今天呢,我们讲讲般舟里边的最核心、最内在、最根本、最关键的问题。其实最内在、最根本、最关键,我们说是八个字。哪八个字呢?不折不扣、一丝不苟。
不折不扣、一丝不苟,也是表法的。那么我们来讲讲啊,“哎呀,师父,我们懂不折不扣、一丝不苟”。懂了为什么做不到呢?我们现在很多人已经做到了不折不扣、一丝不苟。
我们讲了般舟的步法、般舟的心法、般舟的呼吸之法。最早讲呼吸之法呢,是给圆勇菩萨,(给)呼市的圆勇菩萨谈的,给她讲的很简短。那是第一次提法,是那时候网上传的第一个版本,讲呼吸之法、音声之法、步法、心法,就从那地方提起来的。这个很好理解,也很好懂,就是不好做到。那么怎么做到呢?要一丝不苟、不折不扣。那么讲了一丝不苟、不折不扣,为什么还做不到呢?最早做到的是谁呢?最早体会到这个要点的,讲名字吧?不讲名字,讲了名字容易造成逆缘。
我们有一位菩萨,第一个90天,第一次就做到了,见十方诸佛悉在前立,和阿弥陀佛经常对话。我以前讲过了,所有般舟的圣境都经过了。她是一个农民,和阿弥陀佛对话,不知道要对什么话,她没学过经典。就问:“我姐姐怀孕了,是怀的个男孩还是个女孩?”但这个没法验证,后来验证结果是对的。但这个你想想,有男女两个选择,对不对?我那时候宣布冬天我们要到深圳去过冬,再也不用在宝峰寺过冷天了。我已经宣布了,她没事干,她说我师父说了,冬天上深圳去,能去还是不能去?阿弥陀佛告诉她说不能去。那师父明明说要去了,他说不能去?最后证明阿弥陀佛说(的)是对的。因为我们深圳的功德主啊,给师父建的念佛堂,是让师父一个人去,不让你们去。师父属于你们,不属于那个念佛堂,所以师父也没去。那(里)够大的,那个时候上边八百,下边八百,还有公寓,那比宝峰寺的面积都大。所以可惜,这么大的地方咱们没法用。但是我们也理解,因为人(家)企业老板有四个上市公司,四个上市公司,人家犯不着搞几百人跑过去。公安局跑过来说,你们想干啥?什么秘密组织啊?是不是啊?我们也理解人家。
那就是她问的,她也农民,不懂。她说我今天,师父啊,说这个(菩萨)都来了,菩萨都来了不奇怪,怎么来了个耍大刀的?说关羽跑过来干啥?她不知道关羽是伽蓝菩萨。然后又给我讲了,师父啊,今天来了个菩萨叫贤护菩萨,没听说过,她(说)是不是普贤菩萨来了,我搞错了?她不懂,还以为普贤菩萨。见诸佛菩萨,见这个境界,她就做到是这个。用她的话来讲叫什么?她说,每一步都用真心,每一声都发自真诚。每一步都发自真心,每一声都出自真诚,一步不落。那就是我们说的不折不扣、一丝不苟,意思一样的啊!
大家都知道,我们今天晚上就会来一个,郭文斌会来,善闻。他是善闻,闻性的“闻”,如是我闻的“闻”。他是一个农民,六十多岁了,是一个牛皮癣患者,这个世界上的牛皮癣可能都没有他(严重),最严重的没有他严重了。用他的话来讲是个标准的坏人,杀盗淫妄酒、坑蒙拐骗偷,无恶不作。杀盗淫妄酒之外,他又加了个坑蒙拐骗偷,他全干过。根本不信佛,也不信般舟。佛是啥?不知道。般舟是啥?更不知道。后来行般舟,他硬是把自己的牛皮癣,全身的牛皮癣给治得干干净净。
那么这个善闻菩萨总结六字诀,叫什么呢?用心、真诚、到位。用心,就是要用心来行般舟;真诚,哪个心啊?真诚的心,自己检查检查自己够不够真诚吧。真诚,用心、真诚,还有什么呢?到位。你看看你们行得到位不到位吧?那么换一个角度讲就是一丝不苟、不折不扣,知道吧?也是一个道理。
好,只要你们能行到位,奇迹就会不断涌现出来啊。圆润,这个刘丽红,很多人都认得,网上都认得,她也是一个不折不扣、一丝不苟的典型。一个得九种毛病的残疾人,能够现在像正常人一样行走,很美,我看昨天晚上在那念得,一边走一边念得美得,现在乐得脸上看不到愁容了,高兴得不得了。晚上也不用睡觉,怎么走也不累、也不困,法喜充满。给她加油,加一下。她也是一个典型。一只手,打字啊,一只手还想拼命干活,干不上活闹烦恼,要办公室,一个手打了三万七千字的行法报告。我看了都感动啊,文笔不比张海迪的差。
张海迪,山东人,我们在上大学的时候啊,看张海迪的报告,看得人眼泪掉啊!因为她是个残疾人,不方便。
她一只手打字,非常不错。而且她的经历,也是一个通俗版的般舟教材。她是一个什么典型呢?她通过行法之后彻底地改变了她自己,同时彻底地改变了自己的孩子,彻底地改变了自己的家庭,彻底地改变了自己的父母,非常彻底。原来根本不支持她,现在支持得不得了,恨不得把她摁在般舟道场,哪儿也不要让你离开。你们都是有逆缘,她全是顺缘,真是这样的。
高海燕,一个有名的电影演员,在这行般舟,她有一个六七岁的儿子。这个儿子好到什么程度呢?她带着儿子来行般舟,妈妈还没谈话,儿子第一句话:“妈妈,我支持你闭关,我支持你行般舟。你不要管我,我自己管自己。”那个小孩子走在路上,一路走一路唱,唱得还很好听。小孩子,你看不到这么懂事的孩子啊。
