那么，再有啊，我们的心柔软一点，好不好啊？柔软心有福报吗？（众：有）金刚心有福报吗？（众：有）那你那个执著的心、执拗的心、顶着的心，有福报没有啊？（众：没有）哇，真要命吧？所以要改我们的个性，要改我们的任性，要改我们的脾气，要化我们的秉性，（要）柔软心，和善心，慈悲心，利他心。好不好啊？这样的心有福报没有啊？（众：有）
可是你老跟别人诤，老怕自己吃亏，老把别人压住，老要别人听自己的。你看实际上可能不？不可能。这就没福报。好不好啊？这些呢，都是增加福报的办法，要改变我们良好的心态，要守戒律。
懒惰有没有福报啊？懒惰、懈怠、放逸最损福报。为什么？
邪淫呢，损福报就够大的，但是邪淫是一次一次来的。是不是啊？实际上你也邪淫不了多少次。你有觉悟了呢，一忏悔了就不邪淫了。
可懈怠懒惰呢？放逸呢？你天天都在进行当中，尽未来际都在进行当中。这个损害大不大？
懈怠懒惰的时候能成佛吗？（众：不能）你现在明了理了，如果你不懈怠不懒惰，你这么念下去，按照五五法则就这么简单念下去，能不能成佛啊？（众：能）自得心开，自致成佛。可是你一懈怠懒惰：哎呀，明天念也可以嘛；最起码在念，我有时间了更好嘛；现在心情乱，我心情不乱的时候念佛才有效果嘛。哇，你啊，你是找理由大王，你是找理由的转轮圣王，你什么理由都能找得到，好像很聪明，其实你是懈怠懒惰之王，放逸之王。能成就吗？什么样的法都不能成就，无一法可成。是不是啊？
我问在座的诸位，你们什么时候开始闻到佛法的呀？什么时候闻到佛法的？什么时候？去年？前年？十岁的时候？错！四百万亿年前？四百万劫之前？错！最早你在，我们经书上记载最早在大通智胜佛时代。
这《法华经》讲依据了，说你们在座听到我说法的人，释迦牟尼佛说是谁吗？你们在当年大通智胜佛的时代，我作为十六王子之一，大转法轮，你们那个时候就闻到了《法华经》，可是到今天你还没成就。为什么呀？懈怠懒惰呀。这一懈怠懒惰，那大通智胜佛离现在有多远呢？多远？谁也算不清。那中间成就了多少尊佛啊？四百万亿尊佛。哇，你在那个时候，如果你不懈怠懒惰能不能成佛啊？可是你就喜欢懈怠懒惰，就认为懈怠懒惰没事，结果放弃了四百万亿次成佛的机会。亏不亏呀？（众：亏）冤不冤呢？（众：冤）还准备放逸懈怠懒惰吗？（众：不）真的不了吗？好，恭喜大家，真正有了精进之根了。
稳固精进就是最大的福报。明白了没有？为什么？勇猛精进不好吗？好。那稳固精进好在哪呢？勇猛精进是股什么？“咔嚓”，顿劲。没有勇猛精进这轮回能出吗？不能出。你要出轮回就得怎么样？“咔嚓”，得有股狠劲。可是你要增长功德，延伸功德靠什么劲啊？靠牛劲，靠绵绵不断的劲，靠柔劲，靠稳固精进的劲。明白了没有？暴雨不什么？不终日。是不是啊？暴雨能不能下一天一夜啊？没有。可是阴雨连绵呢？哇，烦，吓死人。记住了没有？
所以我们修行要用的是一个平和心、稳固精进心、就是不断心，这个修行能不能成就啊？（众：能）
为什么我们强调五五法则？这个五五法则执行下去，就是最好的稳固精进，绵绵不断精进的最好的办法。记住了没有？好，大家要对治自己的懈怠懒惰。
那么信根增不增加福报啊？信佛自然会念佛，信得深就不念而念，信得浅就念而不念。是不是啊？这个信好不好啊？所以要信，是不是啊？信师父好不好啊？信到极处是什么？视师如佛。视师如佛得到便宜了没有啊？得到了。所以大家要增加福报啊。
不是说师父是不是佛不重要，你视不视师如佛才重要。师父是佛，你不视师如佛，有没有用？不得受用。师父不是佛，你视师如佛，得不得佛用啊？得佛之妙用。好不好啊？所以视师如佛是重大的修行，不是一个态度问题。好不好啊？我们这些都要……
以上种种，告诉大家，这么多增加福报的方法，记住了没有？那世间第一善，世间第一增加福报是什么？念佛。用什么心来念佛啊？感恩心，恭敬心，供养心，平和心，柔软心，稳固精进心，不懈怠心，不懒惰心，孝心，顺心，要求自己严格的心，肯吃亏的心，肯吃苦的心，至诚接受的心，种种心。自己回去列去，好不好？
每天检查一下自己啊，不断地改进自己的心。好不好？阿弥陀佛！祝愿大家都能不断地增长自己的福报，增加自己的功德，永远有福报营护你们，永远有功德陪伴你们，快快乐乐，欢欢喜喜，同生极乐。好不好？阿弥陀佛！
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