圆铭:师父,就是因为它不简单,我就是因为它不简单,师父,您刚才开示到,就是行板,行板念佛,然后长音念佛就是打通浑身的气脉或是什么。即字诀现在这样念,它达不到这种效果。比如说很多师兄,他念得手都是肿的24小时念下来都是肿的,走得很苦。

师父:不是,这个对的。就是说这个般舟号子,它是一个体系,它是一个体系啊。为什么要你们自己念?自己念是非常重要的。首先我给讲了,第一步念慢板,或者叫常板,或者叫定板。念累了,就不断地加快,变成快板不断地加快,一层一层,十二层递进,递进到快板快板之后了,超慢板。超慢板之后,慢板。其实真正的妙处在于快板之后。

其实,我跟你讲啊,第一步,定板很重要。通过定板等于过滤你的心一样的,把你心定下来。

定完了以后,因为修行,我们讲,念佛重在相续不断,相续的时间越长越好。因为相续的过程,自然而然就会出现专注,自然而然会出现深定。专注、深定,都不是求来的,是自得心开,自致的。明白了吧?好,所以第一步,你们要这样唱,唱完了以后要转快板你老一个晚上就是一个即字诀,不转快板,这都是什么呢?这都是九段、十段了。围棋的最高段位是多少位啊?(众:十段吧?)是十段不是?人家都是十段高手练的。

圆铭:对,我就是说,这是十段高手练的。

师父:即字诀是十段高手练的。

圆铭:就是因为你踏不通……

师父:你说的对了。真正的念到定板,就是即字诀,其实是个超级的定板你明白了没有?他要念得非常地轻盈,非常地自在,非常地欢喜就是说,人家那个即字诀跳的时候,一切的动作都在里头就好比讲,我刚才讲那个“阿弥陀佛”(传统四字佛号),这么复杂的东西,它就“阿弥陀佛”(师父即字决调)都在这一样的道理,明白了没有?身形也一样,你这儿提起来放下,踏下去喊起来,搞得热闹得不得了。人家轻轻的一带,明白了没有?写字的人,会写的,是不是写得很方便啊?,人家写出来好看。你写得不好的怎么样?,写得还是不好看这不是笔用的力气大小,用的是个巧劲儿,用的是个自然的劲儿。即字诀的时候实际上你能不能走出这个巧劲儿,自然的劲儿,很重要。

所以我接着讲啊。这正常啊,因为这是接引大众的,不是接引十段高手的。所以,一个即字诀放到底,简单吗?简单但是这不究竟,不究竟啊。当然啦,你说我这儿就是一个即字诀训练场,就是要要求你训练一个即字诀可不可以呢?可以。那有没有缺陷呢?有缺陷。有没有优点呢?有优点。优点和缺点,你自己去比较。

那么正常的,一个佛号念下来,应该是先是定板,然后是不断地加快板,然后是超慢板,然后是慢板,慢板过渡到定板,是这样一个跌宕起伏的过程。所以,如果是按照这个板数,你们就不会困你们跟师父行法的时候比较少昏沉为什么?因为我在观察你们的步法,观察你们的状态,你刚想瞌睡了,我给你走快。明白了没有?

然后接着,这一个快板儿不行,我就给你走更快。明白了没有?这个快板不行,我马上就变高音。它有变化,明白了没有?所以不是瞌睡跟你走,(是)正好破你的昏沉,它是有一个引导的作用。那么平时呢,你就是一个板儿,你唱吧,不唱出昏沉才怪呢。是这样一个情况。

所以讲呢,在没有达到一定境界之前,都是要靠这个即字诀的训练,唱字诀的训练,超长板的训练,都要逐项逐项去训练。

但是最终来讲,你要想闭关的时候,最好就是我刚才讲的,你要自己念。自己念,你看啊,你跟着他念,你会昏沉,你自己念马上就不昏沉。你们不信,你们再下次通宵的时候,你们试验一下。别人唱的时候,你自己念。

你昏沉的时候,打比方说,你在旁边走一走你按照自己的节奏,走到哪儿念到哪儿,你主动念一会儿,你不用念五分钟,马上就不困了。明白了没有?因为跟着无聊啊,就很无聊,很寂寞很无聊,很没意思,最后昏沉就来了,是这样。是因为我们提不起精神来,这个昏沉就来了。当你提起精神来的时候,昏沉就没有关系了。

这是讲这个即字诀和各种诀的事儿。但是这里边呢,不能吃快餐,也没有简单的方法你要想行好般舟,你就把每一个诀都训练好,然后最后汝应自摄作为一个团队来讲的话,你们护法就要组织大家对唱。对唱,你看看大家昏沉多了,有一个对唱,就加快。只要这个节奏一变,昏沉就破再加上你有坚持的精神,这个昏沉都不是事儿。就变一变,明白了吧?变一变,就可以了。好吧?阿弥陀佛。

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