4 称名念佛甚深微妙在何处？
4.3.3-1：《佛说十往生阿弥陀佛国经》：若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
1）药王菩萨精进代表者也，故紧列观音势至后也。
2）普贤菩萨随后者，表大行之意，药王菩萨大行之升级版也。
3）法自在者，法不空者，不得自致意也。
4）狮子吼、虚空藏、德藏、宝藏、金藏、金刚表性；山海慧、光明王、华严王、众宝王、月光王、日照王、三昧王、自在王、大自在王、白象王、大威德王（十王）表积累意也。无边身者，拓展意也。
5）拥护内涵。空间：行住坐卧；时间：若昼若夜；拓展：一切时一切处；程度：不令恶鬼恶神得其便。
※《佛说十往生阿弥陀佛国经》：常令是人无病无恼，若人、若非人不得其便，行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。
※《佛说山海慧菩萨经》：常使是人无病无恼。诸恶鬼神亦不中害。亦不恼之。亦不得便。亦不见恶。亦不横死。常使是人卧安，睡安，梦安，觉安，起安，立安，行安。是人所至之处皆悉得安。
6）《佛说山海慧菩萨经》：观世音菩萨。大势至菩萨。药王菩萨。药上菩萨。普贤菩萨。法自在王菩萨。师子吼菩萨。陀罗尼菩萨。虚空藏菩萨。德藏菩萨。宝藏菩萨。金藏菩萨。金刚藏菩萨。光明王菩萨。山海慧菩萨。华严王菩萨。珠宝王菩萨。月光王菩萨。日照王菩萨。三昧王菩萨。定自在王菩萨。大自在王菩萨。白像王菩萨。大威德王菩萨。无边身菩萨。
※法自在“王”菩萨。
※金刚“藏”菩萨。
※“珠”宝王菩萨。
※“定”自在王菩萨。
我们再来看啊，这二十五菩萨是哪二十五个菩萨呢？你们看啊，《佛说十往生阿弥陀佛国经》里边讲，若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛，即遣，就是阿弥陀佛派遣的啊。来，合掌，观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。好不好？
你下边念就这样啊，拥护行者，你就拥护我等，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。好不好啊？给自己加持力啊，害怕的人你就念这一段：二十五菩萨拥护我等，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。想想佛说的，信不信？信。怕不怕？不怕了。
“拥护我等，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处”，考虑得周到不周到啊？有没有没考虑到的地方啊？“若行若住，若坐若卧，若白天，若黑夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也”，你怕啥？不怕了啊。好不好？好啊，我们再来看啊，这二十五菩萨，好不好？
我们再来看啊，好，我们来看啊。药王菩萨精进代表者也，故紧列观音势至后也。药王菩萨代表精进啊。
普贤菩萨随后者，表大行之意，药王菩萨（者）大行之升级版也。懂吧？怎么没反应没感觉呀？
法自在者，法自在王菩萨嘛，法不空者，不得自致意也。法如果不空，你就不能自致成佛，就不能自得心开。所以我们这个简单法，法空了没有？全部空了，法空了，这就是《楞伽经》的密意啊。
狮子吼、虚空藏、德藏、宝藏、金藏、金刚表性。是不是性德啊？狮子吼，狮子吼，“咣”，一下子就记在心里边了。狮子吼、虚空藏、德藏、宝藏、金藏、金刚表性。
接着看啊，接下来了。山海慧、光明王、华严王、众宝王、月光王、日照王、三昧王、自在王、大自在王、白象王、大威德王，这十个王，表什么意思啊？积功累德之意也。所以积功累德重不重要啊？你看用了十个王来表这个积累意，还用了山海慧，山和海，山海一样的智慧，所以你们不要得少知足、得少为足。听到了没有？要好好积功累德啊，要成为光明王、山海慧、华严王、众宝王、月光王、日照王、三昧王、自在王、大自在王、白象王、大威德王，十王具足。好不好？还要有无边身者，拓展意，要进一步拓展到无量无边，所以无边身菩萨，好不好？阿弥陀佛。
