3 为什么舍观入称名
3.4注：恶业众生，临终苦逼，不遑念佛；告言：应称无量寿佛。可见临终之时重在称名，不在心念；但称名故，自然而兼摄心念。其实这是对第十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱，不是至心念佛一心不乱。前者是易行道，将起点定在最凡最简，将一切众生引至门前，哪怕是“不遑念佛”只要口称，皆得金莲接引，念顷往生。后者是难行道，提出很多附加要求，将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。
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3 为什么舍观入称名
3.4注：恶业众生，临终苦逼，不遑念佛；告言：应称无量寿佛。可见临终之时重在称名，不在心念；但称名故，自然而兼摄心念。其实这是对第十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱，不是至心念佛一心不乱。前者是易行道，将起点定在最凡最简，将一切众生引至门前，哪怕是“不遑念佛”只要口称，皆得金莲接引，念顷往生。后者是难行道，提出很多附加要求，将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。
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