弟子：师父这个发心啊，好多师兄说：“发心，我怎么就发不起来？”可能发心短暂，管两天，再过两天就又回去了。
师父：这个发心不到位呢。其实我跟大家讲啊，这个心法里边，最重要的是一个爱心。其实人这一生当中啊，他的人体的机能、活力的状态，最理想的时候是在什么？是在你们谈情说爱的时候。就是大家啊，在谈情说爱的时候，都不用老师教，都会。对不对？都会，都是专家，都不困、都不累，都能自然相续，都能克服任何困难，都能难行能行，都能不管它只管谈。但是，到了念佛的时候，这劲儿就没有了。为什么？就是我们那个时候啊，为什么有这个活力？是因为心里有爱。不管这个爱是狭义的、身体的还是别的，它是个爱。但是我们念阿弥陀佛为什么念不得？是因为我们对阿弥陀佛没有爱。你不要笑啊，这个爱不是那种情爱，不是世间的爱。明白了没有？（弟子：嗯，是。）
我问大家，阿弥陀佛对我们爱不爱？（大众：爱。）那是无私的、无比的、无上的大爱，那你为什么不爱阿弥陀佛呢？因为你没有被阿弥陀佛的爱所感动。（弟子：是。）是不是啊？你感动了就懂得去爱了。（弟子：对。）
就像母亲，爱不爱孩子？（大众：爱。）无私的、无比的大爱。孩子爱不爱母亲啊？骂的再多，说的再多，他还是爱。因为这个爱它是相互感应的、感通的，基本上来讲没有孩子不爱父母的。基本上来讲啊。
弟子：但现在，师父，现在父母爱孩子是应当的，那么孩子爱父母他就觉得，他觉得父母爱他是应当的，他爱父母不是应当的。就跟阿弥陀佛爱我们一样，阿弥陀佛爱我们是应当的，我们爱阿弥陀佛我们就觉得 “哎呀……”，就这样子。
师父：那就是这样的，现在不觉悟的时候觉得不应当，觉悟的时候就后悔了。（弟子：是。）
你看，你现在就懂得去爱你娘了，是不是？娘快死了，懂得去爱了，娘不死的时候懂不得爱。这就是人的特点，他不是不爱，他心里藏起来了。明白这意思没有？
那么我们现在对阿弥陀佛的爱也是一样，我们不是不爱，是隐藏起来了。为什么隐藏起来？是因为我们更爱五欲六尘，我们更爱自己，爱自己的身体，爱五欲六尘。我们念佛突破不了，是因为我们对阿弥陀佛、对极乐世界没有爱。没爱起来，没有深爱，没有挚爱，没有唯一的爱、专注的爱，达不到这样的水平。
是因为我们老在有形有相的层次，我们进入不了无形无相的层次。有形有相的层次就是什么呢？就是世间的情爱，男女之爱，六亲眷属之爱。这是有形有相的层次，狭义的爱，其实是有点自私自利的爱，是有形有相的爱。但是我们对阿弥陀佛那个层次是什么？它是无形、无相、无私、无畏，是那个无比的大爱，法界之爱。
我们男女为什么爱？母女、父子为什么爱？是有形有相有欲有求。你希望孩子成就，希望孩子将来孝顺你，希望孩子有出息，都是有欲有求。明白了吧？认为这孩子是我的，是我孩子，是我儿子，是我闺女，所以我要爱他。这个都是一个有形有相、有欲有求、有我的层次。而法界之爱呢，它是没形、没相、没欲、没我的层次。阿弥陀佛爱我们的时候，有没有我呀？阿弥陀佛对每一个人公平不公平？（大众：公平。）他给你是满满的，给他也是满满的，给所有的人都是满满的。
你刚才讲了，其实阿弥陀佛怎么爱我们的？你要培养自己的感动，让自己感动。你能自己感动了，你就能激发出对阿弥陀佛的爱。这个佛号不仅能让你解脱，能让你的祖宗解脱，能让你的六亲眷属解脱，能让你的冤亲债主解脱，能让这个世界得到佛号的无量光明，能解脱这个世界所有的堕胎婴灵。你念这声佛号不仅有这样的效果，而且你无比地供养了法界，无比地解脱了众生。你不是阿弥陀佛，你做了阿弥陀佛的事。是不是这样？
所以你念佛号不是为自己，也不仅仅是为祖宗，也不仅仅是为六亲眷属，也不仅仅是为冤亲债主，你是为了所有的堕胎婴灵，为了法界一切有情、无情。那么你念这个佛号，不是自己的事，也不是自我的事，也不是自私的事，是一个法界的盛事。如果你站在这个高度上，你念不念？（大众：念。）你看看你有没有爱心？（大众：有。）你就都出来了。明白了没有？
当你培养出对阿弥陀佛的爱，对一切诸佛的爱，对法界的爱，对所有众生的爱，你这个慈爱之心生起的时候，你的心就是佛心。这就是“是心是佛，即心即佛”，你的心就永远到处都是正能量。
一个人，就像母亲，对孩子只有满满的爱，对孩子其实，你说有要求，其实一点点要求而已。对不对？当一个人拥有爱的时候，他是处于一个非常好的一个正能量的状态，他是一个激活的状态。你看看，一个女人有爱的时候，她活得是滋润的；但一个女人如果没爱的时候，你看看，就干巴了，就瘪了。是不是啊？一个女人有爱的时候她满脸都是神采，满眼睛都是流光，都是流光溢彩。但是如果一个女人处于一个失恋的没有爱的状态时候你看，那就无精打采，就像被阉了一样。是不是？
