好，接下来回来我们训练音声的主题。刚才讲即字诀的训练，这是一个根本的训练。好，方便起见，我们来给大家踏一会即字诀。
这个即字诀你把全部身心放下来。大众请起立，把全部身心放下来，你只跟着我的节奏，踏下去喊出来，踏下去喊出来。然后这个好处在哪里？你没有任何思，没有任何想，没有任何念，没有任何期待，没有任何变化，没有任何分别，只管踏只管喊，只管喊只管踏，只管踏只管喊，不管时间过去多久，不用管时间相；不管外面发生什么，不用管空间相；不用管环境相；不用怕发生任何事情，只管念。念就走在阿弥陀佛的怀抱里，念就走在成佛的道路上。阿弥陀佛。
好，来开始啊。“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛……”
等一下啊，你们还是抢拍子，等的心不够。你看啊“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”好，演R师回头马上把这段录下来剪下，通过循环制作一个即字诀（的）训练。要这么慢，不能快，等得不够。
你先训练自己听，你先上来以后不要着急踏，听。听三遍四遍以上以后听着节奏了，再开始按节奏走。
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛……”
你要有一个自己跟随的心，宁可慢那么0.000001秒，不要往前赶。
你往前一赶，就差这0.000001秒，你即字诀不成，即字诀就不成就。你看你们跟我的时候，你们还是最后跟快，一定不要跟快，宁可跟慢那么0.000001秒，不要跟快啊。
再来，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛……”
一定要追上那个点，那个点你追上以后，拼了命、玩了命踩下去。“阿-弥-陀-佛”，你要充分地享受啊，提前到达地方等候的乐趣。你要先去等，不要不等猴急猴急地踏下去。
“阿-弥-陀-佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛”等够了才是乐趣，没等够不是乐趣，就变成急躁了，知道吧？等够了。
所以，这个等字诀，等待的等啊，你们要训练。一开始就给你训练，让你等，你要跟着节奏，等。
第二个训练叫什么？故意给你，我就踏的节奏不一样——有长有短的。可以回头编一个教程。你就跟着我踏，你听到了再踏，没听到就等着，一般不会差别很大的。
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”
一定要等够了，你看等得够够的，就像那个什么一样的，就像那个鸟啊，你要等它进到笼子里边，这说抓鸟不雅观啊。你看，拉一个筐子放在里边，你要守着，就在那守着。鸟进去了，再拉才有用，鸟不进去，拉有用没用？没用。鸟刚进去，刚往里一伸腿，就拉也没用，跑了。进去了，肯定进去了，“嘣儿”一拉，扣住了，这个感觉。明白了没有？当然说打鸟这个，忏愧啊，不能逮鸟。就这个感觉，明白了吧？
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”
好，你们注意一下子。昏沉的时候，告诉你们解决昏沉最好的办法——你就在边上来踏，就这样踏啊。
你把，每一个呼吸，调得从容不迫四个字啊，不急不躁，都给我搞充分了——吸气，吸充分；踏，踏充分；等，等充分。明白了没有？不要跟别人抢，别人爱咋地咋地。你就这样：
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”
听完了，踩准了，再踏下去，宁可晚0.000001秒，也不早0.000001秒。
跟节奏，充分地跟，充分地等待，充分地准备，充分地展现——充分法则。充分地等待，充分地踏下去。充分地等待，这个充分法则。
一定要有个等的心，等的心没有，这是踏即字诀踏不好的一个根本的原因。
你得跟节奏。那么刚才讲，还有一个是等待法则，还有一个法则是什么？全部身心的法则。“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛”，全部身心投在里边，全部身心投在里边，全是汗。这个全部身心起来，“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛”，全部身心地跟，全部身心地等，全部身心地踏，全部身心地振，全部身心地提起来，全部身心地放。
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”
它是全部身心地，全部身心地提起来，全部身心地等待，全部身心地去跟节拍、跟节点共振，全部身心地踏下去、放下来，全部身心地提起来，全部身心地共融共振，全身心法则，没有什么打岔不打岔的。
还有一个啊，不费劲法则。你不要这样，“阿—弥—陀—佛”，这就过分地作意了。又不费劲，不费劲又费劲，费劲又不费劲，你掌握去啊。
就像老鹰抓小鸡，“咜”就拿起来了。知道吧？不是这样“噢吱吱”，不是这样的感觉啊。不费劲的法则，“阿—弥—陀—佛”。
游刃有余的法则，游刃有余，不费劲；游刃有余，没有什么，自然而然，好像没有作意，但作意又很准确，很精准，很到位。
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛”很精准、很到位，这样一个法则啊。充分等待，全部身心投入，无作意，自然，然后，不费劲，游刃有余。这个心态做这件事，悠哉悠哉地，悠哉悠哉地。
要做到最后就像什么呢？就像走路，就像踏步，就像一个机器人，就像一个秒表，无非就是,提起来放下，放下提起来，提起来放下。就像一个机器人、木头人一样，木头疙瘩一样，啥也没有，就知道提起来放下，放下提起来。
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”
好，这个呢，就像呼吸一样，看到了吗？呼吸念佛。“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛”，自然呼吸念佛。那么念到后来是怎么着呢？站在这儿，就像站桩一样，你看（到）了吧？“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛”。
无造、无作、无欲、无求、无急、无缓、无大、无小、无强、无弱、无内、无外、无轻、无重，什么都没有，自自然然地，无思、无想、无分别、无染著、无执著，什么都没有。
“阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛，阿—弥—陀—佛……”
呼吸念佛，念到后来啊，你身上没有动，身上都在发热，脚都是轻的，都是柔软的。这是一个。
第二个，当你在昏沉的时候，你就出来这样念。明白了没有？然后你就把自己的全部身心集中在一处，就这样去念是非常好的方法。不用管节奏就没有挂碍了，呼吸念佛，即字诀念佛。这是第二。
第三，每天白天你抽出一点时间，按照两分钟法则来这样念，练即字诀。好吧？
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