3 为什么舍观入称名
3.8又如《文殊般若经》云。文殊白佛言：云何名一行三昧。佛言：若男子女人。在空闲处。舍诸乱意。随佛方所。端身正向。不取相貌。专称佛名。念无休息。即于念中能见过现未来三世诸佛。又以此经证。即是诸佛同体大悲念力加备令见。
3.8注：舍诸乱意，专称佛名，念无休息，得见三世诸佛。诸佛同体大悲力加备令见。
3.8.1诸佛同体大悲念力加备令见。
好，我们再来看啊。《文殊般若经》云：文殊白佛言，云何名一行三昧。佛言：若男子女人，在空闲处，舍诸乱意，随佛方所，端身正向，不取相貌，专称佛名，念无休息，即于念中能见过现未来三世诸佛。又以此经证，即是诸佛同体大悲念力加备令见。
你看啊，他讲什么呢？若男子女人，“专称佛名”，就是称名嘛，修行的入手处是称佛名。那么称佛名，念到什么程度呢？“念无休息”。如果你念到无休息的程度，在念中就能见到三世诸佛，就能见。那么怎么能见呢？“诸佛同体大悲念力加备”，就是让你能见。这就是说，《文殊般若经》里边是不是强调也要称名念佛啊？所以，舍诸乱意，专称佛名，念无休息，得见三世诸佛，诸佛同体大悲念力加备令见。所以《文殊般若经》强调我们要专称佛名。什么叫专称佛名？你称佛名就舍乱意啊，舍诸乱意。
好，我们再来看啊。这是为什么舍观入称名，就是经典有依据没有依据呀？最终归到哪儿了？称名念佛，没归到别的地方啊。这是舍观入称名念佛。
3.7录自《佛说般舟三昧经》。问持何法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者，当念我名，莫有休息，则得来生。
3.7注：强调称名：当念我名，莫有休息；《般舟三昧经》译“常念我数数。常当守念。莫有休息。如是得来生我国。”
3.8又如《文殊般若经》云。文殊白佛言：云何名一行三昧。佛言：若男子女人。在空闲处。舍诸乱意。随佛方所。端身正向。不取相貌。专称佛名。念无休息。即于念中能见过现未来三世诸佛。又以此经证。即是诸佛同体大悲念力加备令见。
3.8注：舍诸乱意，专称佛名，念无休息，得见三世诸佛。诸佛同体大悲力加备令见。
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