我们在暑假搞夏令营的时候,孩子非常苦啊。我们这些般舟童子军的老师有天才啊,说:“同学们,今天给你们出一个题目,这个夏令营期间不准刷牙,不准洗脸,大家集体生活,不准睡好觉,不准洗澡。”有这样难题的?其实是山上没有刷牙、洗脸、洗澡的条件哪,非常艰苦啊,所以它作为一个难题提出来。这些孩子们真的可爱啊,就这么给你当难题来做,晚上在去睡觉的时候,做梦,那个脚还在踏般舟“阿弥陀佛”。是这样,这些孩子们真的非常难得。
好,那么我们讲啊,都是一个不折不扣的、一丝不苟的典型,在实际当中做得是层出不穷。圆润呢,她自己的福报到了,你的父母亲呢也就来了,都支持你了。但是你的心理上还是有福报不到的地方,你心里的烦恼就是你自己的业障。你以前的烦恼心、习气还在,在清除烦恼心上还没有做到不折不扣、一丝不苟,还经常把自己当一个弱势群体。你要坚强,知道吧?要坚强。老觉得别人瞧不起你,老觉得别人不照顾你,老觉得别人对你另眼相看,那是因为你自己不够坚强。
好。那么我们就总结一下,再接着讲。以前的不讲了,讲现在的。
北京来的演X法师,在我们现有的出家人当中,可以说是第一个体会到不折不扣、一丝不苟妙处的人,她非常典型。在燃灯寺行完七天八夜之后,拉肚子,拉得一塌糊涂。演X师,广州人,是人民保险公司的一个干部,也不算小的一个级别的一个干部。本来来这儿玩的,结果一激动,剃了头,出了家了,现在负责观音寺。因为自己的级别和层次比较高,对外边挑剔也比较多,再加上有自己的管理风格,对于这边的道场很多东西并不认可,至少有自己的看法。
那天我说今天给你们一个任务,你们行法的任务,主题就是不折不扣、一丝不苟。为什么你没有做到不折不扣、一丝不苟呢?我现在接着讲啊,演续师做到了。怎么做到呢?第一个七天八夜结束了,拉肚子拉得人都不能成形了,有劲儿没劲儿啊?那肯定没劲儿嘛,是不是啊?比你们没劲儿多了。那演续师就发了个愿,说我这次就随喜吧,师父讲不折不扣、一丝不苟,我就随喜。
她的脾气比较大,看到昏沉的比较多。然后呢,北京道场的特点是什么呢?不换佛号,就一个即字诀。这边道场的特点是什么呢?大家就换佛号,喜欢换佛号。这一换佛号呢,演续师就生烦恼,就跑去睡觉。第一天睡了仨小时,第二天睡了一个小时,第三天睡了半个小时,这七天八夜嘛,第四天开始睡不着了。然后呢,她本来是随喜的,变成精进的了。不折不扣、一丝不苟,踏下去喊出来,每一步都不偷懒,每一声都不偷懒,每一个呼吸都不偷懒,都做得充分、做得到位、做得圆满。结果做到什么程度,你们知道吗?她说,我如入无人之境,我也不管她在前边儿歪不歪、昏不昏,我就只管走。奇怪,他们所有的人都给我自己让道,只要我走到跟前,突然昏沉的就不见了,歪歪倒倒的也不见了。你看这个法多么不可思议啊,她行法行到如入无人之境,没有障碍,也没有境界相,也没有昏沉关,也没有苦痛相。哎呀,她接着念了几天几夜,念得念不够。这是一个典型。
第二个典型,我给大家说,今天介绍一下,圆慈,就是广州来的圆慈,没有剃度。这个圆慈是去年般舟童子军的老师,也是优秀的儿童教育家,也是忠实的般舟实践者,现在新提拔来负责人力资源那一个。那么圆慈呢,这一次行法体会到了师父讲的不折不扣、一丝不苟,只管当下这一步,只管当下这一声,只管当下呼吸,呼吸念佛。结果怎么样?晚上不困也不累,不累也不困,白天也不困也不累,做得非常好,就全部过关了。
那么为什么很多人做不到呢?我今天给你们揭示一下内在的秘密啊,大家听好了。为什么不折不扣、一丝不苟能够做到如入无人之境,做到不困不累过所有的关口?为什么有这么殊胜的效果?内在的根源在哪里?我给大家(讲讲),我们般舟内在的原理。这是方便说啊。
最根本的原理,般舟把佛力的加持,阿弥陀佛的加持力,一切诸佛最上功德,具足成就,圆满无缺,一切般舟海会、般舟圣众的加持力,那堪称法界之最,是不是法界之最啊?这个加持力给落到了实处。只要你在念佛,不管你念得怎么样,这个加持力可是真实不虚。知道吧?这加持力真实不虚呀,叹为观止啊,累现奇迹呀。
昨天我们加拿大来了一位大德,给我提了一个很尖锐的问题。他说师父,我看这些居士们都讲病,都讲康复。我说你以为他讲的仅仅是病,仅仅是康复吗?你看到他法喜充满了吗?你看到他为般舟献身而献身的精神了吗?不错,他没什么水平,他就讲病,就讲康复,但是你能不能从病和康复里看到点别的东西?哦,他说我懂了,明白了。
