◎ 膝盖的负重，怎么去缓解这个力量？要记住，这不用怕。般舟经行靠的是什么力量啊？靠的是佛力。所以佛力可以抵消这些力量啊。
◎ 第二个来讲的话呢，靠的就是呼吸，收腹、提气，身体自然提起来，然后踏下来的时候，身体是直的，自然而然的状态。只有身体是正的时候，提起来，放下，身体呀，它有一个非常妙的作用。
◎ 般舟它具有极妙的通经活络的作用。但是在哪儿？就在这里。一上一下是正的，正气凛然，正气充沛，正气盎然，生机盎然。生的那个气是什么？是正气才盎然。生的是邪气、懒气，那盎然不了。所以生气，那个气是正气，生机勃勃，春意盎然。那个春意，是不是勃发的生机啊？春意盎然。它是这样一个状态。
◎ 如果你对这种简单、单调、空虚、无聊的状态产生一种爱，就是爱这种行法的状态。因为这个状态是什么？这个状态是一个成佛的状态，这就是分证即佛的状态。如果能对这个状态产生爱，那你就会产生一种很亢奋的这种感觉，“哎呀！我找到真东西了”。就看你受用什么，如果你受用的是空虚、无聊、孤独，你就越走越没劲。如果你认为我逮住真的了，这就是真的，你是不是越逮越过瘾啊？
◎ 你要受用的时候是功德、功德，佛的功德，佛的功德海，你看美不美？就是要学会心来受用。你要学会骗自己，因为你现在找不到佛的功德，因为你感受不到，但是你可以骗它，哇，佛的功德，佛的功德海。然后你这样走的时候，你就和佛的功德海有一个通道就连上了。连上了没有感觉，不知不觉才是真的；有知有觉的时候，都跑到知觉上去了。
◎ 为什么不知不觉？因为你觉得它的变化对你（来说），你不需要去思考它，你也做不了它的主，你也控制不了它的变化，你分辨它没有任何意义。
◎ 般舟里边的一切，都是阿弥陀佛的安排，都是最好的安排。因为我们念佛的时候，佛跟我们在一起没有？佛跟我们在一起的时候，安排我们不？（众：安排。）他是不是按照你的意愿来安排啊？（众：不是的。）他是按照你成长的需要来安排，不是按照你的意愿来安排。有的时候需要你疼一下，有的时候需要你昏一下，有的时候需要你颠倒一下，是不是都是佛的安排啊？（众：是的。）所以你认为都是佛的安排的时候，你受用吧？（众：受用。）哇，这佛在安排我！是不是这样？所以关键就是要学会（用）自己的心啊。
◎ 你们走般舟的时候要会受用如来的果德，受用如来的功德海。你就问自己，这样走能成佛吗？能成啊，不是不能成。这样走跟如来的功德海连上了没有？连上了，不是没连上。连上了，它不是按照你的意愿来，它是根据你的需要来。
◎ 大家的步法，说句实在话，主要还是自己不认真，要求不严，心没有立起来。
◎ 我们重点在立心上下功夫，在坚持上下功夫，在受用简单上，受用这个简单、孤独、无聊上下功夫。最主要是在坚持上，在相续和坚持上下功夫。不断地相续就是坚持，不断地坚持就是坚守。
◎ 成功在于当下不偷懒，当下真实；成功在于当下相续，不断相续，不断坚持，不断坚守。就这么点东西而已。
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