师父：各位法师慈悲，各位大德慈悲。
我今天给大家供养一个体会吧，什么叫念佛之心？
念佛之心，那怎么能确立我们这个念佛之心？用什么样的心来念佛？一切的法都是心法，“应观法界性，一切唯心造”。那么怎么样来确立我们这个念佛之心？佛由心成，魔由心造，都是这个心。
那首先我们问大家一个问题啊。念佛，我们现在特别强调的是称名念佛，念佛当中最简单的、最最简单的是什么？称名，称名念佛。
那么这个称名，一念称南无阿弥陀佛，或者说一声称南无阿弥陀佛，那到底有多大的功德呢？到底有多大的功德？这个问题是一个根本的问题。
你的信根是不是确立，你的发心能不能到位，关键就在这一个最基本的问题上。那么称名念佛到底有多大的功德？到底有多大的功德？圆满功德。这都是概念。咋圆满？所以我们要把这个问题展开一下啊。
那么这个问题，是所有我们讲，修行的一个最关键的问题。那这个问题就决定了，你对念佛的受用在哪个层次上，在哪个层次上，达到怎样的深度，达到怎样的受用。
那么称名一声，我们大家都知道能灭八十亿劫生死重罪，是不是？能灭八十亿劫生死重罪。演空师说一下，何种情形下能灭八十亿劫，何种情形下不行？你怎么认识这个灭八十亿劫生死重罪？
演空师：阿弥陀佛。弟子认为若能至心系念，至心信乐，就灭八十亿劫；如果我们达不到至心，达不到至心信乐的程度，那么功德就会有折扣。这个关键是在至心信乐。
师父：至心信乐就灭八十亿劫，不至心信乐就打折扣，就没有八十劫。是吧？
演空师：你信心不足，就力量不够。
师父：好，那也就是说，这个灭八十亿劫生死重罪，是你这个信心所产生的力量，灭的罪，是不是啊？不是佛力的灭罪，是你自己的至心信乐灭的罪，是不是？不够至心发心信乐，所以就灭不了罪，就灭的少了，打折扣了。是不是这个意思？
演空师：因为至心和佛心是一体的，也有至心在里边。
师父：至心和佛心一体的才能灭，不一体就不能灭，是吧？没关系，说，放开说，挺好的。
演空师：就是说如果我们念佛就是散念，心里没有……
师父：就是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然”是吧？
演空师：就是没有欣求极乐的那个心，没有信乐的心，没有往生的心，没有皈命的心，没有依止的心。那么不是说没有功德，它也有功德。
师父：但是没有八十亿劫是吧？
演空师：就是说功德小小尔。
师父：功德小小尔。好，还有什么不同的看法吗？还有补充吗？没有了。
演空师：虽然说这句佛号是圆满的功德，因为佛力，因我们的心而显，因为我们的心而立。
师父：所以这个地方，这个折扣就大了啊，到底是八十亿劫还是打折扣的八十亿劫？
弟子：圆满的八十亿劫。
师父：这非常重要。演正师说一说。
演正师：我们的心要与佛感应道交，这才有百分之百的（受用）。
师父：否则的话它就打折扣，得不到百分之百的受用，都打折扣了，都贪污了，打折扣了是吧？
演正师：是我们没有至心，没有这个对佛的心。
师父：好，来，拿来给老菩萨讲讲。圆琴菩萨，你说这念佛啥时候灭八十亿劫，啥时候不灭？
圆琴：二十四小时都灭。
师父：二十四小时都灭啊？二十四小时都灭，灭多少？
圆琴：我不大会说，就是念佛，佛在心上，一天到晚佛号不断。
师父：不是，就是这一声佛号能灭多少罪？
圆琴：八十亿劫，什么罪都灭。
师父：那啥时候灭啥时候不灭，都灭？随便念，我就念一句南无阿弥陀佛，唱戏的念一句南无阿弥陀佛也灭，是吧？
圆琴：对。灭！
师父：啊？也灭是吧？为什么？随便就灭，为什么？
圆琴：在你心里啊，要真诚心念佛。
师父：要真诚心，不真诚心不能念。
圆琴：不真诚心念佛，不是一心念佛，心不在佛上，这个空念没用，一定要用心念。
师父：那我问你，什么人才能心在佛上，至诚心，一心不乱念佛啊？
圆琴：那要信啊，信佛啊，你念佛啊，你信佛了就能念佛，你不信怎么念佛呢？信佛最高的境界，我们的信是最要紧的，你不信什么也没有用。
师父：不信念佛就没有用？
圆琴：换句话没用的，一定要信，信最重要最紧要。
师父：是吧？我打一个比方啊，我们唐山有个局长，局长的妈妈是植物人，这植物人听佛号听了一年多，听这佛号听了一年多，她这个植物人恢复正常了。你怎么解释？她信吗？
弟子：信。
师父：这植物人信佛？
弟子：听进去了，这句佛号到她心里去了，她保证是真心真意的是阿弥陀佛感应道交。你念佛，佛念我啊，心感应道交。你心不念口念，不能感应道交。
师父：心念口不念，口念心不念。
弟子：没用，心不念，口念没用的。
师父：大家都认为口念心不念没用。到底有用没用？这是问题的关键。你看啊，你也认为没有用，受用不受用？这问题大家记下来啊。
（小编按：有人认为口念心不念没用。到底有用没用，请听师父后面的解答。）
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