走你全部的功德,掐断你往生的路、成佛的路,成就你轮回的路。就这一念偷心所造就的,是不是啊?你要看到,这一念偷心不断,念念增长之后,你连自己都控制不了。越睡越想睡,越偷越懒,越偷越散,越偷越乱。是不是啊?所以,这一念偷你不控制住,接下来的局面你就收拾不了。明白了没有?所以这一念偷啊,非常非常重要。这就是什么呢?这就是修行的原始处、关键处、功德藏处,功德藏啊。你把这偷心控制住了,你再小的功德都会积累如须弥山,这一念处你控制不住,再大的功德都能给你跑光。是不是这样啊?
所以,什么叫开悟?什么叫觉悟?如果你对这一念偷觉不了,你不去断,这辈子啊,你的功德啊,再大的功德都是小小尔,因为都会给你漏掉。是不是再大的功德都是小小尔啊?如果你把这一念偷控制住,断掉,你再小的功德都会积足成须弥山,这个解脱才有望。
所以,要真正看到,我们修行的敌人啊,就是我们修行的敌人啊,最大的内贼就是这个偷心,你一定要觉悟啊。你如果觉了这个东西,行住坐卧,你有意地去对治这个东西,不成就也得成就。如果你行住坐卧不对治这个东西,多少成就都漏光,都漏光啊,都是糊弄人儿的,上骗佛菩萨、骗祖宗、骗冤亲债主,下骗老百姓、骗同修、骗别人。你说你修得多好,全骗人。明白了没有?
所以一定要记住,这一念偷啊,可不得了!明白了没有?这一念偷啊,如果你觉了这个东西,你还敢不修?自然就无生法忍了。明白了没有?这一念偷觉了以后,你就处处不敢懈怠、不敢懒惰,不敢贪这个五欲六尘,不敢不修行,这全部都出来了。你看这一念偷心,你把它断掉以后,功德大不大?功德力啊,自身的功德力,衍生的功德力大不大?全在里边了。明白了吧?如果这一念偷不断,你骗死人,骗死自己,当然骗不死佛菩萨了,但是你真的骗佛菩萨啊。是不是这样?糊弄啊。所以你要知道这一念偷的因果,懂了这一念因果以后啊,才叫觉,才叫悟,才叫下手处,才叫根本处。这是你的最大的内贼,这是你的敌人,你要对它下手。可是,你回顾你自己的修行,对它下手了没有啊?小小尔啊,是不是啊?糊弄自己啊,是不是这样啊?
好,讲到这一念偷的时候,再讲一点啊,讲这一念偷的对立面,非常重要的另外一点,这一念发心非常重要。
发心成佛,发心为众生,这一念的发心非常重要。
到了十地菩萨的时候啊,修行入三摩地,入到这个三昧的境界里边以后,三昧乐啊,非常乐非常快乐,不想出来了,不想出来的呀。十方诸佛、一切诸佛就给他共同灌顶,共同灌顶,劝这个人要从三昧里出来,成就为众生的心。这个为众生的心是什么因果,你们想想看?
中国人为什么是大乘佛法啊?因为中国的人很容易发大乘心。你问任何人,说你往生了回不回来?乘愿再来不再来?都会讲再来,很少有讲不来的。当然也有讲不来的,不来的人就是小乘的根基,就顾自己不顾别人。愿意回来的就是大乘的根基,愿意度众生啊。为什么我们中国人容易发这个大乘的心?过去世都有修行的根基在里边。明白了没有啊?
这个发为大众的心非常重要。为什么?你为众生那个因啊,就有众生成就你的果。你看看,十地菩萨一定要诸佛灌顶,一起灌顶,有一个仪式,才能得到佛的职位,就十方诸佛都来给他灌顶,都来给他加持能量。他接收了以后,把他弄到佛的这个频道,也就是为众生的这个频道里面。这是一个频道啊,这是一个能量场的频道,所以要为众生。你为众生才是跟佛一条心,跟佛菩萨一条心,才能进入这个能量场,才能得到这个能量场的加持,才能得到这个能量场的功德。
所以,这一念发心非常重要。如果你发心为自己,进不了这个频道,那就是自力。明白了没有?如果你发心为众生,这就是佛力,这就是共同成就。明白了没有?所以这个发心非常重要,发心啊。你有这念发心,你才能接受一切诸佛的加持,如果没有这念发心,你接收不到,这是一个必经的程序。明白了没有?
