还有，注意啊，到了寺院要供斋、供花、供果、供香、供水，在家里也一样，这都能增加功德。好不好？
每天你多给佛磕头，多感谢佛，多请佛力加持。碰到任何事情请佛加持：吃饭了，要请佛加持，别让我那么贪；睡觉了，要请佛加持，别让我睡得那么久；坐车了，要请佛加持，让你平平安安，让你不断佛号。好不好啊？所有的地方都要请佛加持，好不好啊？这就能圆满功德了，好吗？烦恼的时候请佛加持。记住，任何时候都要印钞票，不印钞票吃大亏。听明白了没有？你真的悟到了，没有难题，没有烦恼，没有障碍。知道了吧？不悟才有烦恼，才有障碍，才有情绪。
还要注意，要改自己的习性，改自己的脾气，改自己的嗔恨心，要和合大众。你跟大众和合，大众也就跟你和合，法界就跟你和合。好不好啊？不能脾气大，有一点小事跟人吵得不可开交。你看看伤不伤功德啊？“一念嗔心起，百万障门开”，火烧功德林啊，要改自己。好不好啊？要多做布施，多帮助大家，培养广阔的心。
这句话讲得好啊。今天有一个人发了一个《老子》的一个片断。老子说：“我有三宝。”，他讲得好，“我有三宝”，我有三样宝贝，可以成就大道，可以成就一切。“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这三句讲得好不好？慈，慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，而莫能与之争，是不争之器。好不好啊？好。第一句：慈，你要对天下人都慈啊。当你用慈悲心、慈悯心面对天下人的时候，谁先解脱啊？你在一个慈悲的心态当中，自己解脱不解脱啊？欢喜啊！自己是不是正能量啊？还有烦恼吗？你能慈悲别人，能慈悯别人，就不会有烦恼啊，所以慈是救自己，不是救别人。这个“慈”是和谐一切关系的关键。一曰慈，二曰俭。俭是节俭，是约束自己。是不是啊？你能约束自己，能节俭。能约束自己，你自己就能解脱；不约束自己，就是能带来烦恼。这个“俭”字好不好啊？我们常常想多快好省，我们常常烦恼是因为“我”受到了伤害。是不是啊？这个“俭”字好不好啊？“俭”字好。“三曰不敢为天下先”，水善利万物而不争，是谓水德。你不敢为天下先，跟外边不争，跟别人不争，不争好不好啊？可是我们的人天天都在争。为什么烦恼啊？争啊，争房子，争钞票，争男人，争女人，争学校，争名利，争一切。得到了没有？得到了烦恼，得到了不满足，得到了郁闷，得到了挫折感。是不是啊？当你不争的时候，解脱了没有？解脱了。是不是啊？所以不敢为天下先。
所以《无量寿经》上讲，世间人都相互憎嫉，故是五浊恶世。是不是啊？人人都憎，你憎恨我、我憎恨你，你嫉妒我、我嫉妒你。这个世界乱不乱啊？你斗我，我斗你，谁都占不了便宜。是不是啊？相反，世间人应该相互敬爱，敬爱能不能解决问题啊？所以敬爱就世界大同，世界和谐了，敬爱。世间人都相互憎嫉，故有五浊恶世。如果人相互敬爱，一切问题通通解决。
我们念佛人要实现由个修向共修的转变；由诤心向和合的心转变；由看别人是非长短，挑环境毛病，向不看是非，不见长短，不挑毛病转换；由处处为自己诤，变成处处为别人想，利益大众转换。这功德就深了。好不好？阿弥陀佛。
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