南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
阿弥陀佛,请放掌,请坐下。
今天讲一个主题——《在家菩萨如何深入念佛》,怎么去深入,讲具体一点。那么深入念佛,怎么深入呢?我们思想观念要发生一些转变啊。
何谓深入?第一个深入是简单念佛的深入。所谓简单念佛的深入,这里非常重要啊,念佛首先在于念与不念,念就是一百分,不念就不是一百分。
那我问一个问题,你们研究怎么念的时间多,还是念佛的时间多啊?研究怎么念,寻找怎么念,都没用在正地方。你在研究怎么念,到哪儿念,用什么方法念,念得对还是不对,在这方面打转,心思没放在怎么念下去上。所以这是一个转变啊。
念佛法门和别的法门不一样,不一样的地方在哪儿?首先在这儿,不管怎么念,只要念,佛力就起作用。妙不妙?你打着妄想念,佛力起不起作用?也起作用。你撒着欢念,佛力起不起作用啊?也起作用。不管怎么念,佛力都在起作用。你不管怎么找你娘,你娘都帮忙。是不是啊?你娘帮忙有条件没有?没有条件。所以不要在怎么找娘上下功夫,问题你找不找娘上下功夫。只要找娘,娘就管。是不是啊?只要我们念佛,佛管不管啊?妙不妙啊?你要真受用啊。
说“口念弥陀心散乱,喊破喉咙亦枉然”,对不对?不错?不对?到底是不对还是不错?错了,不对。那么这个讲呢,如果说口念弥陀心散乱,心落在散乱上了,就不对。“喊破喉咙亦枉然”,这句话祖师的意思就告诉你,要专注念佛,是强调要专注念佛,他的意思不是说不专注念佛没有用。明白这意思了没有?所以理解不要错了。
有一(个)叫“南无佛”的故事。释迦牟尼佛说:“一称南无佛,皆共成佛道。”这个例子非常有用,“一称南无佛,皆共成佛道” 。释迦牟尼佛当时度了一个人,这个人先来找这些阿罗汉要出家,找舍利弗这些弟子们要来出家,一个男的。这些阿罗汉呢,能看八万大劫,八万大劫大概超过九十六万亿年,这么个意思,九十六万亿年的生死轮回阿罗汉都能看得透。他看这个人呢,九十六万亿年以来都没有跟佛结善缘,没有善根,所以不给他出家。他很失望:“我好不容易发心出家了,这又不让我出家,我看这解脱没望了。”所以他就往海边走,准备跳海,结果给释迦牟尼佛截着了。截住了以后问他:“为什么要死啊?”他说阿罗汉不给他出家。佛说:“你跟我回去,我给你出家。”就给他出家了。出家了以后,这些阿罗汉看不懂啊,说:“佛啊,我们观他八万大劫都跟佛没缘,你为什么让他出家呀?”佛讲了,说:“八万大劫以前,这个人有一天被老虎追着跑,跑得没办法,他就爬到树上去了。爬到树上去以后,这个老虎在树下边还转着不走。还转着不走,吓得够呛,情急之中,他念了一句‘南无佛’。他属于那个时候积累了善根,经过八万大劫的发酵,九十六万亿年的发酵,他现在具足了出家的条件,就给他出家了。”出家了以后,现生证得大阿罗汉。好不好啊?他这么喊一声“南无佛”,管不管用啊?都管用。是不是啊?
还有一个故事,说是莲花色,神通第一的女阿罗汉。女阿罗汉,神通第一。她为什么这一辈子能出家呢?这个莲花色苦不苦啊?比你们在座的人都苦。她找了一个老公,老公对她很好。可是她的娘跟她争一个老公,她没办法,就把她老公让给她娘。然后她跑出去,很伤心。结果又找一个老公,这个老公表面上对她很好,最后发现这个老公有外遇。这老公有外遇,这外遇是谁,你知道吧?是她女儿。这莲花色她女儿,她女儿又跟她争一个老公,她又把这个老公让给她女儿。你说这个女人伤不伤心啊?后来就玩世不恭,就开始说男人都不是东西,开始玩男人了。就这么不幸的一个女人,后来证得阿罗汉,神通第一。她的善根从哪儿来的?她当年演戏,演戏的时候穿了一身袈裟,结的善根,她成就了。我问在座的诸位,你们能不能成就啊?哇,恭喜大家啊。有信心了。
佛讲这一句话非常重要。佛在《观无量寿经》,讲下品往生的时候,讲五逆十恶的罪人。五逆者,杀父,杀母,杀阿罗汉,出佛身血,破和合僧为五逆罪。在座的诸位有没有犯过五逆罪呀?都没有。有没有犯过的,举手我看看?没有。说明你比他好,你们都是好人,他是恶人。记住,你们自己是个好人啊。比他好嘛,是不是?这样一个恶人,临终的时候,地狱猛火烧到跟前,人没方向了,苦不苦啊?苦不堪言,心也乱了。遇到善知识教他念南无阿弥陀佛,他会不会念呀?不会念。心已经散了,没有心了。吓死了,这个时候地狱猛火风烧到跟前了。
这个时候善知识说:“你心不会念,就我念一声,你跟我念一声,我念茄子你就说茄子,我念辣椒你就念辣椒,我念南无阿弥陀佛,你就念南无阿弥陀佛。”他就跟着称名十声,称名十声故,声声灭八十亿劫生死重罪。记住了没有?这个人跟着叫鹦鹉学舌,学了十声南无阿弥陀佛,他也不知道南无阿弥陀佛是什么意思,也不知道阿弥陀佛是谁,也不懂“南无”是什么意思,他称了十声,声声灭八十亿劫生死重罪。
在座的诸位,你们念佛有用没用啊?(众:有用。)有多少用啊?大大地有用。是不是?鼓掌。他念佛(都有用),你们比他好多了,是不是?你至少没杀父亲、杀母亲,也没杀阿罗汉,也没出佛身血,想出你也没机会,最多你破和合僧。我相信在座的诸位也没破和合僧,是不是?那你们都是大好人一个喽,是不是?
那个恶人,鹦鹉学舌,能声声灭八十亿劫生死重罪,你们灭了没有?灭了没有?(众:灭了!)好,掌声。哎呀,这个简单,他这么念都能灭罪,你们念灭不灭罪呀?简单念好不好?(众:好。)有用没用啊?(众:有。)有多少用?(众:大大的用。)哇,大大的用。是不是啊?太大的用处了。有没有信心啊?(众:有。)好,我们都中气比较足,有没有?(众:有。)好!
我们念佛这么有用,是不是啊?好,那到底多有用啊?大大的。第一个“大”是什么意思?第二个“大”什么意思?有多大啊?老大了。又来一个老大,老大有多大啊?你们想,要不要参加共修啊?为什么?共修的功德太大了。有多大?老大了。好。
那我来问啊,今天有多少人?(弟子:一百七。)一百六七。我方便算二百人吧,好不好?那我问你,二百人念佛的功德。我一个人顶三十个,可以吧?所以我们还是两百啊。我们两百人念佛功德有多少倍,你告诉我?两百倍?三百倍?数不清了,四百倍?多少倍?你们知道的不要讲啊。知道的一讲就讲不下去了,不知道的让他们讲。两百人念佛有几倍?几倍啊?两百人两百倍嘛,是不是?多少倍?(弟子:大于两百倍。)大于两百倍,好。两百个人大于两百倍,是不是啊?
好。每一个人有几倍的功德?(众:大于两百倍。)每一个人有大于两百倍。那你有两百,我有两百,每一个人都有两百,加起来是多少?大大的。这个该算的要算明账,算了账就有信心。你有两百,我有两百,每一个人都有两百,加起来是四百?四万倍,对不对?哇,两百人念佛有四万倍,是不是啊?那共修好不好啊?念一个小时等于四万小时,念一天等于四万天,念了七天等于二十八万天。哇,好不好啊?共修好不好啊?好。
那么,我再来问,两个镜子,两个人共修多少倍?4倍,两个人共修4倍,他算得很对。两个人一人两倍,他两倍,我也两倍,两倍加两倍4倍。那你得几倍?4倍。他4倍,你也4倍,加起来几倍?8倍。那你到底得几倍?8倍。他8倍,你8倍,加起来多少倍?16倍。你16,他16,加起来多少倍。32。你32,他32,加起来多少倍?64。你64,他64,多少?128。你128,他128,多少?256。你256,他256,多少?512。你512,他512,多少?1024,人人都1G。哇,你1G,他1G,是多少?2048。有没有完啊?这两个人是不是互相加持?两个镜子里边有几个镜子,对着照?4个?不止,无穷无尽,是不是啊?是不是无穷无尽啊?我两个人共修的功德多少倍?无量无边。真的吗?哇,那你们共修来参加了几次啊?要认识到,要学以致用啊。明白了没有?好。
大家想想看啊。那我们就想啊,这能接受吗?那我问你,到底一声佛号灭多少罪?灭八十亿劫,对不对?对。佛说的,是吧?那么我再告诉你一声,你们想想啊,佛前面说八十亿劫,后边说了一句,“一声佛号能灭无量无数劫生死之罪”。信不信啊?(众:信。)信了,哇,信了就受用了。那到底是无量无数劫还是八十亿劫?(众:无量无数劫。)那为什么要说八十亿劫啊?方便说。对于你们就要讲无量无数劫,对于不太信的人你就跟他讲八十亿劫,不要把他吓着了。是不是啊?
所以,对不太信的人就告诉他,这两个镜子(互)照,里边这个有两个,这个两个,4个。你明白了吧?对你们就讲,这里边有无穷无数个。一个是方便说,一个是究竟说。是不是啊?
