师父：到了寺院就按照寺院的规矩来，规矩是调伏大多数人的。调伏大多数人的，明白了没有？
那比如我说步法，我们要收腹提气，他就会造作呀。他开始造作，以后就不造作了嘛。你说师父你说简单念佛，你搞了这么一大堆，又收腹提气，又节点共振，又搞这那，你这个东西多得比别人还多。是不是执著？你咋不问这个问题呢？
圆臻：师父，对不起，我只是想问这个问题。师父：我知道你没有意思，这个不用。这就是说什么呢？归于简，这就是最简单。你说你呼吸要不要和身体配合？
圆臻：要。
师父：你说话，如果呼吸配合不上，你能说得溜吗？你说得不累吗？我讲的归于简，我讲的都是最简单的，我没有给你提任何复杂的东西。你走路的时候你不咬着点，你走得不累吗？是不是这道理啊？
圆臻：对。就是说在这个系统里是对，就是咱们行般舟的时候，你必须咬着点，行得收腹提气，这个是对的。
师父：不行般舟的时候就不用咬点，是吧？
圆臻：不行般舟……
师父：咬点也没有错啊，你走路的时候咬着点也没有错，收腹提气也没有错。也没有错，明白了没有？
这些东西啊，它都是真理。你说你走路的时候收腹提气，走起来我觉得还好看一些，人拔起来了，坐的时候你收腹提气，人也拔着的。它都是好事，明白了没有？你不收腹提气，你就必然坐在那儿是瘫的，是塌的。当然任何东西矫揉造作，过了就不对。是这个意思啊。
所以我们其实，我给你讲的般舟的步法，全是归于最简单的东西，我们没有附加任何复杂的东西。你们理解（成）什么？简单就是你想咋犯错咋犯错，想咋跟习气咋跟习气，想咋懒咋懒，叫简单。那就错，明白了没有？
这个对的啊，就是我就还是讲这个东西啊。所以一切都在方便当中。你说寺院里你说能要求……你说得对，没有错。你说刚才讲了衣服，冷了，拿个皮衣服披一下有没有问题？是没有问题。问题是不是必须披一个皮衣服呢？你没有条件披别的吗？这只是一个临时的现象而已，不是个普遍的现象。你说是不是这样？
如果我觉得，比如说我们有条件，那个皮衣服我们不忍心穿它，把它放起来，或者如何如何处理一下，或者把它埋了。那我们有条件哪，是不是？你说学佛的人，整天穿着个皮衣服，套着个皮裙子，表的好法吗？是不是这样子？它这个是综合的一个东西啊。好不好？
所以为什么呢，你要看背后的心，看背后的心。然后你要宽容每一个人的心，你不能要求每一个人都像你一样的，你说我们有皮裙子，就穿着就行了，有皮带系着就行了，只要我们这心慈悲就行了。话，理论上讲是没错，但是另一方面来讲的话呢，你是不是必须穿这个皮裙子？是不是必须系这个皮带子呢？可不可以换一个方式呢？是这样啊。好不好？
你还是染着在相上。哎，我系着，我心对了就可以了，这还是一个相。明白了吗？你系着，你在家系着可以，到了寺院来系着就不如法。是不是？你皮衣服，你还把这皮衣服拿到寺院来，你冷了还把它披上，这又不如法。明白了吧？你不可能没有（别的衣服）。这个都是就讲，看具体情况，不著于相，只看心，“应观法界性，一切唯心造” 。
还有一个，说一下啊，圆铭啊，念佛就念白话即字决，不念唱的。尤其是大家行完法之后，就是念这个最省劲了，“阿、陀、阿、佛”（师父念一个字歇一个字），（念一个字）歇一个字。每个人养成这习惯，念一个字、歇一个字。就念一个字、听一个字，念一个字、听一个字。
然后呢，你们中午的时候啊，就打这个引磬啊，打引磬一开始打“应观法界性”（注意：此处是心里默念）的时候，就赶紧行堂。因为唱供养偈的时候，这个碗里要有东西供养啊，你们空着不行的。所以你就打“应观”，不能念啊，每个人在心里就要念。因为这个偈子念懂了就能成佛，这个偈子，一偈就可以成佛。“应观”，这不用念出来，每个人在这儿就念，就观这个偈子啊，这个偈子。然后打完以后，“叮当当当当当当”，然后这打三遍，这给行堂用的。行完堂以后，“哒，哒哒，哒”，就开始，“供养……”（唱供养偈）。这样，统一一下。
以后你们念佛的时候统统念这个即字诀。
实际上来讲啊，唱的时候最好也是即字诀。你看啊，这个叫啥呢？“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养”。这样，明白了吧？你看，“普、同、供、养”，它这个还是，就是说有点费气啊，你们要学会简单，好吧？“普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”，这样子啊。就是说你气跟不上的时候，你就学会省气，但是省气其实没省力，没省味，没省韵味。好不好？就这样啊。
好，还有吗，圆臻？
圆臻：我其实还有好多呢。
师父：所以就是说什么呢，没有分别心好不好啊？所以我就讲你是个宽容的心、慈悲的心，你看啥都看得惯了。你看不惯了以后心里就……
圆臻：我就是为了这个看不惯，我在家里没有这样，我就觉得有些事情限制于形式。
师父：你又错了，没有形式就没有内容，就没有圆满。在寺院里必须有形式，没有形式，寺院里怎么组织啊？不是你家啊。
圆臻：我没有说是在寺院。我是说有好多地方，有好多地方，就……
大众：那是社会的问题。
师父：不是，在家是另外一回事情啊。在家里边当然就是说，关键你问问自己的心，真的圆满了吗？微细的圆满了吗？就行了。好不好？你认为是圆满的就可以，不圆满就不对。好不好？
圆臻：我认为圆满，所以很简单了，就不想那么多事情。人不想那么多事情的话……
师父：好，你不问了啊，你可以的。我就讲你可以的，你不用想这想那，你只管念佛就可以了，好吧？因为你太会想事了，所以最好你不要去想。好吧？
圆臻：好，阿弥陀佛，感恩师父。
师父：这都自然自在啊！
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