我接着来讲啊。你们大家都是急躁心啊，急于成佛，急于有一个新的境界，急于进入新的层次，都是急躁心。你们有病的人想不想这一场般舟就把病治好啊？想。急躁心。是不是啊？应该只管念佛，不管病好不好。你想不想马上往生啊？（众：想。）又错。因为你想念佛就对了，念佛念着自然就会往生，该往生阿弥陀佛不会耽搁你往生，你念往生就不念佛了。知道了没有？所以这个念佛，简单念佛具足一切，包含一切，不要再想别的东西了。好不好？
这就叫绝对的信心，绝代的信心，绝顶的信心。信心一旦决定，即时入正定位，住正定聚，将来必生极乐世界安养国。是这个意思。
我们的心都急呀。一急了，心就潦草，心就马虎，心就打折扣。你们行法的时候，有没有马虎心？（众：有。）有没有折扣？（众：有。）有没有做到一丝不苟？（众：没有。）问题就在这儿。为什么马虎急躁？为什么马虎潦草？因为急躁。你们念佛想不想多快好省啊？想啊，肯定是。多快好省，错。要有一个付代价的心，不是多快好省的心。明白了没有？多快好省的心是一个急躁心，是一个贪心。
要把这个多快好省的心度掉，变成一个肯付代价的心；要把急躁心度掉，变成一个老实安住念佛的心。当你老实安住并愿意支付代价的时候，你这个念佛好不好啊？（众：好。）心定不定啊？（众：定。）你老想：我啥时候成佛，啥时候成就，啥时候出境界，啥时候开神通，啥时候见阿弥陀佛，啥时候往生极乐世界，往生极乐世界什么样，都在打妄想，都不安住。所以你只管安住简单，安住当下，一切都在里边，不需要再思惟，不需要再分别，不需要再恐惧，不需要再挂碍，不需要再做任何其它的东西，好不好啊？所以简单即是全部，当下即是圆满，只要相续就是永恒，只要坚守就能达到一真法界。好不好？阿弥陀佛！（众：阿弥陀佛！）
急躁心变成一个老实安住当下念佛的心，多快好省的心变成一个愿意付代价的心。如果你的心态能调整到这个位置，你的功德力至少可以增加五倍以上。今天晚上带着大家念佛，大家就这样老实念，安住地念，一丝不苟，可以吗？没问题吧？没有问题啊。好。就是大家呢，不要打折扣，学会不打折扣，学会一丝不苟。
首先要训练我们自己心态老实，训练自己不打折扣，不折不扣，一丝不苟，这是非常重要的，这是核心的核心。我就跟在家人讲，五五法则，每天念五次，每次最少念五分钟。在五分钟里边不打折扣，能做到吗？（众：能。）如果你这样做下去，第一天念五分钟，在以后会不会时间不断变长啊？欢喜念佛、不折扣念佛的时间，会不会越来越长啊？（众：会。）这是根本。记住啊，不打折扣，安住简单，安住当下，老实念佛的这个心就是成佛的真因。那么你们扪心自问，自己念佛的时候打不打折扣？一打折扣全错了。你们不是不会步法，全部都是不认真，全部都是侥幸心，全部是马虎心、潦草心，都省劲，这步法就走不好了。学会不要省劲，好不好？声音不要省劲，步法不要省劲，你就省老大的劲了。知道了没有？
前天晚上在黄石带着大家念佛，念了个通宵。哇，不知不觉这个天就五点钟了，我就一句佛号念到五点钟了，我念得入迷啊！佛号重在摄字入心，入进去。明白了没有？入进去了以后，你就忘掉时间了，时间就忘了；如果入不进去，你的时间相就度不掉，越看时间过得越慢，越度日如年。好不好？
所以你们记住啊，重点就要训练自己不打折扣，一丝不苟。我提了几个字啊，十六字方针：第一叫不急不躁；第二叫不折不扣；第三个叫一丝不苟；第四个叫意无懈时。在你念佛的这段时间，不要有松懈的时候，不要有放逸的时候，不要有省劲的时候，老实付代价。好不好啊？
般舟的诀窍就在于能在每一步每一声当中都不打折扣，都不懈怠，都老实付代价。如果你能做到这一点，所有的业障、所有的昏沉都能消融于当下。明白了没有？这是真正的诀窍。包括大象腿这个那个的，你只要安住在这个，这就是最快的方法。你看你别小瞧这个啊，当下不断努力就不可思议。
说你养一头小牛，从小就抱它，天天抱、天天抱，一天都不要落下。当这个牛长一千斤的时候，你能抱得动不？能不能抱得动？能。你看妙不妙啊？（众：妙。）如果让你训练自己抱一千斤，你有什么法能训练抱一千斤啊？没有办法。只有天天来这么一点点，天天来这么一点点，妙不妙啊？（众：妙。）所以每一步都认真，每一步都认真，每一步都细致，每一步都严格，但是不要造作，要自然而然的严格。造作了就会累，不造作，自然而然，每一步养成习惯。我告诉你，如果你达到这样的习惯以后，将来行几天几夜像玩的一样，行九十天也像玩的一样，行三百天也像玩的一样，这个真的是可以达到这样的。
所以诀窍，就告诉你当下开始，不打折扣，严格认真，不要侥幸，不要马虎，不要潦草。你这个训练出来了，你将来想走多少天走多少天，这是真本事。明白了没有？自然地让它增长，好不好？自然地增长啊，这是诀窍。
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