师父：反过来就讲，我们人有没有一心不乱的力量啊？
众：有。
师父：有哇，真的有。所以一心不乱，一心不乱到烦恼里边很可怕的。还有一个你像圆实，当你这个信心不坚固的时候，你这个心一产生疑问，一心往社会上走的时候，这也是一心不乱。但是我们的人相对就清净多了。你看圆实，她一说，明了理了就拉回来了，回来了没有，孩子？
圆实：回来了。
师父：来给圆实鼓个掌。
师父：其实我们一定要知道，五浊恶世啊，我们是来付代价的，来还债的，来在污泥浊水当中长莲花的，不是来找七宝池八功德水的。这个娑婆世界，那个有形有相的七宝池八功德水找不见。这个七宝池是讲我们身上的七宝，俩眼睛、俩鼻子、俩耳朵、一个嘴巴，眼耳鼻舌身意都是。是不是宝啊？你不往外用就是宝，你往外用都是垃圾。是这个意思啊。那么我们就讲，因为极乐世界是有形有相的七宝池八功德水，但是我们人呢，一到寺院都讲清净宝地。实际上这是什么？这是你自己的一个妄想、一个幻想。
什么叫清净宝地？那你说说大家在这里念佛，大家共同制造出那么多的功德，大不大？（众：大。）制造出那么多的功德，制造出一个坛城，制造出一个道场，是不是七宝池八功德水啊？无形无相的。看到了没有？你在家里修行有这么大的功德吗？没有。大家都有一个感觉，在家里怎么念佛都很困难，到庙里都念佛很容易，所以可见道场是非常殊胜的。所以我们讲，如果你能看到道场的内在的东西，你就知道它是七宝池八功德水。如果你看外在的，那你就被相上转了，所以我们不要被相上所转。所以，只有超越，“会当凌绝顶，一览众山小”。是不是啊？你到了顶峰的时候，那个看的感觉才不一样。是不是啊？
我们人生也一样，我们人生超越了，用超越的心态才能度一切苦厄。如果在这个苦厄里去度，自己度，能不能度得了？在茅坑里翻来覆去还是茅坑，跳出来才有用。我们人生的很多烦恼，你比如说财色名食睡，在世间人来讲，能不能根除啊？很难根除。
那天我给一个老干部，我花了半个小时给他讲素食的好处、肉食的坏处。他最后认可了肉食的坏处，他说不过呢，现在这蔬菜也是工业加工过程，也有毒。他说俩都有毒我还不如吃肉，直接吃肉算了。所以世间人在五欲六尘打滚，他忘不了那一口，忘不了那个味道，就算有毒我也要吃。他认为蔬菜里也有毒。所以世间人呐，他不超越就不行。你超越了，你现在看，你们现在都吃素了，你感觉吃肉的人可怜吧？感觉到自己以前吃肉可怜吧？我们以前断肉的时候也有点难呐，是不是啊？现在呢，一提肉呢，你心里都抓，都害怕。是不是啊？它很有意思。所以我们讲你超越了，就不是事了。
我们在一年级的时候做题目难不难？觉得这题目太难了。到了二年级的时候，看一年级的题目怎么样看？太简单了，是不是啊？就没有难题了，是吧？反过来，我们做了博士，再看硕士、看本科，看那些题目，就觉得，哎呦，太小菜一碟。是不是这个道理？是一样的。当我们超越我们的五欲六尘的时候，我们再来看五欲六尘，都不是事。我们所以要超越啊。
我讲了，我们是为咱们观音寺常住来的，所以常住要提问题，你看刚才善晓提的问题就很好。好，现在大家就来提问题。
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