那么我再问,你们念佛,谁加持你们?谁加持?(众:阿弥陀佛加持。)阿弥陀佛加持。你们念佛,阿弥陀佛加持,对不对?(众:对。)真的对吗?哇,很坚定嘛。对不对?(众:对。)很坚固嘛。恭喜啊!不过对了一半。啊?还有一半。自己加持自己,错!师父加持,这都微不足道。还有谁加持啊?(众:十方诸佛加持。)为什么?好。
非常重要啊,这一句非常关键。谁加持?《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》里边讲啊,释迦佛讲啊,彼,就指阿弥陀佛,“彼久远实成,法身常住,无量寿佛者,岂异人耶?”说,这个佛老早以前就修好了。“彼久远”,很久很久,很远很远以前就修好了,实实在在地就真实地圆满地成就了。“法身常住”,他法身常住。“无量寿佛者”,这个无量寿佛,“岂异人乎”啊,不是别人啊,是谁啊?不是你自己,是释迦牟尼佛自己,“我身是也”。释迦佛说啊,我就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我。这句话有意思吧?有什么意思啊?这句话非常有意思,是心是佛,即心即佛,诸佛一心,诸佛一法身。一个心,一个法身,一体。所以诸佛是一体的,诸佛是一法身,诸佛是一个心。你将来成了哪尊佛啊?阿弥陀佛。你既是阿弥陀佛,又是一切诸佛。一切诸佛就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是一切诸佛,都是一样。就好比讲,你是个演员,你演特务也是你演的,演将军也是你演的。是不是啊?听明白了没有?
那么,你们需要释迦牟尼佛,诸佛就现个释迦牟尼佛;需要药师佛,就现个药师佛。其实后边是什么?一个心,一个体,一个法。是不是啊?是不是?所以你现在明白了,谁加持你啊?阿弥陀佛并十方三世一切诸佛。好,有力没力?给不给力啊?哇,你这一声佛号,一切诸佛都来加持,阿弥陀佛都来加持,好不好啊?你这一根管道通到了所有如来的功德海里边,好不所有的功德都归你,好吗?所以这就受用就大了。哇,这佛号念得好不好啊?
哎哟,还有没比这更好的?没有了。所以我就讲归于简单。深入,你就要在简单,把这个简单做到极致,不是把简单做到复杂。明白了没有?
有的人就说了,哎呀,念《法华经》多好啊,把《法华经》和念佛结合起来多好啊!把《楞严经》和念佛结合起来多好啊!好不好啊?(众:好,也好。)好,也好。你看啊,我就讲,这个念佛里有没有《楞严经》啊?其实,我告诉你,三藏十二部都归到哪儿了?一句南无阿弥陀佛啊。一切陀罗尼、一切咒语归到哪儿了?阿弥陀佛。你不是骑驴找驴吗?头上安头吗?是不是?听明白了没有?
就像地藏菩萨,大家现在拜地藏忏,很多人拜地藏忏,很多人诵《地藏经》。我告诉你,念佛念不进去的人,你就叫他诵《地藏经》就对了。明白了吧?有些人需要哄,有些人需要吓唬。《地藏经》就吓唬人,地狱啊,地狱啊,地狱啊,吓得你这个不行,赶紧念佛吧。是不是?所以《地藏经》最后讲的什么?《称佛名号品》,让你念佛。你们都是善男子善女人,所以赶紧念佛。知道了吧?
你念佛就是持《地藏经》,念佛就是持《法华经》,念佛就是持《心经》,持《楞严经》,持《楞伽经》,持《华严经》,都持了。所以念佛就是总持,就是总摄。你能念得进,就告诉你赶紧念,念不进赶紧劝。你需要用《六祖坛经》来劝的就用《六祖坛经》来劝,需要《楞严经》来劝的就需要《楞严经》来劝,需要《法华经》来劝的就用《法华经》来劝。是不是啊?《法华经》《华严经》讲了半天都让你干啥?(众:念佛。)都让你念佛,是不是啊?所以你念佛。有人说了,那《华严经》多好啊,《华严经》就是太长了。这《法华经》多好啊,成佛的法华,不念法华怎么成佛啊?念佛成佛不成佛啊?(众:成佛。)念佛就是持《法华经》,念佛就是《法华经》。是不是?
所以讲呢,你能念佛这就是无上的善根,就是第一善根,第一善事。所以对于不念佛的人你告诉他,简单念就好。是不是啊?对于能念佛的人来讲就什么?你把简单做到深入,做到极致最好。明白了没有?对于不念佛的人你就要给他讲简单念就好。明白了没有?对于你们来讲,把简单做到深入最好。两个是不是一回事?也是一回事。要深入,是在简单里边深入,不是绕弯子。明白了没有?
哎呀,我去诵《法华经》吧,我去诵《楞严经》吧,开悟的楞严,成佛的法华,这不开悟、不成佛咋行呢?那都是打妄想。你开了悟了不念佛,佛佛相念,成了佛还念佛呢。是不是啊?
佛佛相念哪,《无量寿经》就讲了,阿难就讲,哎呀,今天你怎么如此殊胜,如此殊妙,光明殊胜乃尔。光明殊妙乃尔,这么光明,现这么大的光明。佛佛相念,您念的哪尊佛啊,怎么会这么大的光明啊?这个时候佛才讲《无量寿经》。是不是?佛佛相念,佛念不念佛啊?到了极乐世界念不念佛啊?都在念佛啊。一切诸佛菩萨希望你干啥?念阿弥陀佛,念佛。是不是啊?所以你说你开悟了,你又不悟念佛,叫不叫开悟啊?假的。假的,是不是?
那么,说成佛的法华,你光在这念《法华》,你不念佛,你是被经转哪,不是转《法华》,你不知道经背后的意思。你讲,说师父啊,《法华经》讲大事因缘,你这儿也讲,两个大事因缘,这大事因缘是不是一回事啊?怎么一回事呢?
《法华经》上讲,佛为一大事因缘出现于世,一切如来为一大事因缘出现于世。为开、示、悟、入,简单来讲,开、示、悟、入佛知见,为开显;为示,展示;为众生悟,体悟佛的知见;为众生入佛知见。开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见,这一大事因缘而出现于世。你这儿讲,佛为说阿弥陀佛的名号利益这一大事因缘出现于世,两个不是矛盾吗?矛盾不矛盾?矛盾不矛盾?你看看,不吭声了。矛盾不矛盾?(众:不矛盾。)为什么不矛盾呢?(众:都是念佛。)不是都是念佛。那个讲的是开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见。
佛的根本知见是什么?佛的最大的知见是什么?念佛成佛啊。所以开的是哪个知见?念佛的知见。示的是哪个知见?念佛的知见。释迦牟尼佛教他老爹教什么?教他爹念佛。他爹就讲了,你那么多坐禅,那么多奥妙为什么不教我,教我念佛啊?所以佛给他爹给的实惠,教他念佛,没教别的。是不是啊?哇,你们现在都是佛的亲爹的待遇啊,直接就能念佛了,不用学别的了。好不好啊?
所以这是开念佛之知见,示念佛之知见,悟念佛之知见,入念佛之知见。两个是不是一回事啊?是一回事。
有的就说了,哇,念《法华经》是如来使啊,穿如来衣,坐如来座,入如来室,得如来加持,担当如来使者。好不好啊?好不好?(众:好。)你是什么身份啊?你看不吭声了。你是什么身份啊?(众:不知道。)不知道啊。你看啊,念《无量寿经》,念佛的人是得法第一弟子。是不是得法第一弟子啊?念佛的人是得法第一弟子。念般舟的人是什么?或者说般舟念佛的人是什么身份啊?佛的长子。你念般舟其实就是得法第一佛长子。记住了没有?你的身份是什么?(众:佛长子。)得法第一的佛长子。好不好?(众:好。)得法第一的佛长子,是不是如来使啊?哇,你这个身份高了嘛,长子如来使,得法第一佛长子的如来使。好不好啊?你还羡慕别人不?(众:不羡慕。)
随喜别人。做好第一得法佛长子,同时也随喜所有的如来使,也随喜所有诵《法华经》、读《法华经》的人。好不好?当然我们要随喜一切宣说《法华经》的人,对不对?
但是你要记住你是干啥的?你是念阿弥陀佛。是不是啊?不要贬低自己的身份。佛长子不要,得法第一佛长子不要,去羡慕人家如来使,去做如来使去了。记住了没有?不能做亏本买卖,好不好?好了啊。
好,那我们念这一声佛号,简单称名就有这么多的好处。那你们相续念、不断念、日夜念、勇猛精进念、至诚念、一心不乱念,好不好啊?简单称名好。你能深入得下去,能够至诚念,能够不断念,能够相续念,能够坚守念,能够傻人傻念,能够念到一心不乱,你就更棒了。是不是啊?
我方便说啊,坐禅,不是说坐禅不好啊,我只是方便讲啊。坐禅,那很多祖师大德是坐禅成就,坐禅开悟的我们都非常赞叹。
但是你说坐禅容易成就,还是念佛容易成就啊?(众:念佛。)为什么?因为坐禅哪,我们方便说自力的成分多一点,都是自力,自己坐禅是不是啊?有没有佛说你坐禅我帮你往生,有没有啊?你坐禅我接引你成佛,有没有?(众:没有。)所以他是自力。佛说了你念佛我就接引你到极乐世界,好不好啊?所以那个是自力,这个是佛力。那个呢,你看看啊,我们念佛的人你经常给自己打多少分啊?你给自己打多少分啊?(众:打一百分。)哎呀,阿弥陀佛给你始终都打一百分。对。九十九点九九九九九九,是不是啊?那你念佛只要念,佛力都在起作用,是不是?念佛的人就是欢喜心,念佛的心就是自相续心。念不念?(众:念。)多念不多念?(众:多念。)相续不相续?(众:相续。)欢喜不欢喜?(众:欢喜。)深入不深入?(众:深入。)坚持不坚持?(众:坚持。)坚守不坚守?(众:坚守。)有没有不能坚持的?(众:没有。)有没有不能坚守的?(众:没有。)念佛是不是自我肯定,自我激励,自我欢喜,自我相续,自我强化,自我增上,自己过瘾。是不是?那坐禅呢?完了,我又打妄想了,无效;完了,我的腿又没盘上去,又麻了,无效;哎呀,然后又打不下去了,无效。他是很容易自我否定,很容易不相续,很容易中断,很容易有失败感、挫折感、颓废感,自己都不相信自己,自己都不鼓励自己。好不好成就啊?