你们觉得大家只讲病只讲康复吗?不是,病和康复是一丁点儿东西而已。是不是?拿圆润来讲,一个残疾人也了不起呀。卖虫草王卖到什么程度?全国有500家加盟店。你看走路都不流畅,这大脑勺还少了一块,痛恨这个社会,想杀人。你不要介意,圆润啊,性格上、精神上以前有很多的缺陷啊,不是说现在,以前有很多的缺陷。是为了彰显你现在的进步,所以说你以前的缺陷啊,不是说你以前不正常。她呢,是这样子啊。今天给你揭一个谜底,为什么有的时候不理睬你?是因为想锻炼你。因为理睬你的时候没有用,你需要的是坚强,是这样啊。并不是说不看重你,如果不看重你,就不会“恨”你,就不会对你有“恨”手。知道吧?有的(时候)很决然,你上来要讲,“下去!不给你讲。”毅然决然,让你很伤心。是为什么呢?你呢,一表扬你,你就自己呀,就不知道大家了,就没有大众了,没有主题了。不该你讲的时候不能讲,所以叫你下去,结果你很伤心。
包括这次,我说我要讲音声培训,三天非常重要,她就跟我讨价还价:“师父啊,等我回来再讲。”我说,你福报好大,让大家等着你回来再讲。当然她很天真,她没有别的心啊。但是反映你那个大众的心啊位置不够,自我的心比较突出,竟然能想出让大家等着你,先讲别的。这课程,一千多人的课程能随着你的心地改变?要消耗你多少福报呢?当时讲不通,只好给你来狠的。“不行师父,我要去看女儿。”我说:“告诉你啊,没用,你要走了永远不要回来!”是告诉你不要走的意思,懂不懂?那师父还舍得你,让你别回来?听不懂,听得很伤心啊,“师父让我永远别回来”,那个心在那扑愣扑愣打鼓。走了以后发了个短信给我,我给她发了个短信,叫她“赶紧回来!”哎哟,师父让我赶紧回来。听不懂这个话的背后的意思啊,因为只有这样才可能阻止你不去呀,只有这个办法。可是这个办法有效没效?我知道没效,没效也得这样做。知道吧?结果你还是去了,回来自己好后悔。是不是啊?这都是必经的一个过程。
像她,你想想看啊,她也算是一个非常有特色的。那导演看到刘丽红的案例以后啊,非常感动,曾经想给她写个剧本。因为什么呢?她太典型了。从一个社会最底层的、心灵最扭曲的、有一定的抑郁症特征的,甚至一直想死的、想报复社会的一个残疾人。埋怨妈妈为什么把自己生出来,埋怨兄弟姐妹为什么对自己不好,埋怨大家对她为什么不公。这样一个极度负面能量、负面情绪的人,转成一个相对非常健康——身体不仅健康,心理健康,要发愿,一度发愿把所有的物业变卖了,跟着弘扬般舟、追随般舟。这女儿,听了师父的光碟以后就不吃荤的了,连鸡蛋都不吃。到了学校里叫同学们都不要吃鸡蛋,说鸡蛋能孵小鸡,有生命的,(吃鸡蛋)是杀生,小鸡好可怜哪。我们给孩子鼓个掌,好不好?心地多么的纯真善良。她能够在这里边得到转变,得到转变啊。
这些人,你不要以为他们讲的只是健康、只是康复,可远远不止这个意义。刘丽红根本就不信佛,也根本不信般舟。跑过来讲什么呢?哪有这样的好事?到了金禅寺,人家最深的印象是什么?吃不用花钱,喝不用花钱。吃不用花钱,住宿不花钱,还有人陪着免费锻炼身体,多好!在她的世界里,这个世界还有这个地方?包吃包住,还陪着锻炼身体。她说太好了,她不可能相信,没有这么好的地方。大家一心都为她好,大家都对她有爱心,都是关心,没有别的,一点儿瞧不起的心都没有,她都不敢相信。所以这样一个人,奇迹般地身体康复,奇迹般地心理康复,奇迹般地信了佛、信了般舟,奇迹般地愿意弘扬般舟,愿般舟发扬光大。你看看,这个都是奇迹呀,真的是个奇迹,让这个人转换得也够奇迹的。
所以他这个,你不能去听这些人,每天这些人张嘴“我病好了,病好了”,他是在感激。
你看包括昨天晚上,我可能听得也听错了。我们有一位,我还不知道叫啥呢,叫善Z叫啥?她后来讲:“师父,我有仙女护体。”“仙女附体了”,我听成这样。我看她特别想去表达,我知道她有事要讲,我说你去讲吧。一上来讲,她说弟弟呀,是兄弟,是兄长啊?得了一个脑瘫,脑癌,这根本治不好,医生宣布死刑,行般舟行好了。她感动得不得了,上来讲了一大堆呀,很到位的话呀。她讲的是一句话,你看我这(兄弟)脑瘤好了,脑癌好了!你看又一个宣布治病的,其实说句实在话,我们对治病不感兴趣。
回头注意啊,我就落实谁?圆立,谁在这儿?圆立在这儿,那就圆立。你给我写一套文字,设计一个版面,庄严告诫大家:本寺院不准谈病,不讲治病,治病的全部上医院去。声明一下。这是真实的话,因为我们寻求的是解脱,不是治病。
因为谈病的人都是身见,都是有求的心,与法相距甚远甚远。知道吧?还有,再写上一句,你们要特别写明,很多人来求治病。求治病的人呢,你说我们本寺院不准谈病,不治病,不讲病。但是只接受一种情况——求往生的人,我们对求往生的人提供无条件的帮助。明白了没有?就是说要签往生合同,至少家属陪同,家属要陪同,家属要同意。还有一点,最少我们在这当地的公证机构公证,你是来求往生的,不是来求病好的。求病好的我们一律不接受,你上医院去,医院最好。不要到这儿来求病好,这来病好不了,这儿可以往生极乐世界。好不好啊?掌声鼓着!
