南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
阿弥陀佛，请放掌，请坐下。
怎么样深入用功增加福报，昨天我们又讲了呼吸念佛、专注念佛，讲了发心，讲了用绵绵不断的劲儿，不是用一个冲劲儿。
好，今天下午我们继续啊。
演律菩萨上场，演律。
演律：阿弥陀佛。上次师父来这里到现在，大概一年带三个月这样子，我这一年多感觉没啥进步。圆海非让我上来分享一下，我很惭愧。我就说一说这一年多来做了哪些工作吧，在这行法上面做了哪些努力。我分为基本功跟行法两个方面来说一说做的事情。
基本功这一方面，我先从前年（说起），前年我过来的时候呢，因为我以前行法偷懒，念念念念嘴就闭上没有声音，所以说有习惯性昏沉这个毛病。稍微念念，最严重的时候，就是以前精进过一段时间，后来进入沼泽地之后呢，最严重的时候，像白天，进念佛堂三分钟就开始昏，一直昏到跑掉为止。
所以说后来，我前年到了东海念佛堂之后，一开始首先强迫自己每一步出声音，每一步必须出声音，后来这个昏沉得到控制了，不昏了。不昏了，后来习惯成自然了，每一步都有声音了。
过一阵子，过两个月这个习惯性昏沉又来了，又一念就开始晕，我又找办法。然后我找师父法里面说：高音。然后我开始练高音。高音练了，后来我练到最长可以喊到八个小时的高音。就是强迫自己每一步都发高音，然后声音只准往上高不准往下降，这样子的一个强迫。后来这个方法也不行了，为啥？因为这种重作意的高音太累了，今天喊完，明天喊不动了，或者说前三个小时喊完后面喊不动了。所以这个方法也不灵了。
不过后来练到什么程度呢？以前这个脚啊，跟声音是联系不到一块儿的，后来一脚下去，就感觉声音跟脚是有联系的，有通道的这样一个感觉。后来这个方法不灵了，喊不动啊，又开始昏，一行法又晕。晕了，然后我就说别那么费劲了，行法就懒洋洋、懒洋洋。这样晕了一两个月。
后来又想了一招，想了一招什么呢？我用所有的力量往下踏。就是什么意思呢？就是说每一步尽自己所有的力量，当时多少力量，就是我能有多大的劲我用多大的劲往下踏，相对于自己能力的百分之一百的力气往下踏。假如我力气大就大一点，力气小，就是（有）十斤我就用十斤，二两劲就用二两劲，没有劲就没有劲，反正所有的力量，它没有劲过一分钟它又有劲了，因为这个跟呼吸有关系，呼吸调过来它就有劲了。这个方法很灵光。因为始终是尽自己所有的心，都放在全部的往下踏上，它不昏。后来慢慢地习惯也成自然了，到最后不可能再往下加这个力量，最后习惯也成自然了，步法得到一些提高。
后来过了两三个月，三个月又开始昏了，就是前面不昏了，以为找到方法了。后来行法，习惯性昏沉又来了。
刚好师父去年四月份过来，我就上台请教师父，这怎么办啊？昏沉啊！师父一看（我的）步法说，得收腹提气。因为我以前老觉得全力往下踏可以把收腹提气给练出来，师父告诉我这练不出来的，得作意做这个工作。
后来师父从这里离开之后，夏安居期间我就在这里先开始练收腹。以前确实没有收腹这个习惯，强迫自己收腹。这个平时走路也练，坐着也练，吸气的时候把小腹给收进去，行法的时候强迫自己吸气的时候收腹，提起来的时候收腹，然后再练提起来，后来确实可以提起来了。但是因为我对提起来没有决定的信，练着练着，行着行着，它就会忘掉了。因为我有这个顺其自然的这种习性，就是潜意识里面就有偷懒的习性，一直在。
后来我就觉得这提起来不灵，还是一开始有用，好像说这提起来真灵，后来也是不灵，又晕。我就说这不灵光，不用了。
后来我找到一招什么呢？我说这个跟节奏灵光，行法的时候每一步强迫自己严格地跟准节奏，这跟了不晕，确实不昏。后来我就练啦，我每一步不管是昏沉还是不昏沉，我就让自己努力地每一步跟准节奏，这样作意，这样不昏了。我搞了三个月，步法也有一点提高。
结果三个月之后又昏了，哎呀，一行法就昏。我说这咋办呢？这时候正是春节的时候，离四月份都过了八九个月。什么招也用光了，然后我说又把全力往下踏，又拿起来再开始练。
以前吧，我全力往下踏，一踏到我没有气，根本呼吸都喘不过来，呼吸都喘不过来的时候，我以为就到尽头了。
我这次练的时候呢，气喘不过来，哪怕憋死了我都全力往下踏，哪怕自己给憋晕过去，我还全力往下踏。后来，我发现一个很特别的东西：你以为自己气喘不过来不可以用力了，它还是可以用力的。气喘不过来的时候再用力往下踏，再用力往下踏，踏到自己感觉快晕过去了，它一口气就喘过来了。这个突然它一口气就可以缓过来，然后它又可以全力往下踏了。噢，我说这下我又找到方法了，不晕了。
然后我一个人找了个房间，天天一个人在那里练，就全力往下踏，不管自己的呼吸怎么样有没有力气，一开始非常困难的，就跟扒了几层皮一样的，因为明明喘不过气来你都没呼吸了，还弄出去所有的劲往下踏，那个感觉是非常痛苦的。好，这样子，步法也有点进步，也不昏了。