哇,你们现在都是得法第一佛长子,名副其实。是不是啊?每念一句欢喜一句,再念一句欢喜一句,处处欢喜,念念欢喜,念念成长,念念自我鼓励,念念感觉良好,念念成就。好不好?(众:好。)妙不妙啊?(众:妙。)所以简单深入,有空就念,不念不吃亏了吗?
我觉得现在讲法,我打一个比方,好比讲世间法,你得到了一个,不说印钞机,你得到了一个工厂,那咱们国家造人民币的工厂给你了,所有人民币由你造,也归你。好不好啊?我讲世间法啊,听明白了没有?我问你,这个时候你还忙着找工作吗?你还忙着创业吗?你还忙着拓展市场吗?你还忙着寻找客户吗?你还忙着找关系吗?你还忙着搞贷款吗?自己印就行了嘛。是不是啊?那我问你,这个时候你忙着印钞票还是忙别的事啊?(众:印钞票。)真的印钞票不忙别的事了?世间法是不是这样啊?
哇,你想起了印钞票激动不激动啊?激动。哇,从此再也不用看别人脸色行事,不用求人了,直接印钞票就完了。是不是啊?那有没有说今天天气不好,停止印刷?有没有说我今天生病了,停止印刷?有没有讲这个今天环境不好,停止印刷?有没有讲今天人家说我不好,停止印刷?有没有说我今天看别人不对劲,停止印刷?能不能停工啊?不能停,一天不能停,一分钟都不要停。是不是这样啊?
我问你,称名念佛是什么?印钞票。是不是?这个钞票在世间是通货,是不是啊?这个阿弥陀佛在出世间是通货,硬通货。管不管用啊?(众:管用。)成佛靠他,改变运气靠他,增加福报靠他,消除业障靠他,家庭和谐靠他,国家安定靠他,社会稳定靠他,通通靠他;超拔冤亲债主靠他,超拔祖宗靠他,解脱堕胎婴灵靠他,一切野鬼孤魂靠他。是不是啊?都靠他。他是不是硬通货啊?管用不?那你抓到了阿弥陀佛干什么?(众:念佛。)接着干啥?再念。能不能不念?(众:不能。)好,记住了,不能不念。记住了没有?不要停啊,这佛号是不能停的。明白了没有?可是事实上你停了没有?停的时候多了。工作忙了,停;身体不好了,停;家庭不和谐了,停;环境不好了,停;天热了,停;天冷了,停;生病了,停。是不是啊?哎呀,通通都停。是不是啊?你看看这就没有悟,明白了没有?悟了就不停了,是不是这样?哎呀,生病算个啥,不能影响印钞票;环境不好算啥,不能影响印钞票。要死了有关系没关系?没关系,一下就全部印出来了。是不是啊?想通了,印不印啊?就肯定印。
把阿弥陀佛抓住,不抓别的了。是不是这样啊?所以不要再找借口了。不要再提“师父我好痛;师父我好难受;师父我家好不痛快;师父,我谁谁谁生病了,你救救他吧。”哎呀,你呀,求人不如求己,求己不如求佛,好好把阿弥陀佛抓住,一切都在里边了。好不好啊?
今天我们有一个案例。我这次去一个地方,不说地方了,不太高兴。我这是方便说,为什么不太高兴呢?因为那个地方的人都求师父不求佛。都求师父干啥?“我儿子病了,师父帮忙吧;我女儿要做手术了,师父帮忙吧;我儿子找不到对象,师父帮忙吧。”他就自己不念佛。你觉得有意思吗?那救了他,他还是个凡夫。是不是啊?
今天我们有位大德讲了,在重症监护室给师父发了个短信:“师父回向一下。”一回向,咦,好了。回来呢,又变了。前边脸色好了,哎呀,回家了。回家脸色又变黑了,变黑了又念佛,念好了又不念了。是不是啊?所以你说师父帮你的忙好,还是你自己念佛好啊?(众:自己念佛。)是不是这样?
你不相信,念佛管不管用?不管用啊?(众:管用。)只是管用的程度不同而已嘛。是不是啊?管多大用?想多大有多大。是不是啊?远远超过你想像吧。为什么?有威神力。是不是?他拿这么点点力气帮你,管不管用?不在于他拿多少力气来帮你,而在于他有威神力,怎么帮你怎么管用。是不是啊?一切诸佛、阿弥陀佛有没有威神力?能不能帮你?能灭多少罪?无量无数劫,信不信?好,信者得受用,信者得度。恭喜大家!所以你就知道了,他们帮你灭无量无数劫(的罪),是不是啊?正常嘛,对不对?要多大有多大,都能帮上。对不对?随便用点小力气,就能帮你的忙,对不对?
所以相信了吗?念一声佛号能灭多少罪呀?记住,无量无数劫。明白了没有?无量无数劫什么啊?生死之罪。原话讲的啊,无量无数劫生死之罪。那灭了生死之罪了,灭重罪了没有?灭了。那灭了重罪了,轻罪能不能灭?所以生死之罪和生死重罪是一回事。对于有些人你就给他表白叫生死重罪,对你们就表白生死之罪,大小通灭,通通灭掉。好不好啊?
好。那念佛一声能灭无量无数劫生死之罪,能增加多少福报啊?又来无量了。记住,原话,无量什么?无量无数劫生死之福。这句话佛经上没讲,你们信不信啊?能灭无量无数劫生死之罪,增加无量无数劫生死之福,有何难哉?(众:小菜一碟。)好!小菜一碟。好。要灭罪,念佛去。要增加福报,(众:念佛去。)要往生,(众:念佛去。)好,那都就念佛。好不好?就相信了。
所以怎么样做功德?深入念佛,不断念佛,相续念佛。刹不住车,念得刹不住车,好不好啊?刹不住车就别刹了嘛。好不好?(众:好。)
所以深入念佛非常重要。简单,在简单上深入。
好,接着再来看啊。第二,我告诉大家,见缝插针重不重要?(众:重要。)重要在哪儿?相续。怎么相续的?它能把点连成线,把线连成面,把面连成体,把每一天都连起来。这个见缝插针的法性重不重要?它比你走九十天般舟还重要。因为你九十天般舟走完了,很可能你觉得太辛苦太累,就不走了,再也不走了。是不是啊?但是你见缝插针的习惯养成了,有没有不念的时候啊?没有了。
见缝插针的时候是在念,插不进去的时候是什么?是不念而念。对不对?你现在忙乎得够呛,没顾上念佛,你心里在不在念?因为你没有时间念而已,你的心是想念佛的,所以叫不念而念。但是你只有见缝插针的心具足了以后,没插进去的才叫不念而念;如果你见缝插针的心不具足,那就不叫不念而念,那叫不念不念,那叫不念没有念,没有念也不念,不念还是不念,你最终就没有念。是不是啊?所以你一旦见缝插针的心有了,你没念的时候念没念?那叫不念而念,一切都在念。
所以见缝插针是个法,你实践的是一个法,所以说有空就要念。是不是啊?那这个标准是什么呢?我说标准是什么呢?停顿的时候,“阿弥陀佛”。是不是啊?
那么,你们每个人问问自己见缝插针的标准是什么?不要认为我有空就念了,(众:没空也念。)对,没空也要念,挤时间也要念,这心态就对了。所以记住啊,怎么样能做到密密麻麻、绵绵密密?这就是你的心了。
我就讲了,钞票机在手上,怎么办?印!是不是啊?阿弥陀佛是不是你的印钞机?印了没有?问问自己。印了没有?哎呀,我太忙了;哎呀,我太累了;哎呀,我太辛苦了;哎呀,我事太多了;哎呀,我心情太不好了;哎呀,我家里事太多了。哇,你就是不印钞票,亏大了。是不是啊?所以我们要把这个见缝插针做得绵绵密密、密密麻麻,扯不断。好不好啊?每个人要扪心自问啊。你就问你:我“钞票”印了没有?停了没有?就问问自己啊,这个引号“钞票”,法界的钞票,不是这个世界的钞票。好不好?见缝插针,你插进去了没有?你见了多少缝?你看我们那个大德,我说话他就在那儿“阿弥陀佛……”(师示范不断念阿弥陀佛)。第二个,抽空就要念。好不好?好。
那么,你要把它当一个理来做,这个见缝插针是一个理,你要把这个理进行到底。虽然你说今天你只挤出五个空,就念了五个空;那只挤出一个空,你也念了一个空。没有空,你也要挤出一个空。你就问问自己,印钞票,印了没有?你要按照这个印钞票的心来印。明白了没有?
你们男众当时找女朋友的时候,想女朋友的时候怎么想的?系意勤求,无时暂废。是不是啊?反对无效,谁反对也无效;有困难,困难也无效,将念那个进行到底。是不是这样?那现在要拿那个精神来念佛,好不好?
还没有空?那没有空也都是空。好不好?好。这是第一个,要见缝插针,要提高标准,要严标准,严要求。什么标准?拿出印钞票的劲头来就叫标准。好不好?
好。第二个,五五法则。见缝插针了还有点被动应付,见到缝就插进去,见到缝就插进去,没找缝。那五五法则就是找缝,五五法则就是找缝。五五法则:每天最少念五次,每次最少念五分钟。能不能做得到啊?没做到?没做到说明你还不够信,没做到说明你决心还不大,没做到说明你发心还没到位。是不是啊?“我太忙了,师父。工厂里事太多了,从开头忙到最后。”中间停一会儿行不行?没有不行嘛,为什么不停?你自己不停嘛,对不对?你是老板,停一下有什么关系啊?没关系。你说我不是老板,那停一下有什么关系啊?“丢工作。”丢工作有什么关系啊?正好不用工作了。是不是这样?你自己没看开,是吧?所以五五法则这里边是一个理,做事情要把这个理做透。明白了没有?