请大家担待,这也是法理,对的。你只有求生极乐世界,只有求阿弥陀佛,只有念阿弥陀佛,你才能得到最大的功德利益。只有你的功德力最大,才可能转换你的业力。是不是这样?最大的转换,把你转出六道,转出三界,转出娑婆,到达极乐世界。转换大不大?哎呀,可惜你这因果还没到点,不该走。不该走怎么办呢?不该走身体就好了。
就像那个,我给你们讲的,你们前一段来的,就是前几天来的一个白血病患者。那个人真坚强,来了以后她就讲我自己是白血病。家里人陪着来了六七个人,弟弟、老公、孩子,还有什么姐姐都来了,都陪着她来了,郑州的。来了以后就讲我是白血病,人家没有偷偷摸摸地来。说我们这不安单。不安单她也来,就自己在这念,就找到我见了一面。看她意志非常坚决,师父,我就不求病好,我就求往生极乐世界,我不给道场添任何麻烦,我家人都在这。那没法说,你知道吧?那这样一个虔诚的求法者,你能忍心不让她念佛吗?不可能的。是不是啊?就念佛。结果一来以后,演Z师不错,演Z师是个勇猛精进的典型。虽然现在有的时候,现金刚相现得多了一点,经常敲你们脑袋敲得多了一点,但是法上来讲还是很精进的。她给她开示说,就是她在往生之前演Z师给开的示,说您不管任何一切东西,别管大家,别管环境乱不乱,你只有一心念佛。她念着佛走了,演Z师开示完了几分钟,念着佛走掉了。一个晚上没有停过,到了中午也没停过,到了现场就念佛,念着佛一直念到往生。给她鼓个掌!
我清晰地记着她的名字叫徐景妮。双人徐,景色的景,不是尼姑的尼,尼姑的尼加了个女字,“妮”,徐景妮菩萨。
来,请大家合掌:
至诚祈愿徐景妮菩萨往生极乐,莲品增上,乘愿再来,普度有情。
至诚祈愿徐景妮菩萨等般舟往生者,往生极乐,莲品增上,乘愿再来,普度有情。
至诚祈愿徐景妮菩萨等般舟往生者,往生极乐,莲品增上,乘愿再来,普度有情。
阿弥陀佛!
今天上午呢,有位大德给我写了个条子,就说往生了一个。以后往生的人会很多,般舟往生的人很多。我们大家也要发愿,不仅发愿往生,还要发愿往生烧出舍利子,还要发愿把这个舍利子供到这个舍利子坛城。好不好?将来我们这个坛城,至少供养上万颗般舟行人的舍利子。好不好?
我们这个般舟往生的奇迹很多呀。第一个往生的奇迹是五台山的愿灯老法师,上愿下灯。愿灯老法师了不起呀,他的形状是一个驼背的人,驼着背,是一个老比丘,驼着背念佛,念得非常精进,往生极乐世界。烧出金色的、黄色的、白色的舍利子无数,尤其是墨绿色的舍利子就更多了。他们捡了一天都没捡完,最后懒得捡了,说供养大地吧,供养塔林吧,“唰”,全撒出去了。
他儿子拿了一个,很搞笑的。他的儿子呀,不是一个佛门尽孝的儿子。为什么这么说呢?我讲他儿子不尽孝,不是埋怨他儿子的意思啊,我这是有深意的。他这个老爹往生之后没有一个小时,他就把他抱到车上去,就送过来火化,连12个小时(都)不给他老子留,送往生都不送。然后他带了一个送往生的,那个(送)往生的人说把你爹放在这,我们念念佛。他说不用,我着急回家上班。你看,我说的没有错吧?但是我不是要讲他儿子的错,是讲这个老法师了不起,老法师在这种情况下还能烧出舍利,还能往生极乐世界,你们说好不好啊?好。这是真功夫!真功夫!