你看,我们在西方极乐世界,其中我们读《阿弥陀经》的时候就讲啊,每于晨朝,早晨的时候,对不对?就是,飞行十方,到他方,遍供一切诸佛,遍供养嘛。《阿弥陀经》里边讲了,供养诸佛,得佛授记,这就是跟诸佛菩萨要在一个频道上共振,都要修这个东西啊。因为只有修这个东西,才能得到诸佛,一切诸佛的能量,才能得到一切诸佛的功德。明白了没有?就讲是这个意思。所以,发为众生的心非常重要,很多人不懂这个修行的秘诀。明白了没有?你发这个心就在这个频道上,非常重要。就是说你呢信到这个层次,为什么说信根信根呢?接着讲这个信啊。
第三条,讲信。这个信根也是因果,你有这个信才能有这个受用,你没有这个信就不得这个受用。明白了没有啊?
为什么佛不能成就一阐提呢?因为一阐提不信佛,佛就没法成就他。是不是这样子啊?佛为什么不能成就我们呢?是因为我们半信半疑,将信将疑,既信又疑。因为我们那个疑惑心啊,就是障碍,把佛的光芒,把佛的能量遮住了。明白了没有?那个不信的心呢,就把这个能量场遮住了。你信,信者得度,你信多少就能受用多少。是不是这样,演强?
这个信啊,就是一个开口,信得到了,信得深、信得多,这口就特别大,能量就装进来了。你的信呢,就一点点,那口就一点点,能量场就装不住。所以深信非常重要,你只有信,才能受用,不信不受用啊。不是他不给,是你不能受用。
这个信就好比是你的根,好似你的种,比如说,一场春雨下来,这个雨下来了是平等的,等施,平等地施,等施啊,就代表佛的功德都给你了,你得到多少,就看你是大树、中树还是小树,还是小草。草就得草的受用,小树得小树的受用,大树得大树的受用,参天大树得参天大树的受用。那你是什么?那就看你的信,信根是什么。所以深信诸佛非常重要。
那我就讲了,你念佛,你受用的是你念佛还是佛念你?你受用的是佛念你,还是受用的是佛成就你?如果你深信你念佛是佛在成就你的话,那你得的受用就不一样。如果你不信这个,你就信,哎呀,我步法多好啊,我念得多好啊,你信的是自力,本质上信的还是自力。因为你看不到这个相的背后,你还是用这个色眼在看,用这个色眼在受,不是用心眼来看,心眼来受。是不是啊?如果你是你的心眼来受,那你就知道,哦,佛在念我,佛在成就我,佛在很着急地成就我,佛在想尽一切办法来成就我,佛在对我的机、应我的机在成就我,只是我的业障重,我感受不到。但是你的感官感受不到,但是你的心可以感受得到,你用心来受就全部受了,你用感官来受,没感觉啊,怎么还不来啊?真无聊!就不受。明白了吗?因为你感了才受,没有感你不受。这就是你的业障。心呢不需要感来受,一个心信了它就受了,信受信受,这个信受是没有间歇的,没有间隙的,没有障碍的。明白了没有?好比,你想你娘,你娘无论到任何地方,你的心都会想得到,千山万水都阻碍不了你。明白了没有?是不是啊?但是眼睛呢就能看这么远,是不是啊?这个道理。
所以我们讲这个信根呢也是因果。你没有这个信根,就没有这个果报;你有了这个信根,就得大受用,得大摄受,得大加持,得大功德,你不往生谁往生?是不是这样啊?那这个法重不重要啊?法重要,你听懂了以后啊,得的多不多啊?你行法的时候有没有法喜啊?得不得大受用啊?得大受用,法喜充满。如果你没有这个,没有这一念,没有这个心,哎呀,得不到啊!佛干着急没办法。是不是啊?佛干着急没办法。一切唯心造,功德是谁造的?你的心造的,佛给的,但是是你的心造的。是不是你的心造的?你心有智慧,就能得佛受用。你心没智慧,得感受用,得你的感受。是不是啊?得你的感受,不是得别的东西。是这个意思。讲深信因果,一定要信。刚才讲了,在这些方面,这都是甚深修行,阿弥陀佛。