那么,就是讲啊。说:“师父,我做了,我现在每天有的时候两次,有的时候四次,有时候也五次,最少两次。”这个心态对不对?为什么不对?这个理没有做透啊。明白了没有?我问你啊,他说我早上一次做到了,晚上一次做到了,中午一次有的时候也做到了。中午能不能做到啊?能做到嘛。中午能不能做到啊?完全能做到。没问题,决心大就能做到。那我再问你,就算你是老板,中间停一会儿,停五分钟行不行?下午停五分钟行不行?五次就完成了嘛。是不是这样?那你开车的时候能不能念啊?开车就不止五分钟了嘛。是不是啊?开车就有好几个五分钟嘛。对不对?打电话,那打电话之前先念五分钟,行不行啊?也不至于忙到不能,是不是啊?又一个五分钟。就看你决心大不大,挤不挤时间,主动不主动。主动了能不能找?就是要培养你这种主动找缝的精神,每天要找够五次。好不好啊?
下次别给师父讲:“师父,我没挤够五次。”那这说明什么?你这个心是残废。心是不是残废啊?你发不出来啊。我说这个残废有点太厉害了,但其实是不是残废啊?就是个残废。明白了没有?你要到极乐世界去,你连挤五次你都挤不出来。是不是?
“师父啊,工厂事多怎么办啊?”那我问你啊,你是所有的时间都用来处理工厂的事好,还是挤出五个五分钟来念佛再加上做事好?听明白了没有?这个工厂的事,说句实在的,事好事坏主要的大格局是你的福报够不够,不是你智慧有多深。明白了没有?你智慧很深,没有运气能挣到钱吗?一分钱你也挣不到。是不是?你没有智慧运气好,能挣钱吗?钞票挡不住,“哗、哗”来。是不是啊?所以那你念佛增加福报,念佛增加承载福报的能力好啊,还是整天忙乎,穷忙乎,签用户,把念佛的时间挤掉好啊?听明白了没有?所以再忙也要念佛。念佛第一,顺便活着。
就算你实际上做不到念佛第一,心上要做到念佛第一。处理工厂的事,上午就挤不出来?下午就挤不出来?你要有决心,两次都能挤出来,上午挤两次,下午挤两次,你一天还能念七次了。是不是啊?我说五五法则是因为让你不要思惟,让你就没有障碍去做这件事,你做得一定比这个还要圆满。是不是啊?是这个意思。
所以五五法则(做不到),那只能说你发心没到位。发心到位了就做到了,就做得好了。
说:“我工厂事很忙,我就停不下来。”记住,不是很忙,效果就最好。越不忙,效果越好;越念佛,效果越好。是不是啊?不是越忙,效果越好。这个想通了,悠哉悠哉。好不好啊?你真念佛啊,那运气好得不得了。
我给大家讲一个例子啊。我讲例子,这念佛福报太大了。怎么福报太大了?
我就讲吧,这次我到那边去,碰到好几个我的师弟,跑来说:“师兄啊,我要找庙,找不到。”
“哎呀”,我说:“我是庙多,接不过来,你是找庙找不到。”
他说:“那你想想看,我没有庙,我怎么能安住啊?”
我说:“你要问有法没法?”对不对?有法没法,有信众没信众,这是第一位的。你又没法、没有信众,有庙有什么用啊?有用没用啊?你就守庙去吧,守空庙去吧。是不是啊?”我说我告诉你啊,我方便说啊,我说你命里没有庙,有庙也是个空庙,死庙。为什么?你没有法,没有信众,自己的心都不定。我说你找一辈子,你最后什么也找不到。关键是你的心安住不安住,不是有庙没有庙。是不是这样?
哇,你想想看,我们般舟行人福报大不大?
其实不是我们有多大能耐,是因为我们替阿弥陀佛做事。阿弥陀佛着急了,赶紧,常善,把这个庙接下来,带着大家念佛;赶紧把那个庙接下来,带着大家念佛。是不是啊?不是我着急,老人家着急了。是这样子啊。
所以我们讲念佛有福报啊。你们想想,现在造一个庙难不难啊?你有法不难,不用造,庙是现成的;没有法,造庙那才难。到处化缘,化完缘还欠钱,欠了钱被追债,追得自己都想自杀。是不是?
我再讲啊,我们北京有一个菩萨,人家念佛念得好到啥程度啊,人家给我讲:“师父啊,这人、这个世界怎么这么好啊,这些人都怎么这么好啊?”她说:“我去买菜,那个卖菜的人都给我最好的菜,完了还多给我一点。完了我给他钱,我说叫他零钱不用找,他还不肯不找,一定要找。”她说:“人咋这么好啊?哇,他扫垃圾给我们扫得这么干净,人咋这么好啊;这个保安见了我就笑,他怎么这么好啊?”她的眼里的世界都太美好,人家都好,就她自己:“我不精进,我懈怠,我赶紧念佛给他们回向。”她说我一出门,给这花回向,给这草回向,给这清洁工回向,给这卖菜的回向,给这保安回向,给所有的人都回向。我觉得我做得太不够好了,人家都好。这个人心态好不好?哇,这心态太好了。人家眼里有是非吗?没有。有坏人吗?没有。她果报好得不得了,她家的门敞开着,钱包、钱放在桌子上,没人捡,没人拿,没有小偷光顾,她从来忘记锁门。然后过春节回老家去了,她老公是博士生导师,博士生到家里来找她老公找不见,说:“你们家怎么门开着,到哪儿去了?怎么没锁门?”说:“我们在老家过年哪。”说:“你们家门怎么敞开着?”你看,人家敞开着,什么都不丢。是不是福报啊?你们还老担心丢钱?你好好担心念佛不念佛吧,念佛念好了,钱都不丢。这是第一件事。
第二件事,她说:“师父,人家都太好了。”我说:“怎么好啊?”她说:“我开车,前面从来没有挡道的,都给我让道。”开车没有人挡道的,都给她让道,这是什么福报啊?她说:“北京停车位这么紧张,人家都给我留着停车位,我到哪儿就有停车位等着我,我正好停进去。”你看人家好不好啊?福报好不好啊?
还有,她说那天我在家说了一句,我说:“我想早点退休。”没过两个礼拜,人家退休手续办好了,给我拿过来,送给我了。你看这好不好啊?福报好不好啊?这叫“障消愿满,随所愿欲,如意即成”,这念佛有福报了真好。
还讲一个事,这都是你们的师兄弟。还讲一件事,杭州你们有一位师兄,是我们空中道场菩提组的组长。她非常不幸,肌无力,肌肉没有力量,不能来咱们东海念佛堂。为什么?楼梯得爬着上来,正常楼梯都上不了,家族遗传病,这种病先是肌无力,没有办法根治;接着内脏都没有力量,跳不动;再接着眼球都不能转,就死了。这个肌无力。结果念般舟念了三年,现在三天四夜随便走,眼睛都不眨一下,上楼梯随便上。
她原来呢,家里很可怜。创业,创业很难,也挣不到钱。为什么说她很难呢?这次我上她家里去看,一百二十三平方的一间小房子,现在家里住着,竟然里边住了七位比丘尼,还有两位台湾法师。你觉得也够本事的,是不是啊?七位,住了七位比丘尼,还有他们家里人,就说明这个房子。她不是像我们圆陀菩萨这么有福报,家里房子大,别墅。她是住这么小的房间,说明原来日子难不难过啊?难过。结果这几年开连锁店,开一家赚一家,再开一家再赚一家,还开一家还赚一家。全国现在开了一百家连锁店,生意个个爆满。生意好了,是吧?
她就每天晚上啊,深夜啊,带着四五十位人,夜里从两点钟起来,每天从两点念到七点。早晨念五个小时,晚上再念两个小时,念七个小时。她是一位老板娘,承担集团的采购,所有业务归她管,她还能念七个小时的佛,还能带着空中道场的一个大组,每天四五十人同时在念佛。随喜功德!好。
这么一个人,这次杭州开座谈会,她提供了场地、车辆,让大家都在那儿念佛。念完佛以后,跟大家说啊:“对不起师父,对不起大家。”她说:“我现在念佛念得糊里糊涂的,傻了。过去事我一样也想不起,未来事我也一样想不起,当下我说完话就忘了,我只知道念佛,念佛是断不了,我傻乎乎的,做得不到位,请大家多多原谅。”
好了,讲完这个了,我就做了一个点评。点评完了,我就问大家:“你们说她念佛念得好不好啊?你们有什么启示啊?”跟她学傻人傻念。还学什么?当下念佛。还学什么?简单。还学什么?老实念佛。还学什么?积功累德。
她的妙,妙在哪里?这个人念佛还有没有过去心啊?学她过去心没有了,未来心也没有了。当下心有没有啊?也没有了,只记得念佛。是不是傻人傻念的标准啊?佛号断得了吗?断不了了。为什么过去心没有,未来心没有,当下心也没有?因为不需要再计较了,不需要再分别了。工厂好一点坏一点有什么关系?没关系。是不是啊?过去的事情发生了,想它有用没用?没有用。未来担不担心啊?不担心,担心也没有用。未来变成啥样,你也想像不到,想像到了也没有用,因为它还在变。是不是啊?说完话,说完就说完了,想它有什么用?没有用,所以说完了就忘记了。你看看,这个实证的境界高不高啊?这种三心俱断,只有念佛,只有傻乎乎地念佛,只记得念佛,只有念,别的都想不起,别的都没记忆,别的都不需要管。好不好?随缘做事,只管念佛,好不好啊?这念的境界好不好啊?太好了。是不是啊?你看,这个实证的境界好不好啊?我就给她表扬一下。过去心没,未来心没,当下心也没,现在的心也没有,只有念佛的心。好不好啊?
哎呀,我说人家傻了,我最近发现我也傻了。为啥呢?我来上海,哇,你们给我发微信,我也顾不上回,也顾不上看,然后我随手订一张票,我就发过来了。发完了我就拉倒了,我也不想这里来什么人,叫什么人来,我通通不想。
所以我们的护法就说了,“师父,打你电话打不通,你是不是对我有看法了?”
我说:“我还顾不上看呢,我哪有看法?”是不是啊?我还能顾得上看?我顾不上啊。
“哎呀,师父,到这都怎么安排?”
我说咋安排?由你安排嘛。是不是啊?
“师父,来几个人?”
我说:“我没跟你说就来两个人嘛。”对不对?
