你比如这个大地，值不值得我们爱？（大众：值得。）我就说这大地承载了你多少？它为你做了多少？你为它付出了多少？相比之下自己，你爱不爱这个大地？对不对？这个小草为你做了多少贡献？你为小草做过什么？这个小草每天吃进二氧化碳，呼出氧气给你，你得不得它的恩惠呀？（大众：得。）它得你什么恩惠了？你浇过它吗？你剪过它吗？你爱过它吗？你关心过它吗？是不是这样？你要是真正觉悟了，你觉得所有人值得你爱，你必须去爱，所有的世界你必须去爱，因为这个世界给了你一切，它没有向你索取任何什么。大地承载着你，树木也在孕育着你，一切一切都在为你服务。是不是都在为你服务？（大众：是。）
你得到了这个世界所有的恩惠，请问你付出什么？看到了没有？如果你看透了，你就懂得去爱世界，不是去怨恨世界。我们的人恰恰就在，其实我们讲，当你爱这个世界的时候，就得到了这个世界的正能量，所有的正能量。但是我们的人不懂得爱，只懂得怨，只懂得恨：哎呀这个世界这么对我不好，这个人对我不好，这个环境对我不好，我怎么这么倒霉。他都是在一个怨和恨的情绪当中，不在一个爱的情绪当中，不在一个感恩的情绪当中。因为你懂得感恩，才能懂得爱，不懂感恩的人是没有爱的，他只是索取，明白了吧？你懂得感恩了，你感恩小草、感恩大地、感恩每一个人。你看在座的每一个人给你的多不多？你给别人什么了？
所以我们讲，这个法界的秘密是一个字“爱”，这个“爱”是无比的大爱，无私的爱，无我的爱，无形无相的爱。当你真正懂得这个“爱”字的时候，这个“爱”就是这个世界正能量。
爱不是索取，爱是给予。不是索取，明白了没有？其实爱的本质是去爱别人，不是要求别人爱自己。世间这个狭义之爱是什么呢？实际上是要求别人爱自己，我爱你，你必须爱我，否则你就对不起我。这个世间人是这样，明白了没有？他是有条件的爱。阿弥陀佛爱你是不要求你爱他的，不管你爱不爱他，他都一如既往地爱你。
这个东西我跟你讲啊，人在尤其是心里充满无私的、无比的大爱的时候，这个人只有正能量。无比的宽容心就是正能量，无比的宽容心、无比的爱心就是正能量。
什么叫外不染万缘？无比的宽容就是不染万缘。你都能宽容了，你还受染吗？就不受染。明白了没有？你这个看不惯、那个看不惯，你不能容，那就叫干扰。是不是？能容了叫不干扰，不能容就是干扰。简单吧？所以无比的宽容就是定，无比的宽容就是外不染万缘，就是禅定，就是禅定啊。
所以当你对这个世界只有无比宽容的时候，才有无比的爱。你都宽容不了他，你对他能有爱吗？没有。所以无比的宽容产生无比的、无私的大爱，无比的、无私的大爱是无我的大爱，对别人没有任何要求，对每一个众生都平等的爱，无分别的爱，这就是大爱。而且只对你有利，不要求你对我怎么样，也不需要你对我怎么样。就像母亲对孩子一样，但远远超越母亲对孩子的层次，佛陀对众生永远是只有爱。当你是这样一种爱心的时候，你就是如来大定。明白了没有？是不是如来大定啊？
这种定，不仅是不受外界影响的定，而且他也定在这个“爱”字上，对众生只有爱，无比的爱，无私的爱，无条件的爱，永不更改的爱。你看，这个能量大不大？它是一个定啊，是不是定？能容众生，能爱众生。当你能爱众生的时候，我问你，你能不能得到一切众生的爱？（大众：能。）它是交互的。明白了没有？其实你爱每一个众生，就等于得到每一个众生的爱。
你看看啊，你去爱每一个众生，爱到每一个众生难，但是你拥有爱每一个众生的心，容不容易？（大众：容易。）明白了没有？心之妙、心之力就在这个地方。当你能爱每一个众生的时候，你就一定能得到所有众生的爱。你要爱到每一个众生很困难，但是你拥有一个爱每一个众生的心非常容易，只要你有这个心就可以了。你有这个心，只是一个虚，务了一个虚，但是你得到了法界所有的爱，众生所有的爱，这是个实。是不是这样？啊，你看妙不妙？妙不妙？（大众：妙。）
务了个虚，得了个实，得到了一个无比广大的、无比真实的实。所以科学家研究结论，这个世界所有的正能量总合，就是佛陀的正能量。你明白了吧？
摘自《20180814-4答疑：昏沉关 发心不到位 法界之爱》
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