至诚接受,心平气和做不到。其实来讲的话呢,一切法都是心法,都是心法。那么我们刚才讲了,这个因果,深信因果,至诚接受也是心法。因为呢,只有深信因果的心,这个心,才能生出至诚接受的心。只有至诚接受,那么至诚接受这个心,到底是吃亏还是占便宜?你要去想这个事儿。
你现在为什么接受不了呢?是因为你在相上去做,这件事儿我应该接受,那件事儿我应该接受,但是其实内心的观念没有转变,认为受欺负,认为懦弱,懦弱。(演强:对!)认为气愤。(演强:对!)那么,好,我来问啊,比如说,你反思一下,这就等于像禅修一样啊,为什么说般舟是无上甚深微妙禅?我这次闭关一个非常大的收获,我确实感受,不是感受应该是体证到,禅和净土是一家,完全的一家,它是通的。那我们讲这个,刚才讲的至诚接受,这就是禅。禅宗修念佛是谁,那么你也可以修至诚接受这个禅,至诚接受也是禅。那么,为什么你不能接受呢?因为心没通,所以就不能接受,心通了它就能接受了。(演强:通不了。)为什么通不了呢?那么因为什么呢?为什么不能接受呢?因为我们在这个能接受,这个至诚接受,能接受,不能接受,有这个分别是吧?能接受不能接受是分别。那其实来讲的话呢,你比方说啊,你刚才讲了,你比如说那个村上的恶霸,你把他修理了,比方说啊。其实呢表面上来讲的话呢,这个因果,我们讲因果啊,讲至诚接受,讲因果。原来,他欺负你们家了,这是因果,是不是啊?你现在呢,把他欺负了是不是啊?把他欺负了,当然你把他欺负这个事情呢也是因果,也是因果啊,一切都是因果。但是呢,你把他欺负这个因果背后还有因果,还有因果啊。(演强:以后就纠缠不完了。)纠缠不完了嘛,还有因果。就像我刚才打那个比方,那个修行人利用神通去搞这个人,这个人呢,为什么这辈子这么恨他?是因为他上辈子啊,他折腾人,这辈子折腾他,然后折腾他以后,最后你们还是一直纠缠下去,一直纠缠下去啊。
那么,我再讲一个重要的观点啊,那么你的想法,我问是不是你自己的想法?(演强:是我的想法。)错!你的想法,为什么说错呢?你的想法是由感受而生的,是被鬼神、冤亲债主所充分加持和影响的,所以说是不是你的想法?(演强:是被自己业力所牵引的。)所以,你认为是你的想法,其实你上当,错!因为你的想法是被别人绑架的,是被五欲六尘所影响的,是被鬼神所加持的,怎么说是你的想法呢?你这也叫认贼作父,认贼为友,你以为是你的想法,其实早就被别人绑架了。
我给打典型的比方,你两口子吵架的时候是不是你的想法啊?你以为是你的想法,讲完了都后悔,我怎么说出这样的话出来?其实不是你说的,你旁边的冤亲债主啊,穷起哄帮你说的。别笑啊,因为每个人身边,尤其是不修行的人,每个人身边都不知道有几百个冤亲债主跟着。说不好听的,你现在年轻你还没有这个经历,现在我们年龄大的人都知道,都有堕胎的经历,堕几个孩子几个孩子跟着你。那是24小时值班寸步不离,铁了心要报复的,他妈的你把我做了,老子本来想报恩的,你现在把我搞得,就是把我做人的机会都给去掉了。恨不恨啊?是不是这样啊?所以你要知道,就有这么多的冤亲债主在跟着你,真实不虚的。他能不能影响你啊?至少影响你的念头。
弟子:师父刚才说到这个堕胎这个,这个堕胎这个事都有。
师父:你听明白了没有?所以你要记住,这个意识不是你的意识。你明白了没有?
