念佛是不是究竟了义，是不是大乘佛法啊？（众：是。）是不是方便说啊？是方便说还是究竟说啊？（众：究竟说。）所以有些人就迷惑了。《法华经》说“我今说大乘”，以前都是方便说，所以大家就认为这个《法华经》是究竟说，别的经典都是方便说。把《无量寿经》这部最重要的经典也当成是方便说，大错特错。
有的人就说了，《法华经》上讲，佛为一大事因缘出现于世，《法华经》上讲有大事因缘，这里也讲大事因缘，到底听哪个啊？到底听哪个？两个都听。只有一个大事因缘，哪有俩大事因缘哪？所以这又被蒙了，其实它两个说的是一回事。《法华经》上讲大事因缘是什么呢？佛只为一件事出现于世，为众生开，开显；示，示现；悟，由众生体悟，悟入、，悟得、证悟佛的知见；入佛知见，悟佛知见，开佛知见，示佛知见，开、示、悟、入佛知见，《法华经》是这样讲的。那你说你这儿，佛是为了说无量寿如来名号利益这一大事因缘，两个矛盾不矛盾啊？（众：不矛盾。）为什么不矛盾？（众：念阿弥陀佛成佛就是佛的知见。）对了。佛的根本知见是什么？念阿弥陀佛成佛啊。是不是啊？开的哪个知见啊？开念佛成佛的知见。示的哪个知见啊？念佛成佛的知见。让你悟哪个知见啊？念佛成佛的知见。让你入哪个知见啊？念佛成佛。
你说你开悟了，你不念佛，开不开悟啊？（众：没开悟。）佛佛相念，佛和佛都要相念，佛佛相念。极乐世界的念不念佛啊？（众：念佛。）你们将来成就了，念不念佛啊？（众：念佛。）都要念佛呀。念佛是不是法界大事？（众：是。）是现在的大事，也是未来的大事，是最大的事。说你开悟了，不念佛了，开悟了吗？（众：没有。）所以他自己感觉开悟了，实际没有。好，那么这就是说佛所要开、示、悟、入的佛知见，就是念佛成佛的知见。
就是说，我下面讲啊，一切诸佛、阿弥陀佛给了我们一个密码，成就的密码是什么？（众：念佛。）不是那个，（是）南无阿弥陀佛。是不是？念佛就是念南无阿弥陀佛，给了一个密码叫南无阿弥陀佛，这是一切诸佛交给我们的一个共同的密码。有没有第二个密码？没有。
好，那么这个《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》，我刚才讲了，这念佛谁加持？你们说阿弥陀佛加持，又说十方诸佛护念，一切诸佛护念。这部经典啊，这部经典里揭示了很多根本的问题，只有1400多字。这部经典我们已经印好了，到时大家可以请、可以诵。但是注意啊，这部经典你不能给不信佛的人看，因为他会谤佛，他一谤就要堕阿鼻地狱、无间地狱，所以不能给他们看，一定要比较深信的人才能给他看。这个将来结缘的时候，特别注意下这个问题。
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