顾不上啊。按说,是不是应该打个电话?我哪天来,你们谁来接,怎么安排,我通通不想。到这怎么安排我也不想,你们咋安排咋是。这样好不好啊?这样太好了。我来几个人,你给我订好宾馆、车子,然后活动怎么样怎么样,你们那搞好了没有。现在我啥也不想,你们爱搞啥样搞啥样。叫我讲啥我也不想,你们问我啥,我就讲啥,你们想啥我就讲啥。好不好啊?
所以啊,你们不要要求师父回电话,不要要求师父回复短信,你依止师父的法就好。要知道你现在是有一个傻师父,不聪明,不要要求那么聪明。好不好啊?
其实一切都是最好的安排,你不用操心。我不操心了,你也不要操心。是不是啊?来几个人,如果有变化肯定通知你,没通知你说明没有变化。是不是啊?说没有安排,没安排你安排就对了嘛,不需要请示师父。你带到哪儿吃饭,我就跟着你上哪儿吃饭,就行了。没饭吃,没饭吃讲法也挺好,都没有关系。所以说这个傻好不好啊?傻了就不想事,就没思惟了。好。
我就讲,你们对五五法则要有严格的标准,要真的挤时间。一切的问题都是发心到位的问题。
今天呢,你们当中有一位般舟行人很好,说:“师父啊,原来我一直担心,走几天几夜累不累?般舟这么苦,我是不是走得会更苦?走九十天是不是很苦很苦?现在我发现了,只要你走得对,只要你够认真,它就不难。”好不好啊?他这个境界好不好啊?随喜!好不好啊?
其实,说句真实的话,这次我闭关一个最大的受用,就是他说的这句:只要你步法走得对,只要你够认真,只要你够严格,只要你不放逸,难不难?不难。说能不能不放逸,能不能严格一点、认真一点,能不能啊?我跟你讲啊,真正的诀窍就在这儿。简单念,直接念,当下念,安住念,认真念,不打折扣,一丝不苟,不要放逸。你就按照这个心态来行法,这行法就易如反掌。“师父说的容易,哪那么快啊?”好,那么现在,你按照我说的十六字要求,大家记一下。
没有拿笔的念一下:
不急不躁,不折不扣,一丝不苟,意无懈时。
不急不躁,不折不扣,一丝不苟,意无懈时。
不急不躁,不折不扣,一丝不苟,意无懈时。
好。放掌。如果你最少在五分钟之内,就是再做到五分钟,做得更长更好。要不你就不要行法,要行法就按照这个要求来做。好不好?那么你做不到一小时的,你就做五十分钟;做不到五十分钟的,做三十分钟;做不到三十分钟的,做十五分钟。你按照这样的要求来做,你的行法的能力会自然增长。明白了没有?
我说每次不少于五分钟。有的人就讲:“我一不小心走了十五分钟,一不小心走了半个小时。”好不好啊?所以呢,五五法则的妙,就妙在功德力会自然增长、自然延长,你的心里永远没有负担。是不是?
你们现在的步法所以不好,是因为你打折扣了,你省劲了,你潦草了,你马虎了。是不是啊?你不出音声了,省劲了,就是这个问题。听明白了没有?你懒。
我问你啊,你们步法自己总结了多少?自己有没有总结?你看都不吭声。没有,顾不上,不是不会。
你们在座的诸位有没有不会说话的?没有。有没有不会走路的?没有。你们走路水平和说话水平都是五星级或者八星级。是不是啊?有没有哪个说话不自然的?没有。有没有哪个走路不自然的?也没有。
这个般舟步法有什么难的?不就是收腹提气,提身。对不对?不急不躁走嘛,踩着节点走嘛,呼吸节奏和走的节奏配合成一体。不就这么回事吗?你有没有总结自己呼吸和身体怎么配合?节点和共振和声音怎么配合?收腹提气和走步法、走路怎么配合?有没有想啊?(众:想过。)想过几次,想过很多次,想通了没有?没想通说明你想得不深入。不就是这个事吗?对不对?你想通了就走得很自然了,对不对?很自如了,对不对?要自己总结啊。
所以“汝自思惟,汝当自知,汝应自摄”。你又不太想,又不知道自己的状况,又不自己摄受自己,又不总结自己,所以般舟步法总也不会。所以好好地去思惟,好好地去总结,好好地去掌握诀窍。好不好啊?这个就不难。好吗?
真正的核心的竞争力、核心的东西,就在于我们能不能认真到极致,简单到极致,认真到极致,不放逸到极致,这是真正的地方。
如果你能做得到,最后就是我们这位大德讲的:原来担心般舟是苦行,真正你不折扣了,般舟就不是苦行,就是妙行。
现在大家呢,心里都受用了,就是欢喜行。你们把阿弥陀佛作印钞机来想,那就都是欢喜。是不是欢喜啊?(弟子:是,欢喜。)好。我听你就听得够欢喜的。我们大家随喜一下。
好,那么我们讲啊,你念佛,佛念念都摄受你。你念佛,佛念念摄受你,怎么摄受你啊?
第一,给你无量的功德。
第二,消除你无量的业障。
第三,增加你无量的福报。
第四,让你放无量的光。
第五,无量无数阿弥陀佛的化佛,无数观世音菩萨、大势至菩萨,俱诸大菩萨众,都来像影子一样跟着你,保护你。常护其人,常常来护持你。随逐影护,随着你、跟着你,随逐。随,随便的“随”,随顺的“随”;逐,逐渐的“逐”,随逐;影,影子的“影”;护,保护的“护”,随逐影护你。好不好啊?好。你这样来受用。
那你念佛的时候放不放光啊?放的谁的光?(众:阿弥陀佛的光。)哇,你自己能放阿弥陀佛的光啊?够厉害的吧。鼓掌!准确地说,你念佛的时候佛念你,你不念佛的时候佛也在念你,佛就在你的心想处。
《观无量寿经》讲一切诸佛在众生心想处。是不是啊?在不在你的心想处啊?什么时候在啊?(众:你想就在。)你想就在,不想就不在?你不想的时候就不在是吧?所以要受用,不要认为你不想的时候不在。他是在而不显,你称名的时候,他就显了;不称名的时候他在,他隐没不显,你称名的时候他就显了。你看,你不称名亏不亏啊?亏大了。是不是啊?
那你念佛的时候佛更念你,佛念你的时候放不放光啊?哇,你真真叫借光。你太会借光了,你一念佛就把阿弥陀佛的无量光就借来了。阿弥陀佛的无量光就是你心头闪现的光明,你真的在放无量光了。虽然那是佛放的光,但也是你的光。你借没借光啊?还有无明吗?照破无明啊。你放光了没有?所以就准确说,是你借了无量光,好像在放无量光,其实也就是受用无量光,法界因你而显现光明。是不是啊?好。
这些人都不念佛,你们那个宿舍、你们那个小区都不念,就你在念,你小区亮不亮?(众:亮。)哇,你是不是在放无量光啊?你那个法界因你而放光明,好不好?念不念?哇,责任重大了。好不好?
这就是说,你念佛就放光,你念佛就增无量福,你念佛就灭无量罪,你念佛就得无量功德,你念佛就得到了一切诸佛和阿弥陀佛共同的加持,你念佛就入了法界最大的格局。是不是啊?你念佛的时候度众生了没有?度一切众生。你和阿弥陀佛不是一体,自为一体。是不是啊?
好,我刚才讲啊,印钞机,你现在发现没有啊?这阿弥陀佛比印钞机还厉害,印钞机还得印,累不累啊?组织工人,组织材料,还得码整齐,还得切,还得印,够累的。这阿弥陀佛好啊,一念就行。好不好啊?比印钞机都灵,是不是?
方便说啊,阿弥陀佛啊,每一念都在给你发一个大红包,这个红包是什么?无量的功德,消除无量的业障,增加无量的福报,放无量的光,度无量的众生,救拔你的祖宗,救拔你的冤亲债主,救拔十方堕胎流产婴灵,救拔一切野鬼孤魂,和谐法界,普照世间。这么大的红包好不好啊?(众:好。)收不收啊?(众:收。)收到了没有?(众:收到了。)什么时候收啊?(众:念佛的时候。)收了没有啊?(众:收了。)有时候收,有时候都不收哇。好多时候都不收,是不是啊?以后再收行不行,现在不收?现在就收,紧着摁,手机也赶紧摁,“咔、咔、咔……”。手抽筋了怎么办?抽筋了也摁。是不是啊?困了怎么办?困着也摁,摁住了就不要停,“嗒、嗒、嗒……”。好不好啊?不要忘记接收红包。好不好啊?这个红包都不用摁手机,心一想就行了,也不用手,心想就成,心想事成,心想红包就收到了。好不好啊?记着收红包,别落下。好不好啊?
有这么大的红包可以收,你还去找工作,还去搞创业,还去闹烦恼,还去矫情,你看看,太愚痴了吧?是不是啊?有时间念佛吗?(众:有。)有困难吗?(众:没有。)还有业障吗?(众:没有。)没有,啥业障,顾不上,念佛!收红包!好不好啊?好。鼓掌啊!
好,我们讲如果你有这样的信心,当你具足这样的信心的时候,心定了没有?什么定?吃了定心丸。什么定?如来大定。是不是如来大定啊?法定了没有?定了。还找不找?不找了。
《楞严经》很好啊,读一下好不好啊?《法华经》成佛的呀,读一下好不好?你听明白了没有?《法华经》,一切经典都劝你念佛。你都念佛了,就不要再背着船了,听明白了没有?都已经劝你劝完了,你已经服了劝了,就不要再念了。好不好啊?
好。那么这是讲这个深入。现在深入的受用知道了。念佛灭罪,念佛增福,念佛有无量的功德,念佛收大红包,念佛得大功德,念佛放无量光,念佛得无量化佛,无量化菩萨随逐影护,念佛入正定位。入了没有?是何种正定?何种正定?(众:如来大定。)如来大定。法界的正定,一切佛、一切菩萨的大定。好不好啊?定在这儿。所以这个地方讲的信就入定,信得深入得就深。信就得定,入正定位。入的哪个正定位?极乐世界的正定聚,没有不定。还有没有邪定啊?没有不定,没有邪定了。是不是啊?
