圆平：那个圆霞菩萨请留步，我有个护法的问题和你这个问题也有关系，你稍微留一下。师父，刚才圆霞菩萨她踏的时候啊，她那个脚啊，就是这样的。
师父：波浪脚。
圆平：对，我的问题是，因为我看师父的法,讲的就是我们平着提起来，要平着落下去。那她这个情况，如果到了自如步的时候，是不是可以这么走？
师父：不是，这个得意忘形的时候看不见，就是有的时候啊。因为他呼吸提起来的时候呢，脚看得就不那么明显，就像波浪脚一样。有些是造作的波浪脚，他不是平着提的，他要平着提，这个要平着提的心很重要。
圆平：就是开始训练的时候，我们是不是先从平着提开始练？
师父：要练，要练平着提的，对。要平着提，不要波浪脚。波浪脚，人前后就不平衡。
圆平：就是说他的呼吸提起来的时候，他自然的有一点也是没事的，对吗？
师父：对，呼吸带起来的时候，尤其是他重在呼吸的时候，脚上的形状是看不出来的。但是就是说只是这样一个意思，呼吸带起来，平着，他就轻轻带一带，就下来。
还有什么问题啊？
圆平：好，你请回。还有一个问题也是，就她这个问题的延续。就是现在这个大家在修行的过程中啊，难免进进退退，也有可能遇到自己修行中那些困惑和问题。那么借此想请师父开示，怎么样正确评价自己的问题，不要放大问题，而是能看到自己的进步，不至于这个退心啊，影响到自己在道场的安住。
师父：这个都是一个急躁心。修行啊，当然都要付代价的。你要成佛，我就问你要成佛，打算付什么代价？那道场里有什么代价，你告诉我？你反过来，你这样一看就看透了。是不是啊？我说，道场里边的人，你看不惯这个、看不惯那个，其实都是你的恩人。道场有这样的问题、那样的问题，其实是成就你的道场。明白了吧？
圆平：有些人会放大自己的问题。
师父：看别人的问题是这样，为什么你会放大自己的问题？是因为急躁心啊。是因为急躁心，明白了没有？
我问你啊，你这个横竖撇捺折，你打算训练多长时间？你的心理准备是不充分的。明白了没有？
我就讲了，步法严格要求自己，然后每天行几个小时。每天比如说行五个小时、八个小时、十二个小时，行多长时间，你要坚持多长时间。功夫需软磨，要能软磨硬泡啊。你的磨工没有，功夫形不成的。你看每一个武林高手都是因为基本功跟别人不一样，基本功跟别人不一样，基本功打到位的人才有可能成为武功高手。如果基本功不到位就是个马虎蛋，没有用的。你看，说我们瓦岗寨上讲这个程咬金，程咬金基本功就不到位，光靠一个什么剁脑袋啊、掏耳朵啊，这三绝招。他练得再熟，虽然说罗成差点躲不过他，毕竟他搞不过罗成，那罗成人家扎实啊。是不是这个道理啊？道理一样的。
你这个基本功的熟练程度、牢固程度、积累程度，就决定了你未来的深度和广度。如果你基本功达不到武林高手的训练程度，你永远成不了武林高手。就像我们讲的，我们现在的基本功，如果你达不到自如步、自然步，你想乐行是没门，只能苦行。苦行到一定程度熬不住了，你就退啦，就退心了。像现在很多生退心的人都是什么呢，都是熬不住了。你反过来想，有什么不好熬的？你像圆净，在这里有这事有那事，其实进步老大了。进步大不大？啊？
圆净：自己不知道自己……
师父：我就讲了，稳固就是精进，你就这样稳着，稳扎稳打啊。你想你写一横的时候有啥进步，你告诉我？不就一个横嘛，但有进步没有？有进步呀。
圆净：我的心不是，我想走，但是我舍不得这个团队和师父的法。
师父：那我问你，想走到哪儿去？
圆净：因为前两天……
师父：你想走到哪儿，你告诉我？回答我的问题。
圆净：没想好，前两天也是这个因缘……
师父：你想回家自修？
圆净：（我想）要不回去上班吧。
师父：哇！你看这更出息，回去上班去了。
圆净：所以我这个心里搁着，我看看这边舍不得，看看那边舍不得，我就纠结，我好难受。
弟子：回家更修不下去。
师父：你回家上班去更了不得！你这是重回轮回路，你这是。
圆平：我是刚从上班回来。
师父：所以我就讲，就我们好多人不讲啊，我就是讲啊，你想回家干啥？你回家自修，自修，能共修为什么要退到个修？
弟子：个修修不了，就是修咱那般舟就没有那毅力根本就，坚持不下去。
师父：所以你们要清楚啊，法上要清楚啊，你共修好不好啊？（众：好。）共修，一定要感恩共修啊，成就共修。
为什么呢？一个道场我给你讲啊，超过二十个人的共业就很难担，担不住。一个道场啊，超过二十个人的共业就担不住。
这个共业怎么担下来的？这是奇迹啊，明白了没有？所以共修的力量大。明白了没有？
其实我跟你讲，每次来观音寺，你看观音寺提的问题都很好，尤其是你们常住啊，就不温不火，提的问题啊，你们观音寺最具有稳固精进的特征。但是就是说这个步法啊，这方面的训练还差一点，这个要加强一下。学法呢现在有很大的进步，学法再进一步给它常规化，学法平台建好，护法平台建好。
现在昆明观音寺呢，我现在给他们定了一个制度，我说你们悠着点。我给定了一个新的制度，四点钟，四点之前，不是四点钟，四点之前，你们晚上一觉醒，最晚你不要睡超过四点，知道吧？肯定我们这些人都是两点钟三点钟。平常都是什么？一点半打板，两点钟就起来，观音寺啊。我看他们也是跟你们一样，行法的时候因为基本功不过关啊，很多还是勉强的一个状态。我说干脆，平时就让你们悠哉悠够，四点钟念佛念到六点钟，念两小时。上午，早上统一吃早饭。吃完早饭之后，然后七点钟或者七点半，七点半念到十点半，仨小时。十点四十上大供，报恩供，然后十一点半吃饭。然后中午休息。休息，我忘记掉了，休息三点还是四点？
弟子：三点。
师父：三点。休息到三点钟。下午三点钟学法，后边那个程序，是这样子的。
弟子：学到晚上，（然后）训练。
师父：所以这样的话，你每天都感觉到劲没用完。劲没用完，就对了。然后你再休整一段时间，这就给你休整的时间。平时就是安养。是不是安养啊？对他们来讲，你看平时要两点钟就开始行，现在四点钟才开始行。以前两点钟行到六点，要行四个小时，现在四点到六点行两小时，所以就是安养状态。平时是个安养的状态。当然你身体好、体力好，你可以精进一点。明白了吧？然后把学法结合起来，平时是个安养的状态。
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