演强:而且师父啊,我现在问,大部分人都不讲道理的。
师父:所以你也不要给他讲道理。
演强:那不讲道理,那就变成一只缩头乌龟,就让别人欺负嘛。
师父:那么好,我问你,别人欺负你是不是因果?
演强:是啊。
师父:是因果,是不是啊?那你信了它,是不是能改因果?
演强:但是人善被人欺嘛……
师父:不是,你被人欺负,那么我问你,你人善了,是不是被人欺负的因果就重了?
你刚才讲的非常重要。在人看来,受欺负、不受欺负是有分别的,在因果定律里看来,被欺负多少和欺负别人多少,都是因果,都是因果定的。改不了因果,改不了因果啊。那么在人和人之间,在你现在的层次上,你是有分别的,我问你啊,你想不想做佛菩萨?(演强:想!)
想。那么在菩萨和佛看来,人受欺负、不受欺负这有没有分别?对不对?那你去看,你去看蚂蚁,你是一个没有分别的心看蚂蚁,你看所有的蚂蚁都一样。但是,蚂蚁看蚂蚁它就不一样了,就有分别了。明白了没有?那么我们要成佛要成菩萨,这个世界,受多少公平或者不公平,受欺负或者不被欺负,有没有分别啊?其实没有分别。因为你要知道,受欺负、不受欺负是因果定的,受欺负和不受欺负都可以念佛,都应该念佛。受到欺负也应该念佛,不受欺负更应该念佛,受欺负的时候更应该念佛,人生苦啊。受欺负、不受欺负其实是没有分别的,但凡夫和菩萨的区别就在这,凡夫认为有分别,所以呢折腾,打妄想;佛菩萨认为没分别,所以不打妄想。明白了没有?
所以为什么我们在烦恼,为什么我们不能出离?就是因为我们认为有分别,有分别就会有执著,其实你被分别抓住了。你比如认为我不能被欺负,你就被不能被欺负抓住了;你认为我应该得到这样的待遇,得到这样的东西,你就被得到这样的东西抓住了,这就叫染著。染著,我刚才讲这个意识其实不是你的,你认为是我的意识,认为是我的感觉,认为我应该这样全是妄想。你明白这一点以后,“叭”意识断掉了,念头断掉了,变成无生法忍了。明白了没有?
演强:不甘心啊,师父!
师父:你为什么,为什么(不)对“不念佛”不甘心呢?你为什么对那个东西甘心呢?那个东西值得把你阿弥陀佛偷走吗?打比方讲啊,你把那个恶霸干掉了,结果留了这个案底了。那你说,就像比如关云长,关羽把人干掉了,变成个逃犯,他也是付的一个代价。是不是这样子?把人干掉的时候痛快,活的时候就不痛快了。
演强:对呀,那件事儿反而不甘心,你说不念佛反而就挺甘心的。
师父:对啊。
演强:这个全部都是颠倒的。
师父:你想想那个事,那个事不甘心重要还是这个你念佛重要啊?
弟子:念佛重要!
师父:是不是这样啊?其实你把那个舍了来念佛,念佛的功德更大。
演强:就是抓的都是那些没用的东西,最重要的没抓住。颠倒,一辈子都过得挺颠倒的。
师父:所以,什么叫颠倒?颠倒想。“消我亿劫颠倒想,不歴僧祗获法身。”你现在听懂了,不歴僧祗获法身。
演强:都是颠倒想。
师父:对。你看净抓那些鸡毛蒜皮的事儿,以为是事儿,其实不是事儿。为什么不要分别,为什么没有分别心就是法?这就是法,这就是法力。刚刚讲法的熏陶,法熏,用法来熏染,就能形成法力。法力再不断不断地积累会增加到什么?就会具足神通。神通具足,再完了会具足什么?十力具足,佛的十力啊。你听《贤护经》会听到的。这个就是由这个法力熏陶不断不断出来的,只有法力能够对治无明。(演强:想不通。)对,想不通你还老犯啊,想通了“叭”就变了,不犯了。有什么计较的?所以你就讲了,唾我身上自干了。那么,这就是你知道的,就能做得到了吧?