你现在得到了这样一个简单念佛的法,即为一切法。是不是简单就是全部啊?那当下念佛圆满了没有?圆满了。消融业障圆满了,化解冤仇圆满了,积累功德圆满了,增加福报圆满了,放无量光圆满了,度众生圆满了,得保护圆满了,入正定圆满了,当下即是一切的圆满。是不是?只要相续圆满,尽未来际圆满。所以我就讲了,叫当下即圆满,简单即全部,相续即永恒,坚守即一真。好不好啊?通通都解决问题了。还有疑惑吗?没有了。
所以《佛说般舟三昧经》上讲,如何得三昧啊?“常立大信,如法行之,则可得也。勿有疑惑如毛发许。”这几句话很重要啊。
常立大信,立什么大信啊?信阿弥陀佛称名,信简单称名就有这么多的妙用。当然,你去甚深称名就更大了。是不是啊?所以,我们讲你如此地大信。那么“常立大信,如法行之”,你要去行啊。你信了不称名,叫不叫信啊?不叫信。你挤不出时间叫不叫信啊?不叫信啊。你说:“我已经坚持了。”你的信还不够绝对,还不够深。因为你一天连五次都挤不出来。明白了没有?因为你还相信“忙”可以解决问题,你不是相信“佛力”可以解决问题。
“那师父,照你说这意思,我只管念佛就能解决问题吗?”我告诉你:“只管念佛是真解决问题。”只管念佛真解决问题。我开始弘法的时候,我也操心啊,谁来做饭呢?谁来护法呢?谁打扫卫生呢?你看这事累不累啊?现在我一样都不用想了。有人做饭,有人扫卫生,还有人组织管理,有人护法,都不用我操心。好不好?所以就讲,一切通过念佛来解决。
又讲了,我们在广东有一个典型,起码有三次送到往生堂。就是快死了,知道吧?结果现在念佛念得最好。我带着念,念了几个通宵,每一个通宵都声音没停过一声,没有断过一句,没有一句不深情,(不)一往深情的。哇,那一见到我,两个眼睛盯着我看,是个男的,不要怀疑,不是女的,盯着我就看。那眼睛就不停,就没有停下来过。哎呀,我说这个人……后来才知道,这是个死亡线上回来的人。已经送了,自己送了三次往生都没往生,现在变成个正常人。好不好啊?
他就讲啊,念佛能解决一切问题啊,强迫念佛也能解决一切问题,一切问题通过念佛解决。好不好啊?好。阿弥陀佛。
这是讲如何深入,就是在家菩萨如何深入念佛。那么,好,刚才讲啊,简单上深入,受用上深入,见缝插针上深入,五五法则上深入。
自己给自己提更高的要求,问自己,印钞票了没有?问自己印不印钞票?印,就清楚了。按照这个标准来要求自己好不好?不要讲:“我念了,我一有空就念。”其实你的标准很低。“我一有空就念”,意味着你好多空不念,你认为那不是空,所以你就没有念。
那么就是讲,在家菩萨共修很重要,因为共修能增加我们太多的功德。多参加共修来深入得到功德。然后呢,严格按照十六字方针——“不急不躁,不折不扣,一丝不苟,意无懈时”来做,这样来做。还有,就是说,“常立大信,如法行之”,重点在行持上,要自己主动地念,多多地念,深入地念,不断地念,主动找时间来念,念到断不了,不能断。好不好啊?
这就是在家菩萨深入,深入到最后你就自然知道怎么该深入了,自然就深入进去,刹不住车了。刹不住车就对了,你就解脱了。好不好?阿弥陀佛。
还有啊,记住!自己念!还有,你们家里有什么亲人,怎么度他们?最好的办法是什么?(众:念佛。)怎么念佛?你自己念,回向给他。我还告诉你一个好办法,你只要能把他带到咱们道场来念佛就好了。好不好啊?
这次善H来了没有?盐城的。来了是吧?她家大菩萨来了没有?校长来了?没来。善H来了,是吧?大家还记得善H家的那大菩萨的故事吧?
你们记住,你只要想办法把他带到道场来念佛,那就是佛力成就。你看,善H把她家,哇,我一去,我那次去,她们家大菩萨请吃饭,跟我讲再过多少年我也上道场去念佛去。结果我们善H菩萨有智慧,就把他弄过来了,结果就在那混了几天,效果好不好啊?身体好了,烟不抽了,酒不喝了。你看看多难得,是不是啊?哇,什么效果都出来了。是不是啊?
所以你们记住,请佛力加持。你记住啊,不要给他讲我念佛念得不想要家了,这话不能讲。我念佛念得不想要工作了,这话也不能讲。要秘密地干活,把自己藏着,不要那么直白。好不好?只要你带他来见师父,带他来道场念佛,一切问题佛解决,师父解决。好不好啊?这是一个。
不要回去宣传我不吃饭了,我不睡觉了,我不吃药了,不能讲。把人吓着了,明白了没有?你看我吃得多好,我睡得好,那儿可好了,想吃就吃,想睡就睡,还有风景可以看,还有佛可以念。要会方便,就能接引。好不好?这个就是你最好的方法,就把他带进来念佛,只要他一来念佛,就不由他自己了。好不好啊?这是解决家庭问题啊。
好,这个顺便活着的问题我们再说一下,顺便活着。顺便活着,其实只要你肯放下,都能顺便;只要你舍不得放下,就都不顺便。是不是啊?
工厂很忙,是你自己愿意忙啊,是你还有贪心啊。是不是啊?其实,你忙的时候,记着早晨请佛加持,开会前请佛加持,布置任务之前请佛加持,晚上回家了感谢佛加持。你只管请佛加持,只管好好去努力,不要管效果,不要管赚多少钱,不要管顺利不顺利,通通不要管,你的心就是解脱的,你就是定的,就有智慧。明白了没有?整天瞎忙活,那是自力,请佛加持是佛力。你很在意工厂的效果是自力,你不管工厂的效果请佛加持就是佛力。发愿,发愿:这个工厂啊,你做好了,利润拿多少钱出来做功德。师父不是动员你,这是说你自己要圆满自己的功德。是不是啊?自己圆满自己的功德。钱多了,只有做三宝事,这个钱才能转成功德,明白了没有?做别的事,都转成的是福报。明白了没有?这个有福报,没有功德,没有意思。多做功德,好不好?
所以这样的话,你发心为三宝做事,你的事就变成了佛事,变成了三宝事,然后你就也是不急不躁就能做好事。是这样一个意思。如果你这样去想,世间事能不能放下来?就很容易就放下来了。好不好啊?是这个意思。
所以这样,我们就做事不是一个着急的心,不是一个贪心,不是一个很大的心;而是一个很从容不迫的心,很悠哉的心,很能得佛加持的心,这样去做事。好不好啊?你说工作逐渐放,家庭逐渐放,世间事逐渐放。顺便,只要你不计较不分别,那一切都好办。是不是?如果你计较分别,这也想要,那也想争取,你就会很烦恼。是这样子啊。调整自己的心好吗?阿弥陀佛。好啊。行。好。
这些问题就是在家菩萨如何深入。
还有,深入来共修。深入共修有一个念头非常重要——同体。大家是不是同体啊?什么同体?同体的阿弥陀佛啊。是不是?
念佛的当下是什么?你念佛的当下,你的心地和阿弥陀佛的心地有没有融在一起啊?这是主题,明白了没有?因为你念阿弥陀佛就是希望你自己像阿弥陀佛一样,希望自己能成一尊阿弥陀佛,希望和阿弥陀佛一样,一样地发大愿,一样地度众生,一样地普照法界,一样地普利有情。好不好啊?是这个同体,是不是啊?
那么,我就讲了,你现在两百人,第一层放大,就是四万倍。哇,你念一小时等于念了四万小时;你念一天等于念了四万天;你念七天等于念了二十八万天。好不好啊?很过瘾啊。这是讲的这个。
那么我问你,你这二十八万天的功德谁给你的?谁给你的?(众:阿弥陀佛。)谁给你的?谁给你的?别人给你的!记住了没有?是不是在座的诸位给你的?听明白了没有?别人对你有恩没有?(众:有。)感恩吗?(众:感恩。)恭敬吗?(众:恭敬。)还挑毛病吗?(众:不挑了。)还有是非吗?(众:没有。)那你就太傻了,太没良心了。人家给了你二十八万天的功德,你才行了七天,你还挑人家毛病,还看别人不是,你还觉得别人不对,你良心大大地坏了。是不是啊?你那个眼睛真的是个色盲,你那个耳朵真的是个聋子。是不是啊?所以大众和合重不重要啊?(众:重要。)
你有一个和合的心,看到大家就笑,看到任何一个人都笑,你有没有不笑的理由?(众:没有。)笑不笑?(众:笑。)哎呀,大众和合。开心不?(众:开心。)哇,你一开心,功德又增加了N多倍。好不好啊?你不和合,你看别人不对劲,你叫破和合僧;你看别人都对劲,你叫成就和合僧。破和合僧下阿鼻地狱,苦报无量。成就和合僧怎么样啊?到极乐世界,功德无量。好不好?(众:好。)干不干?(众:干。)哎哟,大家还有不和合吗?(众:没有。)有没有?(众:没有。)对了。不看是非,不见长短,没有不和合,见到了你们都开心,见到大家人人开心。这个团队好不好啊?(众:好。)六敬和合,一切无碍。这功德拿到了过不过瘾啊?(众:过瘾。)太好了。还有时间看是非、看长短,还有时间生烦恼啊?你呀真够傻,够呆,够痴,傻痴呆,痴呆傻,不能干这个傻事。好不好?
好,祝愿我们东海念佛堂,祝愿我们每一个团队都和合,都只有和合,只有开心,只有微笑。好不好?阿弥陀佛。好。
到了这儿以后啊,你满脸的欢喜,满心的微笑,全部的和合,这功德都来了,是不是啊?它不来也得来。哎呀,大家都给你,你不收也得收,这红包都不用点,直接就存好了,好不好啊?