所以拥护的内涵，你看啊，空间：行住坐卧，时间：若昼若夜，拓展：一切时一切处，程度：不令恶鬼恶神得其便也。好不好？
我们再来看啊，佛说另外一个经典，山海慧菩萨讲的，二十五菩萨，来，合掌：观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在王菩萨。他多了一个“王”，跟那个地方不一样啊。师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨。这地方，前面是金刚菩萨，这里多了个“藏”字，金刚藏菩萨啊。光明王菩萨、山海慧菩萨、华严王菩萨、珠宝王菩萨。这里多了个珠宝，前面是众宝王，这边是珠宝王，表示最珍贵的珠宝里边的最最漂亮的珠宝王菩萨。月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨。这里多了一个“定”字。大自在王菩萨、白像王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨。
这个白像是单立人的“像”，错了没错啊？不知道错没错，它这经文上这样抄的，我反复查了好几个经文都是这个“白像”，那就这个“像”呗。所以有的时候不要去思惟这些东西，你受用就可以了。你较真，到底是白像，是应该是那个“象”，怎么是这个“像”，啥意思呀？不知道。它原文写的，我们只能照抄，就这个意思啊。
好，我们再来看啊，法自在，他加了一个“王”，这个“王”加得好不好啊？金刚藏，加了一个“藏”，这个“藏”加得好不好啊？珠宝王，把这个“众”字换成“珠”字好不好啊？定自在王，加了个“定”字，这都有特殊的含义啊，你们好好去思惟，好好受用。这二十五菩萨来保护你，好不好啊？太好了！咱们该吃饭了哦，阿弥陀佛，且听下回分解。
4.3最甚深摄护。（胜友护，随逐影护，佛必念你，必心光摄护，二十五菩萨护，化身护，十方诸佛护，一切诸天及四天大王天龙八部护。）
4.3.3录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如《十往生经》说。佛告山海慧菩萨及以阿难。若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者。我从今已去。常使二十五菩萨影护行者。不令恶鬼恶神恼乱。行者日夜常得安稳。
4.3.3注：佛说常使二十五菩萨影护行者。我从今日，常使二十五菩萨护持是人，常令是人无病无恼，若人、若非人不得其便，行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。
4.3.3-1：《佛说十往生阿弥陀佛国经》：若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
2）普贤菩萨随后者，表大行之意，药王菩萨大行之升级版也。
4）狮子吼、虚空藏、德藏、宝藏、金藏、金刚表性；山海慧、光明王、华严王、众宝王、月光王、日照王、三昧王、自在王、大自在王、白象王、大威德王（十王）表积累意也。无边身者，拓展意也。
5）拥护内涵。空间：行住坐卧；时间：若昼若夜；拓展：一切时一切处；程度：不令恶鬼恶神得其便。
※《佛说十往生阿弥陀佛国经》：常令是人无病无恼，若人、若非人不得其便，行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。
※《佛说山海慧菩萨经》：常使是人无病无恼。诸恶鬼神亦不中害。亦不恼之。亦不得便。亦不见恶。亦不横死。常使是人卧安，睡安，梦安，觉安，起安，立安，行安。是人所至之处皆悉得安。
6）《佛说山海慧菩萨经》：观世音菩萨。大势至菩萨。药王菩萨。药上菩萨。普贤菩萨。法自在王菩萨。师子吼菩萨。陀罗尼菩萨。虚空藏菩萨。德藏菩萨。宝藏菩萨。金藏菩萨。金刚藏菩萨。光明王菩萨。山海慧菩萨。华严王菩萨。珠宝王菩萨。月光王菩萨。日照王菩萨。三昧王菩萨。定自在王菩萨。大自在王菩萨。白像王菩萨。大威德王菩萨。无边身菩萨。
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