演强:我觉得不一定能完全做到,但是得朝这方面……
师父:你想想看啊,唾你一下子,你把他灭了,你火大吧。你灭的时候痛快,灭完了很多不痛快就来了。
演强:是啊,无穷无尽的纠缠。
师父:那个不痛快啊也是代价,明白这意思了没有?男的为什么找女的?女的为什么找男的?为了那个痛快。但是那一个痛快,伴随着后边的无数的不痛快。
什么叫觉?你要觉到这个痛快和不痛快是一体的,你就觉了。什么叫不觉?你说看这多痛快啊!跟着痛快跑了,就跟着无明跑了。因为你瞅着那个痛快,得到的是无数的不痛快。是不是这样?这都是深信因果的内容,明白了没有?
你要深信这一念偷心的因果,要深信这一念觉的因果,要深信这一念至诚接受的因果,你要深信这接受委屈的因果,你要深信你不接受这至诚接受的因果,你要深信这一念痛快所带来的因果。都觉了,就能达到无生法忍了,就不妄做了。你不觉,就会妄做。你只看这个相,你就不会觉,你把这个所有的相看清楚了,就是觉。就刚才讲的,你把这一个痛快和无数的不痛快拼在一起,你才能觉。不拼在一起,你就永远是什么呢?就是西医,就是“头疼医头,脚疼医脚”,永远在相上做文章,做不到真实。现在美国科学家终于承认,癌症是给治死的,不是癌症死的。是不是这样?那瞎胡闹。这个人也是,这也是因果,甘愿被这个化疗化死,甘愿被化死还要交钱,交好多钱。
弟子:好痛苦的!
师父:其实我跟你讲,这就是什么?现世报,现世的地狱报。化疗的时候,人就跟地狱里的痛苦是一样的。
弟子:非常痛苦!
师父:是不是啊?
弟子:是。
师父:这跟地狱的报是一样的。所以你要知道,那时候吃得痛快,和这个被化疗的不痛快,它是一体的。明白了没有?那为什么你不吸毒啊?因为你懂啊,吸毒的后果是什么?是不是啊?
弟子:是!
师父:但是,那吸毒的那个毒瘾犯的时候,那个吸毒的时候,那个现场的那个痛快和后边的无数的不痛快是一体的。因为你看得懂,所以你不去吸毒,道理是一样的。明白了没有?男女也是一样的,为了那一念痛快,那一时的痛快,伴随着无数的不痛快,无数的不自在。是不是这样?你看懂了,你就不妄做了。就像刚才你讲,你不愿意承受这些不好的果报,你要奋力反抗,反抗的痛快和后边的无数的不痛快是一体的,那你就知道不反抗。
演强:就全部至诚接受?
师父:对啊。表面上窝囊,但窝囊不造业呀。对不对啊?
演强:这倒也是喔。
现在是魔挡道业,你也不骂人家,你也不打人家。对吧?
师父:还有一个道理啊,凡是来惹你的,都是你的冤亲债主。
演强:不是就不来了。
师父:对。无债不来。所以说,你窝囊就是最小的代价。你不窝囊,就要付更惨重的代价。你看透这个了,这就叫觉。看不透,你就会去造,越造业越大,越造业越重,越造,连本带利去还。你不造,就还,就是最小的代价,这就叫智慧。好不好?
演强:是,师父,我发现很多事情只是想不明白。如果想明白了,其实真的不是那么难。
师父:你觉了以后,就自然就而然就不用去弄了。明白这个意思吗?就是这样道理一样,好不好?阿弥陀佛。
往期精彩:
本篇文章来源于网络,仅供参考!