好,接着再来啊。你要想得到功德,你们想想看啊,不看是非,不看长短,做义工好不好啊?(众:好。)真的好吗?(众:真的好。)做义工比念佛还好吗?(众:好。)对了。做义工,比如说,明天早晨咱们从两点念到六点,四个小时。你做义工只能念俩小时,后边俩小时去做义工,其实后边一个小时就够了。我说你念俩小时,后边俩小时去做义工了。我问你啊,这四小时的功德你得到了没有?你念两个小时就等于念了四个小时,占便宜了没有啊?占便宜了。是不是啊?俩小时就等于四个小时,因为俩小时的圆满和四个小时的圆满是一样的。
那个火箭上天了,螺丝钉的功德和发动机的功德一样不?(众:一样。)都是火箭上天的功德。螺丝钉也有,发动机也有,是不是啊?不能说螺丝钉小,螺丝钉的功德就小。如果螺丝钉不钉紧行不行啊?掉地下去了,不是上天,是入地了。所以你这个义工,两个小时就具有四小时的功德,有没有耽误念佛啊?没有。是不是啊?相反义工是不是念佛啊?你做义工成就大家念佛。功德大不大啊?功德很大,我发现所有做义工的菩萨念佛念得都好。好。这是一重的意义啊。
那么,你啊,四个小时,人家是四小时念佛的功德,你是四小时念佛的功德加两小时义工的功德。占便宜了没有啊?(众:占了。)没吃亏吧?(众:没吃亏。)没吃亏。好。
我再来说,做义工圆满容易,还是念佛圆满容易?(众:做义工容易。)是不是啊?不是一样,我问你的是哪个容易。是不是做义工容易啊?那你这个法会啊,就想一想,你做一个好螺丝钉容易,还是做一个好发动机容易?(众:做螺丝钉容易。)哇。你做不好发动机,你就好好做一个螺丝钉。好不好啊?你做义工功德圆满了,法会的功德你就得圆满了。明白了没有?你念佛功德圆满了,整个法会的功德你得的才圆满。是,都是法会的功德,但是所得不同。明白了没有?你做得圆满,得的才圆满,是不是啊?其实我告诉你,在寺院里做义工,功德大大的。是不是啊?所以,大家要积极踊跃做义工啊。好不好啊?哎呀,做义工真占便宜。人啊,最怕的心是怕吃亏的心,最好的心是不怕吃亏的心。是不是啊?哇,你(做)义工扫扫地,行行堂,倒倒垃圾桶,功德圆满了。是不是啊?哇,你在这儿念佛多苦多累啊,方便说啊。是不是啊?对于信心满满的人他就不苦,也不累。是不是啊?所以初来的人,尤其是初来的人更要多做义工,圆满功德。好不好?
那么,你做了义工,是不是功德就深入了?参加共修能深入,多做义工能深入。
还有,注意啊,到了寺院要供斋、供花、供果、供香、供水,在家里也一样,这都能增加功德。好不好?
每天你多给佛磕头,多感谢佛,多请佛力加持。碰到任何事情请佛加持:吃饭了,要请佛加持,别让我那么贪;睡觉了,要请佛加持,别让我睡得那么久;坐车了,要请佛加持,让你平平安安,让你不断佛号。好不好啊?所有的地方都要请佛加持,好不好啊?这就能圆满功德了,好吗?烦恼的时候请佛加持。记住,任何时候都要印钞票,不印钞票吃大亏。听明白了没有?你真的悟到了,没有难题,没有烦恼,没有障碍。知道了吧?不悟才有烦恼,才有障碍,才有情绪。
还要注意,要改自己的习性,改自己的脾气,改自己的嗔恨心,要和合大众。你跟大众和合,大众也就跟你和合,法界就跟你和合。好不好啊?不能脾气大,有一点小事跟人吵得不可开交。你看看伤不伤功德啊?“一念嗔心起,百万障门开”,火烧功德林啊,要改自己。好不好啊?要多做布施,多帮助大家,培养广阔的心。
这句话讲得好啊。今天有一个人发了一个《老子》的一个片断。老子说:“我有三宝。”,他讲得好,“我有三宝”,我有三样宝贝,可以成就大道,可以成就一切。“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这三句讲得好不好?慈,慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,而莫能与之争,是不争之器。好不好啊?好。第一句:慈,你要对天下人都慈啊。当你用慈悲心、慈悯心面对天下人的时候,谁先解脱啊?你在一个慈悲的心态当中,自己解脱不解脱啊?欢喜啊!自己是不是正能量啊?还有烦恼吗?你能慈悲别人,能慈悯别人,就不会有烦恼啊,所以慈是救自己,不是救别人。这个“慈”是和谐一切关系的关键。一曰慈,二曰俭。俭是节俭,是约束自己。是不是啊?你能约束自己,能节俭。能约束自己,你自己就能解脱;不约束自己,就是能带来烦恼。这个“俭”字好不好啊?我们常常想多快好省,我们常常烦恼是因为“我”受到了伤害。是不是啊?这个“俭”字好不好啊?“俭”字好。“三曰不敢为天下先”,水善利万物而不争,是谓水德。你不敢为天下先,跟外边不争,跟别人不争,不争好不好啊?可是我们的人天天都在争。为什么烦恼啊?争啊,争房子,争钞票,争男人,争女人,争学校,争名利,争一切。得到了没有?得到了烦恼,得到了不满足,得到了郁闷,得到了挫折感。是不是啊?当你不争的时候,解脱了没有?解脱了。是不是啊?所以不敢为天下先。
所以《无量寿经》上讲,世间人都相互憎嫉,故是五浊恶世。是不是啊?人人都憎,你憎恨我、我憎恨你,你嫉妒我、我嫉妒你。这个世界乱不乱啊?你斗我,我斗你,谁都占不了便宜。是不是啊?相反,世间人应该相互敬爱,敬爱能不能解决问题啊?所以敬爱就世界大同,世界和谐了,敬爱。世间人都相互憎嫉,故有五浊恶世。如果人相互敬爱,一切问题通通解决。
我们念佛人要实现由个修向共修的转变;由诤心向和合的心转变;由看别人是非长短,挑环境毛病,向不看是非,不见长短,不挑毛病转换;由处处为自己诤,变成处处为别人想,利益大众转换。这功德就深了。好不好?阿弥陀佛。
今天的题目记下来啊,就叫在家人如何增加功德,如何深入修行。再讲一句话,如何圆满福报。圆满福报最好的方法是什么?念佛。
好,接着我再讲一些,念佛之外增加福报最好的方法。当然了,布施,放生,供佛,斋僧这都很好。
再讲在家人最损福报的东西是什么?(众:不孝。)好,说得对。不孝,得不到祖宗的护佑。要想增加福报,要孝顺。明白了没有?好。这是孝是祖宗的根。
还有一句非常重要,贞节是家的根。不邪淫啊,不邪淫就是贞节嘛,不邪淫是这个家的根。如果你不邪淫,夫妻关系好不好啊?家是和的,家是定的,家和万事兴。是不是啊?如果你邪淫,家不和,万事不兴。如果你邪淫,邪淫是损坏福报最快的方法。损不损福报啊?
人的福报大还是天人的福报大?(众:天人。)那么你们到底有多少天福呢?我们讲天福就讲天福,我只讲福报啊。第一重我们讲天福,最大的天福是非想非非想处天,有八万大劫的天福,就是九十六万亿年的天福。你有没有啊?你有没有?你有,你给糟蹋掉了。你本来有,怎么糟蹋掉的?(众:邪淫糟蹋掉。)对。
我跟你讲啊,怎么样升天?怎么样入地?升天,没有欲望,减少欲望就能升天,增加欲望就能入地。欲望占一半,所以投胎为人;如果你欲望灭得差不多了,就是他化自在天,欲界天的最后一重天;如果你欲望完全断了,进入色界天;如果你能把色也断了,就是色,色世界啊,物质,把物质通通断了,就完全进入精神的层次,就无色界天。好。
你本来有,这就是区别,就在哪儿?就在欲上。你的欲望让你损耗了九十六万亿年的天福,来到了人间。然后你的欲望继续增长,把你的福报通通耗光,你连穿衣服的福报都没有了,你就进入地狱。到地狱里边你看看,地狱画图里边有没有穿衣服的?小鬼穿衣服,你没衣服穿;夜叉穿衣服,你没衣服穿;男人女人都没有衣服穿。你的福报耗光了,知道吧?到了无间地狱,受苦无期。最后你看到了地狱的大门了,可以走出去了。知道吧?高兴吧?高兴。肯定高兴嘛。是不是啊?可是你知道,从你看见地狱大门这一刻起,到你走到地狱的大门需要多长的时间吗?需要一千六百七十九万八千年,需要一劫的功夫才能走到门口。你中间死了又生,生了又死,受尽各种苦处,地狱好不好玩啊?不去。
所以这个欲望,你不是喜欢欲望吗?你看那个抱铜柱地狱,到那个地方还想女人,对不对?都是欲望惹的祸。是不是啊?这欲望代价大不大?
所以你就想想看,你们男人喜欢找女人,你告诉我你一辈子能找多少个女人?能找多少次女人?你去算算。每一次损耗多少万年的天福?九十六万亿年的天福让你玩完了。还玩不玩了?不好玩是不是?代价大不大?没有觉悟,你就瞎玩。有了觉悟还玩不玩了?这个不能干了。
给你吸毒好不好?吸毒好不好啊?肯定不好嘛,是不是啊?为什么?你知道是(毒),你不吸是不是啊?那个吸毒的感受好不好啊?从感受角度讲好不好啊?没吸过。听说过吧?(众:听说过。)吸毒的人舒服啊。你们想超越淫欲吗?想不想?有一个方法可以消灭淫欲,想不想?吸毒。当你毒瘾上来的时候,就没有淫欲心了,因为吸毒比淫欲还过瘾。是不是啊?听明白了没有?因为你知道是毒品,所以你就不吸。那个毒品啊,是我们现实生活的看得见的毒品。
淫欲心是什么?是看不见的六道轮回的毒品。你吸不吸?(众:不吸。)好,鼓掌!记住了啊,不能邪淫,邪淫拿福报来换。你觉悟了就不搞了,好不好?