这个老人家也是个典型在哪儿呢?说句实在话,我们有一句话不赞叹老法师。为什么呢?往生了,你就一门心思求往生,别上医院去了。这个老人家上了医院,到了医院,医生给用药。一般来讲,我告诉你呀,到了医院你就做不了主了,医生做了主了,你做不了主了。是不是啊?然后到了医院以后啊,你的放逸心就来了,要控制住很难啊,结果愿灯老法师控制住了。医生要用药,他说我不要用药。不过我们反过来感恩老人家慈悲呀,如果老人家不上医院,就给我们增加了一个难题。因为死在医院不稀奇,死在道场就稀奇了。他心脏病,死在道场,家属如果不信佛,再找我们点麻烦,就很麻烦了。是不是啊?老法师没给我们增添麻烦,给送到医院去了。送到医院去以后啊,结果到了医院,他又没有用药,没有用就是那种强烈的药,能够保持清醒,念着佛走的。他如果不是念着佛走的,绝对烧不出舍利子来。
最难得的是,这个老人家……网上有愿灯老法师的视频,往生视频。这个老法师怎样呢?我告诉你呀,在火化之前,装了炉子要烧之前,天降花雨,五台山二十年没有过这种瑞相。降多大呢?家属跟我讲说这么大,马蹄子那么大,马蹄子那么大块儿的雨点子,整个天晴空万里,独独这个火化的周围下这么大的雨点子,是不是天降花雨呀?了不得。
我们唐山还有一位念佛者、行人叫张丽英,也了不起。她家有八九个姐妹,兄妹呀,兄妹八九个人。她来这给她家里母亲念了20(天),在90天的时候,去年90天念了20多天的佛,她妈妈往生了。她妈妈往生之前是一个肺癌患者,瘫痪在床上,两腿不能走路,奇怪的是她念了20多天佛以后,她妈妈做了一个梦,梦见有一个没有腿的人找她要腿,挺吓人的,像鬼魂一样。这个老太太就忽然发了善心,说你是没有腿也好可怜,我是有腿也不能走,我把我腿送给你算了,这老太太就在梦里边就把腿送给了。这布施不得了啊!你看梦里布施都管用。这老太太把腿布施给这个要债的人啊,第二天老太太好了,老太太就起来了,能走路了。这是真实的故事啊。
这老太太一能走路高兴了,在她这个周围呀,因为大概有两个来月吧,瘫痪了两个来月没下床。东看看西看看,看了一个来月,都看够了,往生了,往生以后烧出一个绿宝石舍利子。而且据张丽英讲,说头发丝没烧坏,可惜的是也没照相,也没留下来。就是说头发丝没烧坏,这个我不知道啊,我没看到。这是第二例往生者。
通过这个往生的人,我告诉你什么呢?她埋葬之前,火化的时候都出现天降花雨的情况。不过那花雨点子小,就是没有刚才讲那个愿灯老法师这么大。
还有,就舍利子太多了,舍利子一个、一个、一个的。这个故事,要讲故事,讲得太多了啊。
我们就碰到一个主题——来这求往生。我们没办法不接受,是不是啊?寺院有一个功能,送往生嘛。再者说送往生也没有政治问题,也没有政治风险,也不会让人家去诽谤般舟。是不是啊?可是如果你死在寺院里,那就麻烦了。所以说我们只有一个条件,来这求往生的人,希望能做好往生的手续。我们祈愿一切来求往生者,做好手续,顺利往生,得佛加持。好不好?好。阿弥陀佛。
你只有求往生,跟法才相应;只有求往生,才能有大无畏的精神,才能有大勇猛、大精进、大势至。大勇猛、大精进、大势至,才能真正改造你的业力。一种改造的方式,是你顺利往生;第二种改造的方式,是你顺利康复。但是一定不能有求病好的心。
有的人经常讲:“师父,我们来了啊”,说“我把我妹妹交给你了,你呀把她送到极乐世界去,万一到不了极乐世界去,你就把她病给她治好,她病治好了,跟你弘法利生。”是不是个偷心啊?其实是个偷心,他两样好事都想沾,都要沾哪,他不是一心求往生的心。
所以就讲啊,这个康复这是一个什么呢?是个副产品,不是主产品。所以一定要有这个勇猛的精神,勇猛精进的精神。要做这样一个公告,要做这样一个系统的安排。这样道场呢,方向就对了,法就正了。我们确实不求康复,也不需要求康复。
好,接下来呢,我们讲这个法的正法、正道是什么?是破迷开悟,是当下觉悟,勇猛精进,安住当下,现身见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,圆成佛道。这真实不虚呀,真实不虚。但是世间人呢,需要别的解释,我们解释点别的东西啊,我给你讲讲别的东西。但是呢这些东西你听懂了,你就能执行不折不扣、一丝不苟;你听懂了,你就得到甚大利益,你就能心开意解。
首先,我讲般舟是什么?般舟是呼吸之舞。
昨天加拿大的那个大德就跟我讲:“师父啊,你这是气功啊,我看见你们都像气功啊。”我说:“佛法里是不是没有气功啊?是不是气功一定要和佛法相冲突才是气功啊?气功和佛法相和合不行,是吧?”他说:“我懂了,你不用提了。”气功不一定和佛法不和合,对不对?文殊菩萨有百巧啊,气功也可以算一巧,一巧啊。当然我们练的不是气功,我们也不需要练气功。