结果好，两个月不昏。过了两个月，又开始昏了，一行法又昏。我说这咋办呢？又没办法了，又到习惯成自然了嘛。我每次就是说前面作意阶段，它是不昏的；但是等作意练到习惯成自然了之后呢，你就不需要作意了，它成为本能了。本能的时候，因为（我的）步法有毛病，里面有懈怠的成份，它就又开始昏了。习惯成自然后，步法里面有偷懒的基因，所以它就又开始习惯性的昏沉。
后来我就想呢，又请教人，后来想想师父去年说了,噢，还是提，没办法了嘛，招儿都想尽了，我又开始练提。这一次发现这个“提”真灵光，一提，不昏了。每一步提，我的要求是每一步提起来，提着提着呢，到昏沉的时候，它就会把提给忘掉了。提没有了，或者说行法行到没有力气的时候，这提也没了。它昏沉的时候提没有了，它就更昏。或者提练了一段时间，一开始灵光，后来又开始又昏了，就是一行法就晕。白天行法也晕，几步就开始晕。
后来我说这咋办呢？后来我又想，又请教同修，说要吸得饱。我就练每一步把这个气呀，小腹吸气吸到最饱、最饱满，每一步都这样子。一开始灵光，后来，你不可能每一步都这样子，反正我的试验是这样子的。在昏沉里面，你想去吸得饱，在很昏的时候是做不到这一点的，你行法总有昏沉的时候，你行长了总会有昏沉的时候。在很昏的时候，这个吸得饱就会忘掉，昏沉里面的时候作意忘掉了之后，它就更晕。好，我说这个方法不太灵。
后来我练什么呢？每一步让自己提到最高，就是内在的最高，因为你要求自己每一步提到最高之后呢，实际上外在它没有多高，其实是很低的，但是里面提到最高。要求自己能不能再高一点，能不能再高一点，越高越好，越高越好，很灵光。过几天又不灵了，还是这样子的。就是说，在昏沉的时候这个作意会忘掉，忘掉就死定了。
后来我又想，参照我以前全力往下踏，我去试验用所有的力气、所有的能量、所有的心力全力的往上提，能全身提就全身提，不能全身提，如果能胯提就胯提，不行就大腿提，不行就小腿提，不行脚往上提，再不行哪怕脚趾头往上提，就是说我只要浑身有一丝一毫的力量，我要把它用到向上这个成份上来，向上这里来，尽自己所有的可能往上提。结果我发现这个方法很灵，目前为止，我觉得很灵喔，所以我行法一直是这样作意的。
那么，它跟以前的区别在哪里呢？我现在不知道将来习惯成自然了之后，练到熟悉了之后会不会又出现习惯性的昏沉，不太清楚，但目前是很灵的，而且步法也长进挺快。就是在很昏很昏的时候，因为行法你必然有昏沉，很昏的时候，仍然可以作意向上。因为你心里面有坚决的执著，我要所有的力量向上，哪怕你只有微弱的一丝一丝的力量。
我刚才讲了，哪怕你可能当时你缺气，你可能只有一个脚趾头往上翘一点、勾一点，这么一丝一毫的力气，你都执著地向上，这样子它就可以克服昏沉这一个身体下堕的堕性。目前为止发现很灵光,而且我的感觉它将来可以把步法，因为它的果报我感觉就是吸得饱，我也觉得将来它的果报是可以把步法的各个细节练出来。但是具体是不是这样子我不是太清楚。
目前我的作意就是全力往上提，我并不太讲究具体是哪里提，比如说师父步法讲究全身提，气提。我呢用全力它不太可能始终每一步都是全身提，也不太可能每一步都是气提，因为你全力很快就会给你的气耗光，很快你就不可能全身有力气往上提。所以我全力往上提的话，它有可能就是脚，可能就是腿，可能就是哪里，就好像一个人，如果说一个病重衰危的人，他全力打下去，他可能仅仅是趾头翘一下，就是他的全部的力量了，他不可能这样子一个全力，可能手指头翘一下，就是他所有的力量了。
那这样子，我就演示一下，我现在行法的样子，反正不好看，步法现在也很差劲，但是就是表达一下我现在大概是怎么念佛的。不过，我的步法确实很差喔，（演示步法）“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”
短一点，大概就是这样的，因为我还不熟练嘛。一开始行跟一个小时之后不一样，跟两个小时之后更不一样，行的时间越长它越自然一点，而且每天都进步一点。虽然我的资质比较差，进步慢一点，但确实是每天都，相对我自己能力而言，我觉得进步挺快了。
那分享到这里呢，我还是想请教师父一下：我现在这样作意，是不是就已经是最后的作意了？我的意思就是会不会等我习惯成自然之后，下面还会因为有堕性在，还会出现习惯性昏沉？需要有别的方式的作意？还是说光这样，就可以练出步法里面所有的细节了，全力提？
（小编按：演律试验了很多种方法来破昏沉，都是一开始灵，过两三个月，习惯成自然了就又昏沉了。我们很多人可能都遇到过这样的问题。我们的问题出在哪里？如何解决呢？请听下回分解：师父为演律做点评。）
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