4 称名念佛甚深微妙在何处？
4.2.9《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》：“称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。”“又有二菩萨，一名观世音，一名大势至。是二菩萨自为上首，俱诸大菩萨众常来护其人，寿终之后生彼无量寿清净安乐国”。
4.2.9-1：若一声，指点；若十声，指相续；若百千声，指日积月累。
4.2.9-2：在，指实相状态，有无皆是两边，“在”指“常在”。
4.2.9-3：常在，常处于“无数无量寿化佛，常护其人”的状态，常在，常处于“诸大菩萨众常来护其人”的状态，其“寿终之后”必“生彼国”。
好，再往下看啊，好，这句话很重要了啊。“欲称彼佛号”，来念：
称彼佛号，若一声、若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。又有二菩萨，一名观世音，一名大势至。是二菩萨自为上首，俱诸大菩萨众常来护其人，寿终之后生彼无量寿清净安乐国。
你看啊，称彼佛号，若一声、若十声，乃至十万声，于念念中，“在”，这个“在”字好不好啊？在无数化无量寿佛，常护其人。什么意思啊？为什么不讲“有无数化无量寿佛常护其人”呢？这个“有”字好，还是“在”字好啊？“在”好在哪儿？
我们来看啊。若一声，指一个点；若十声，指相续；若百千声，指日积月累。我们既要做点的功夫，也要做相续的功夫，更要做日积月累的功夫。好不好？
那“在”指实相的状态，就在这个无数无量寿化佛的常护其人的里边。这个状态好不好啊？（众：好。）是不是一个实相的状态呀？（众：是。）“有无”就是有的时候有，有的时候没有，叫“有无”。“在”就说，就在这个里边，一直在这个里边，法身常在，常住，一直是这样。好不好啊？哇！美死你了。美不美？（众：美！）鼓掌啊。你在那儿念佛，就有无数无量寿佛的化身佛在你跟前护着你，最后你死的时候就给你送到极乐世界。好不好啊？（众：好！）哇，不仅无量寿佛化佛在跟前，观音菩萨和大势至菩萨，“自为上首”，心甘情愿，自为上首，带着诸大菩萨众。多少诸大菩萨众啊？俱诸大菩萨众。所有的大菩萨众都带来了，好不好啊？“常来护其人”，常来护你，好不好？（众：好！）寿终之后生彼无量寿清净安乐国。死了就让你到极乐世界去。好不好？哇，这第一重保障，无量寿化佛保障；第二重观音菩萨、大势至菩萨保障；第三层，观世音、大势至，自为上首，带着所有的大菩萨众都来护你。不仅一直护着，还死的时候给你护到极乐世界去。好不好啊？
好，常在，常处于“无数无量寿化佛，常护其人”的状态，常在，常处于“诸大菩萨众常来护其人”的状态，其“寿终之后”必“生彼国”。好不好？
常在，常处于“诸大菩萨众常来护我”的状态，我“寿终之后”必“生彼国”。哇，真美呀！
4.2.9《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》：“称彼佛号，若一声若十声，乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。”“又有二菩萨，一名观世音，一名大势至。是二菩萨自为上首，俱诸大菩萨众常来护其人，寿终之后生彼无量寿清净安乐国”。
4.2.9-1：若一声，指点；若十声，指相续；若百千声，指日积月累。
4.2.9-2：在，指实相状态，有无皆是两边，“在”指“常在”。
4.2.9-3：常在，常处于“无数无量寿化佛，常护其人”的状态，常在，常处于“诸大菩萨众常来护其人”的状态，其“寿终之后”必“生彼国”。
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