但是我讲啊,我昨天给大家讲了八个字。我说正常情况来讲呢,我们是什么?是邪气,是耗气。记着吧?我们的气呀,是在一个消耗的状态当中,是在吃本钱。是不是吃老本儿啊?吃老本儿,都是吃老本儿的过程。尤其是现在的人,这么放逸、懈怠、懒惰,全部是在吃老本儿,吃到吃不动为止。真是这样啊。
昨天来一个孩子就是个典型啊。第一次行般舟,行了两个两夜一天。两次,第一次断食,第二次断食断水。把腰间盘突出给治好了,不是治好了,是康复了。然后呢发大心,想出家;发大心,断绝五欲六尘。管了多长时间呢?管了一个学期。到了英国,每天还得抽出时间来踏般舟,念念不忘般舟,念念忆念般舟。结果,那个数学成绩从来是不好的,结果还考了一个全年级第一名。学习成绩提高了,意志力增强了,身体一直很好。他父亲是个有名的老板,非常有钱。他说父亲的目标,让他兄妹两个一个上牛津,一个上剑桥,叫他上剑桥大学。你想想看,这年轻人家庭条件好,没有任何的负担和追求,只有享不完的福报,这小伙子能不能抗拒得了啊?抗拒不了。结果学期结束之后,“嘣”他说又被五欲六尘给俘虏了。一放纵,马上原形毕露,腰又不好使了。你看,头上又长痘痘了,全身又不平和了,出问题了。很麻烦的,好麻烦的。
我说它是邪气嘛,是不是邪气呀?本来很好的一个孩子,那时候到了英国以后天天给我发微信啊,发短信啊:“师父啊,我放假一回来,我就到你庙里就不走,紧接着我就偷偷出家。”这反映他的心地,知道吧?当然我们不赞成他偷偷出家,但是反映他的心地。结果这个社会你看,一干扰,完了。这次来了他(说)师父,第一天晚上回家睡觉,第二天晚上、第三天晚上、第四天晚上走了三个通宵,第四个晚上又睡觉,死活不干,不肯走了。本来这次发心,跑过来走三天四夜的,到这正好找个借口,一看道场没有三天四夜,只有通宵,就玩通宵了,通宵中间还给你跑走。这个人哪,就是这样。你看就是一个耗气的过程,一耗就耗到底,吃老本儿。
所以我告诉你,就讲这个什么呢?平常人是邪气、耗气,损耗你的气的过程。你们自己扪心自问,自己平时的行住坐卧是不是一直在吃老本儿?是不是一直在耗气?是不是啊?(众:是。)是不是啊?(众:是。)你们讲大点声,我也信心足一点儿。就是这样的,我就理解是个耗气的过程,也是一个邪气入侵的过程,也是一个中邪的过程。五欲六尘,在我们看来都是邪啊,在世间人不是。
那么现在站在这儿,端心正念,正气,是不是啊?正气,养气,把自己的气养一养;固气,把自己的气巩固一下;成长一下,长气。然后怎么样?补气,再给自己补充一下气。这是一个气息,生命在呼吸之间嘛,就是个气嘛。所以这个气的过程需要一个,我们般舟有一个,给它一个端心正念,正气,然后养气,把气养一养,巩固一下,把气滋长一下,把气补充一下。好不好啊?好。是不是这样一个过程啊?很多人讲,念完般舟以后,气长不长?气长了。不能唱高音的唱高音了,没有力气的有力气了,没有生命力的有生命力了,没有活力的有活力了。是不是啊?
呼吸是生命的根本哪。生命在哪里?呼吸之间啊。从生到死有多远?呼吸之间哪。是不是啊?所以般舟是不是呼吸之舞?是。但是这个呼吸之舞啊,它要在这个不折不扣、一丝不苟的过程当中,在强相续、硬相续、死相续、死活相续、金刚相续、不退相续、生死相续、自在相续、永相续的过程当中完成的。知道吧?不是在你们一疼就退,一痒就回家这个过程完成的。知道吧?一定要有一个强相续、硬相续、不折不扣、一丝不苟,管住自己的过程,才能完成这个呼吸之舞。是不是?如果没有这样一个强相续、硬相续、不折不扣、一丝不苟的过程,这个呼吸之舞能不能完成啊?你们想不想训练自己的呼吸呀?想不想让自己的呼吸能够欢快地跳舞啊?让自己的呼吸得到强化、得到提升、得到滋养、得到成长、得到补充!好不好?好。所以它是个呼吸之舞。这个呼吸之舞得跳够了才管用啊,没跳够不管用的,所以我讲这是一个呼吸之舞。
你看,这是个呼吸之舞啊。那又是一个什么?般舟又是一个气脉之舞。你们想不想运动这十二经脉呀?奇经八脉啊?想。想不想让经脉都通达呀?通达、通透、灵达,然后让这个经脉全部康复。是不是啊?但是你有没有找到一个康复气脉、经脉的方法?没有,很难有。
般舟,就是一个经络康复的很好的方法,是一个打通气脉的很好的方法,所以它是气脉之舞、经脉之舞。当然你就再怎么提都是你的名词了,气脉也行,经脉也行。经脉之舞,你的奇经八脉可以跳舞,可以内在地跳舞,可以内在地强化,可以内在地有序,可以内在地恢复,可以内在地通透,内在地通达,内在地灵达,内在地不知不觉地就前进了很多步、很多步。想不想啊?想。对不对?这个气脉,怎么去管它?不管它只管念,就完成了。好不好啊?好。你看不管它只管念,踏下去喊出来就完成了。不需要你去设计它,不需要你去造作,只要你坚持下去,这个气脉之舞就完成了。你不坚持下去有没有用啊?舞那么两下有用没用啊?也没有用。知道吧?