现在这个社会乱不乱啊?男人乱,女人也乱,太可怕了。知道吧?所以记住啊,你们记住,男人同志们注意,不邪淫。和谐社会从我做起,好不好?不要拿福报来换这些东西,太不值得了。不邪淫能增加福报,增加福德。
还有一条,大家特别注意。当然,不偷盗很重要啊。你知道吧?出去政府官员请我吃饭,我就安排成伟赶紧去买单。为什么,你们知道吗?为什么?不是我的福报,是我要给他节约福报。听明白了没有?因为他用政府的钱请师父吃饭,犯不犯盗戒啊?犯盗戒啊。明白了没有?不能占公家的便宜,是不是啊?所以为了减少他的罪障,我要安排成伟给他买单。明白这个意思了没有?所以记住啊,不要占公家的便宜,占了公家的便宜损福报。
还有一条非常重要:不要占众生的便宜。你吃了它,损不损福报啊?损大了。不杀生才能增加福报,吃素增加福报。好不好啊?吃素不仅增加大的福报,还增加身体的福报。你身体是素的,是碱性的,癌细胞不能生长;而且吃素的人哪,东西消化得快,在这里边一天半就跑出来了。你看我们这饭,如果过一晚上,变不变质啊?变质。不变质?变质了,是不是啊?那你想想,在你肚子里它会不会变得有毒啊?是不是啊?所以时间短就好。但吃肉的人要六七天才能全排完,所以它都是毒,吃的不是肉,是毒。记住了没有?好。其次,吃素的人呢,这里边有一种生物菌,只有吃素的人在碱性体质里才能生存的一种生物菌,帮助你消化吸收,吃肉的人没有。所以你吃素的人身体有福报没有啊?不长癌细胞,还能有生物菌,身体有福报了。记住了没有?所以不要吃肉,不要杀生,增加福报。
再其次啊,我刚才讲了,不杀、不盗、不淫,不邪淫。妄语,说假话损不损福报啊?传是非更加损福报。所以要学会止语、少说话,增加福报。好不好?好。
还有啊,请注意,特别重要啊。一定不要吃葱,蒜,韭菜,洋葱。还有香菜,香菜也不要吃,我就不讲故事了。这几样东西有味道,护法神不喜欢这个味道,明白了没有?你吃这个东西,没有护法。你觉得值不值啊?不值得。记住了啊,所以你要想有护法,不要吃这个东西。有护法增加福报,没有护法减少福报。所以记住啊,这几样东西都不要吃,都不要吃。好。
弟子:鸡蛋能不能吃?
师父:鸡蛋也不要吃,我不主张吃鸡蛋啊。牛奶最好也不要喝。这个鸡蛋、牛奶,你认为现在里边营养吗,你告诉我?这个毒牛奶多少时间你们知道吗?那牛奶咋出来的?都是勾兑出来的。不讲这些东西了。因为现在都用激素来催,都用化学物质来养,它的精神条件不好,物质条件也不好。
现在不仅那个都不能吃,水果你敢吃不?哎哟,我那天看了一下,这个水果里边有多少毒,你们回去研究一下。现在的人良心都大大地坏了。知道吧?吓死人。哎哟,还有那些小吃,你敢吃不?这个臭豆腐,你知道咋做出来的?你知道臭豆腐的臭味咋出来的吗?他把豆腐放到大便里边熏出来的,中央电视台曝光的。所以少欲知足就最大的福报,听明白了没有?不要在外边乱吃东西,好不好?好。那么,杀、盗、淫、妄、酒。
好,再告诉大家一个增加福报的办法。苍蝇啊,还有这个蚊子啊,尽量多点慈悲心,好不好啊?因为这也减少福报。现在(有)很多不让这个蚊子苍蝇死也能把它赶走的方法,你们多采取一下。好吧?好,这是一个。
还有,万一碰到蚊子咬的时候就让它咬两口算了,供养它。
我讲笑话啊。我这次出去带法,哪个地方我忘记了。哦,上黄石去,他们搞了一间房子,好多蚊子。头一天我也太累了,我一想,我一贯蚊子来了给你吃,吃饱了你就不咬了么,是不是啊?头一天晚上真还不错,反正我说你咬两口就咬两口,不让你咬你也咬。是不是啊?不让你咬,你睡着了它咬,把你咬醒;你让它咬啊,你醒着让它咬,咬完了它也舒服了,你也舒服了,你也睡着了。是不是啊?好,头一天挺好,就这么睡着了。哎哟,我说挺好,这个方法灵。
到第二天可麻烦了,这个蚊子疯了一样,你知道吧?在这儿咬哇,它咬完了还接着咬,一般咬完了就不咬了,它咬完了接着咬。哇,我说其实不是蚊子,是护法神叫你赶紧念佛去,所以我呢从那天开始我就去念佛去了。这是方便说啊,念佛念得很好。哎呀,念佛真开心。
人有挂碍就不行。你出来讲法呢,怕到时候讲法的时候打瞌睡,所以有的时候要休息一下。可是你怕,一旦怕瞌睡,瞌睡会不会多了,还会少了?反而会多了。你想不瞌睡,可不那么容易。这是讲后话。好。
那么,还有,吃亏能增加福报,不要占便宜。好不好?不要怕吃亏,不(怕)吃亏的心能增加福报,不急躁的心能增加福报,少欲的心能增加福报,等等这些方面。
守戒就能增加很多的福报。杀、盗、淫、妄、酒,不乱说是非,不说四众过错。不要说四众(过错)啊,男出家众,女出家众,你们叫优婆塞、优婆夷,男居士、女居士,不要讲别人过错。好不好?少说过错,这都能增加福报。多念佛增加福报。这些,等等这些方面。
孝顺增加福报,贞节增加福报,能吃亏增加福报,这些东西,把这个福报都不要浪费了。有福德营护很重要,有功德营护更好。好不好啊?大家多多念佛,欢喜念佛、见缝插针、五五法则、没有不念的时候,断不掉,都功德满满,福报满满。好不好?佛菩萨保护你们满满,好吧?
好。阿弥陀佛。
好,今天就到这,大家请起立。好。合掌。
这回向啊,是对自己的一个灌顶加持的过程。大家不要急,不要躁,认真来念。合掌。
至诚感恩:阿弥陀佛,本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师佛,尽虚空遍法界一切诸佛,悉在前立,灌顶加被。
拜!南无阿弥陀佛。请起。
至诚感恩:拔一切业障根本得生净土陀罗尼,千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼,大佛顶首楞严神咒,《佛说般舟三昧经》及三藏十二部一切经典,光临坛场,灌顶加被。南无阿弥陀佛。
拜!好,请起。
至诚感恩:观世音菩萨,大势至菩萨,地藏王菩萨,贤护菩萨并十六正士菩萨;普贤菩萨,文殊师利菩萨,弥勒菩萨,并贤劫一切菩萨;常精进菩萨,不休息菩萨,药王菩萨,药上菩萨,妙音菩萨,净除业障菩萨,清净慧菩萨,信净慧菩萨,圆觉菩萨,陀罗尼菩萨,三昧王菩萨,光明王菩萨,无边身菩萨,金刚藏菩萨,虚空藏菩萨;一切正法道场历代祖师菩萨;上行、无边行、净行、安立行等千世界微尘数菩萨摩诃萨,悉在前立,灌顶加被。南无阿弥陀佛。
好,请起。
至诚感恩:莲池海会佛菩萨,般舟海会佛菩萨,般若海会佛菩萨,华严海会佛菩萨,楞严海会佛菩萨,楞伽海会佛菩萨,圆觉海会佛菩萨,药师海会佛菩萨,法华海会佛菩萨,一切诸佛海会诸佛菩萨,悉在前立,灌顶加被。南无阿弥陀佛。请起。
至诚感恩:一切有缘众生菩萨,光临坛场,同体念佛,供养法界,普利有情。南无阿弥陀佛。
拜!请起。
感恩共产党,感恩国家、社会、人民,感恩天地、祖宗,父母师长;感恩天下一切善知识,感恩一切同仁、一切同修,感恩所有义工菩萨,感恩一切人、一切缘、一切事、一切境界、一切难关,难行能行,成就我等,圆满无缺。南无阿弥陀佛。请起。
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛!请起。
愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。南无阿弥陀佛。请起。
特别回向:国泰民安,风调雨顺。
回向一切正法道场,六敬和合,稳固精进,一切无碍。
回向一切念佛行人,及其家属,业障消除,发菩提心,一向专念南无阿弥陀佛。简单直接,安住当下,老实念佛,相续不断,坚守不退,傻人傻念,自得心开,现身见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,决定往生,上品上生,圆成佛道。南无阿弥陀佛。
拜!请起。
特别回向:中华民族万姓先祖,累劫冤亲债主,历代父母师长,已故六亲眷属,一切野鬼孤魂,十方堕胎流产婴灵,陆海空一切受难众生,一切附体众生,一切过往六道群冥,一切有缘求度众生,得闻阿弥陀佛、般舟三昧,消融一切冤仇债恨,化解一切业障,发菩提心,一心系念阿弥陀佛,决定往生,上品上生,莲品增上。南无阿弥陀佛!请起。
特别回向:XX等所有菩萨及其家属,愿佛力加持,障消愿满,随所愿欲,如意即成;智慧如海,学业有成,工作顺利,忆佛念佛,共向极乐。南无阿弥陀佛。
特别回向:XXX等菩萨,愿佛力加持,障消愿满,一切病障、难障、灾障、业障、违缘障悉消除,身心得安康,事事顺遂,信佛念佛,法喜充满,道业增上。南无阿弥陀佛。好,请起。
特别回向,XXX等菩萨,业障消除,往生极乐,上品上生,莲品增上。
好,长跪合掌,各做自己回向。南无阿弥陀佛。
感恩阿弥陀佛威神摄受,大众一同礼佛三拜。(众:阿弥陀佛.)好,再拜。(众:阿弥陀佛。)好,三拜。(众:阿弥陀佛。)
好,感恩各位大德菩萨大慈大悲,勇猛精进!(众:感恩师父。)好,大众一同礼佛一拜。(众:阿弥陀佛。)
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