这个般舟的逆腹式呼吸,能把气脉打到你的神经末梢上去,这个气脉非常重要啊。所以这个气脉之舞啊,太管用了,是这个道理。我们讲气脉之舞、经脉之舞、呼吸之舞。呼吸,讲它的形式,讲它的形。经脉,讲它一定的体,形成一个体了,气脉形成体了,奇经八脉都在里边。那么好,这是呼吸之舞,是经脉之舞。
这是一个,我讲的呼吸之舞、气脉之舞、极限之舞。极限之舞,是不是?还有啊,这个勇猛精进啊,勇猛精进,也是勇猛之精进啊。为什么讲勇猛精进呢?因为你上品上生的时候啊,记着啊,阿弥陀佛会讲一句话:“汝勇猛精进故,我来接你!”所以可见这个勇猛精进啊。般舟,就是一曲勇猛精进之歌,就是难行能行之歌,就是苦行妙行之歌,就是勇猛精进到极致啊,勇猛精进到极致了就这样,所以它是勇猛精进之舞。
但是又是有一个,我告诉你啊,般舟还是有一个舞,这个舞非常重要,叫中道之舞。中道,成功在于中道,在于相续不断。怎样相续不断呢?是中道地相续不断,不是极端地相续不断。极端能不能相续呀?不能。暴雨不终日,狂风不终朝。但是绵绵细雨很管用,知道吧?绵绵雨、毛毛雨,管用不管用?滴滴答答、滴滴答答,长着呢,是不是啊?般舟比的是长啊,知道吧?所以说这个雨呀,它是个中道。所以我再强调一下这次啊,你们现在比的是什么?比的就是说我讲的点滴精进、一丝不苟、不折不扣。但这一丝不苟、不折不扣是个什么劲头的一丝不苟、不折不扣呢?是一个不失精进,永远不失精进的,绵绵不绝、相续不断的劲,不是一个爆劲,不是一个冲劲,是一个绵劲。而这个绵劲当中是滔滔不绝的、绵绵不断的,永远打不断的、割不断的,永远向上的、不失进取的、不失精进的劲头。明白了没有?是这个劲头。
这次啊我给大家报告,我们进行了音声的训练。音声训练里边最重要的一课,就是由小到大的这个音声的训练啊,知道吧?这个训练的课程太重要了。我们把它简单地再重复一下,增加大家的印象。很多人新来的,这也是关键的一步,你们要懂得去训练这个东西。这个东西找着了,般舟成功了一半。好,大家请起立,我们简短地训练一下啊。
第一场训练,把脚踩在点儿上,把脚踩在点儿上,踩在节点上,节奏点,节点,“阿-弥-陀-佛”。脚踩在点儿上,这是第一啊。
第二,把脚踩出声音。“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”好,检查下自己啊,脚踩住了点儿没有?脚把声音踩出来了没有?脚和声音匹配了没有?“阿-弥-陀-佛”。
第一步啊,先把脚踩出声音来,别管点儿,踩下去把声音踩出来。“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。准备充分啊,充分地准备,充分地共振,充分地踩在点儿上。你看,“阿-弥-陀-佛”,感觉了没有?感觉到共振的力量啊。好,这是第一步,就是脚踩在点儿上,脚踩在音声共振上,踩出声音出来。充分地准备,只有充分地准备,不慌不忙,这个踩才能共振。准备不充分,急躁了就不行,不急不躁。好,再来,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”准备要充分,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”好,停不住了,停不住了。找着感觉了啊。把节奏先省略掉,一定要踩在点儿上,踩出声音出来。“阿”,是吧?这样踩出声音来。好,那这就踩出来了。
好,第二步,注意啊,现在踩呢,怎么样踩得深沉、内在一点呢?关键是用气。用哪个气呢?用丹田气,丹田气才能踩出声音出来。丹田气怎么用呢?大家不知道这丹田气咋用,最简单的方法,我告诉大家啊,用鼻子来哼,哼出这个声音出来。“阿-弥-陀-佛”。好,鼻子来哼,先第一步练鼻子拼命哼,开始啊,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。好,哼的时候你体会这个鼻子气在哪里啊,找到这个气息所在地,才能用这个气。知道吧?好,再来,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。好,找到这个气呀,和平常唱的气一样不一样?找到那个不一样的气了啊。你知道用的是这个气,不是唱歌的那个气。唱歌的那个气没力气,这个气有力气,知道了吧?
1.06那么现在问题是什么呢?注意啊,鼻子唱啊,你老想让鼻子拼命往起抽气,像抽气筒(一样)抽,“阿-弥-陀”,这个太累了,是不是啊?省点儿劲,把这个向上泵气的那个程度啊,不用泵到百分之一百,泵到百分之八十、七十,嘴巴再张开。这个气呀,抽出来是这个气,这个气不用打到鼻子里边去,嘴巴叫它消化出来。这个气要不太费劲,但是不用费劲把这个气泵出来,也不用泵光。就用这个气,学会用这个气,学会不费力气,不费劲地用这个气。嘴巴轻轻张开,不用刻意闭上,也不用刻意张开,也不用刻意把这个气打到鼻子里边去,还是这个气,让它用得不费劲,让它自然。好,注意,不费劲,自然,还是这股气。
再来啊,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。好,你们注意啊,充分地把这个气打到每一个血孔,毛细血孔,打到每一个细胞里边去,打到每一个神经末梢上去,充分地用这个劲儿。再来,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。好,听清楚我的节奏,跟我的节奏一起来啊,共振。来啊,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”。好,那么我们现在找到了这股气,也学会了把这个气不费劲儿地调动出来,然后把这个气和自己的身体、和自己的这个节点、和这个声音结合起来。
和声音结合起来,两条最重要。第一条,这个声音没有音声相,是风过铃响,铃不得不响,不是铃自己响。铃自己响就是听得清楚、唱得明白,“阿-弥-陀-佛”,这个累,作意太重。这个是没有作意的,是风过铃响,呼吸过来,“阿-弥-陀-佛”。来,体会风过铃响,不是铃自己响。你把气调动出来让它自己响,不要去想,不管它响不响,不管它响成啥样。“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”。
好,风过铃响好不好玩?风过铃响好玩,还是它自己响好玩?风过铃响,它自己就响了,风过了它就响了,这多舒服啊,是吧?不用管响,它就响了。你还要想它怎么响,还要作意怎么响,还让它使劲响,累不累呀?“阿-弥-陀-佛”,多累呀。还要想它清楚不清楚,听得明白不明白,还要听别人怎么响,还要想它自己应该如何响,还要想它怎么能响大点,太累了。风过铃响,自己玩吧!“阿-弥-陀-佛”,风过铃响。好不好?不管它怎么响,它响出来就行了。
然后其次,非常重要啊,把别人响的声音都听成是“阿弥陀佛”,不是别的声音。好不好?这就简单了。不管他唱什么,都听成是“阿弥陀佛”;不管他有声音没声音,都听成是“阿弥陀佛”。我们只有“阿弥陀佛”,只受用“阿弥陀佛”,只想“阿弥陀佛”,只有“阿弥陀佛”。好不好?这你就解放了,就没有幻听了,也没有幻视了,不管了,爱咋地咋地,就是“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”。那么这样的话呢,好,那么我们就听解放了,配合上了,声音、呼吸、脚步都配合好了,气也找见了,气的作用的方式也找见了。
好,现在我们开始来按照这个综合的要求,来做一下。好,辅助一个动作啊,观想这个肚皮是一个皮球,你把这个皮球气挤出来。你看,这样夹一下,轻轻地夹一下,“阿-”,气足不足?“阿-弥-陀-佛”。脚也挤,手也挤,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”好,风过铃响。然后呢,你们知道般舟之风为什么这么厉害?这风厉害不厉害?“阿-”,全这么吹出来的,“弥-陀-佛”。脚也踩,手也挤,嘴巴也喊,出的还不大。是不是啊?“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。
好,我们现在做一个试验,把这个气越聚越足,越聚越大,大到顶峰。好不好?来,踏下去、喊出来,开始。“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”这个大的力量, 你们现在试一下,如果你脚不踩,拼命喊,脚不要踩,拼命喊,“阿-弥-陀-佛”,喊一喊。有劲没有?没有。脚要踩上,才有劲,看到了吧?“阿-弥-陀-佛”,所以一定要点儿踩对啊,踩对点儿。
其次,你们注意啊,最最重要的一点,一定要等够,等得够,充分地等待。充分的等待才能踩出劲儿来,等待不充分能踩出劲儿来吗?踩不了。所以等待,等够再踩。“阿-弥-陀-佛”,踩的时候充分踩,等的时候充分地等,我们体会这两个充分啊。“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”
好,注意啊,别管别人等得够不够,自己一定要等够。别管别人等不等,自己一定要等得够,这是其一。
其二,别管别人乱不乱,自己一定不乱。试一下这个啊,别管别人等得够不够,自己要等够再踩;别管别人乱不乱,自己一定不要乱。
第三,一定要听大众的声音,跟大众的节奏。不要自己自作主张,自己独立干,这太累了。知道吧?要听大众的节奏,跟节奏,出声音,充分地等待,充分地踩。好,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”
大家注意啊,听别人的节奏,一定要听别人的节奏,不要自己乱喊。好不好?听了节奏以后,还有一个,你们注意一下。你去听那个节奏,你和那个节奏共振。单纯的听起不到妙用,踩进去和它共振,听着它的声音,和它共振。好不好啊?好。我们听着这个声音和它共振,和它共舞,和它融为一体,一合相,大家一起来跳。好不好?好,再来,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”
好,现在找到了这个劲儿,知道这个气从哪儿出来的,知道这个气怎样不费劲儿把它调动出来,知道怎样听大家的声音,怎样和大家的声音,怎样来共振。
好,现在我们再做一个关键的。我们刚才是集中在大力踏、用力喊,在“大”上。现在我们学会一个“小”,把刚才的那个体会、外在的体会,转化成内在的体会,小声音来哼,小声音来唱,但是呢,用一个不费劲儿的,最不费劲儿的、最小声的声音来唱,来踏这个般舟,来共舞,来共振。最小的声音,最不费劲儿的声音,最不张扬的声音,最不需要表现的声音,最省劲儿的力气,不要费劲儿。好不好?来,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”。
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