所以这个法界的秘密，其实是一个“爱”字。法界的秘密其实是一个“爱”字，不是别的东西。但是呢，我们永远不理解那个法界之爱，不理解那个无私的大爱，无比的慈爱。如果你的爱能驶向每一个众生，对每一个众生都能生出爱，对法界、对每一草、每一木都能生出爱，你这个心就是无比的正能量。
你比如这个大地，值不值得我们爱？（大众：值得。）我就说这大地承载了你多少？它为你做了多少？你为它付出了多少？相比之下自己，你爱不爱这个大地？对不对？这个小草为你做了多少贡献？你为小草做过什么？这个小草每天吃进二氧化碳，呼出氧气给你，你得不得它的恩惠呀？（大众：得。）它得你什么恩惠了？你浇过它吗？你剪过它吗？你爱过它吗？你关心过它吗？是不是这样？你要是真能觉悟了，你觉得所有人值得你爱，你必须去爱，所有的世界你必须去爱，因为这个世界给了你一切，它没有向你索取任何什么。大地承载着你，树木也在孕育着你，一切一切都在为你服务。是不是都在为你服务？（大众：是。）
你得到了这个世界所有的恩惠，请问你付出什么？看到了没有？如果你看透了，你就懂得去爱世界，不是去怨恨世界。其实我们讲，当你爱这个世界的时候，就得到了这个世界的正能量，所有的正能量。但是我们的人不懂得爱，只懂得怨，只懂得恨：哎呀，这个世界这么对我不好，这个人对我不好，这个环境对我不好，我怎么这么倒霉！他都是在一个怨和恨的情绪当中，不在一个爱的情绪当中，不在一个感恩的情绪当中。因为你懂得感恩，才能懂得爱，不懂感恩的人是没有爱的，他只是索取，明白了吧？你懂得感恩了，你感恩小草、感恩大地、感恩每一个人。你看在座的每一个人，给你的多不多？你给别人什么了？
所以我们讲，这个法界的秘密是一个字“爱”，这个“爱”是无比的大爱，无私的爱，无我的爱，无形无相的爱。当你真正懂得这个“爱”字的时候，这个“爱”就是这个世界的正能量。
爱不是索取，爱是给予。不是索取，明白了没有？其实爱的本质是去爱别人，不是要求别人爱自己。世间这个狭义之爱是什么呢？实际上是要求别人爱自己，我爱你，你必须爱我，否则你就对不起我。这个世间人是这样，明白了没有？他是有条件的爱。阿弥陀佛爱你是不要求你爱他的，不管你爱不爱他，他都一如既往地爱你。
这个东西我跟你讲啊，人在尤其是心里充满无私的、无比的大爱的时候，这个人只有正能量。无比的宽容心就是正能量，无比的宽容心、无比的爱心就是正能量。
什么叫外不染万缘？无比的宽容就是不染万缘。你都能宽容了，你还受染吗？就不受染了。明白了没有？你这个看不惯、那个看不惯，你不能容，那就叫干扰。是不是？能容了叫不干扰，不能容就是干扰。简单吧？所以无比的宽容就是定，无比的宽容就是外不染万缘，就是禅定，就是禅定啊。
所以当你对这个世界只有无比宽容的时候，才有无比的爱。你都宽容不了他，你对他能有爱吗？没有。所以无比的宽容产生无比的、无私的大爱，无比的、无私的大爱是无我的大爱，对别人没有任何要求，对每一个众生都平等的爱，无分别的爱，这就是大爱。而且只对你有利，不要求你对我怎么样，也不需要你对我怎么样。就像母亲对孩子一样，但远远超越母亲对孩子的层次，佛陀对众生永远是只有爱。当你是这样一种爱心的时候，你就是如来大定。明白了没有？是不是如来大定啊？
这种定，不仅是不受外界影响的定，而且他也定在这个“爱”字上，对众生只有爱，无比的爱，无私的爱，无条件的爱，永不更改的爱。你看，这个能量大不大？它是一个定啊，是不是定？能容众生，能爱众生。当你能爱众生的时候，我问你，你能不能得到一切众生的爱？（大众：能。）它是交互的。明白了没有？其实你爱每一个众生，就等于得到每一个众生的爱。
你看看啊，你去爱每一个众生，爱到每一个众生难，但是你拥有爱每一个众生的心，容不容易？（大众：容易。）明白了没有？心之妙、心之力就在这个地方。当你能爱每一个众生的时候，你就一定能得到所有众生的爱。你要爱到每一个众生很困难，但是你拥有一个爱每一个众生的心非常容易，只要你有这个心就可以了。你有这个心，只是一个虚，务了一个虚，但是你得到了法界所有的爱，众生所有的爱，这是个实。是不是这样？你看妙不妙？妙不妙？（大众：妙。）
务了个虚，得了个实，得到了一个无比广大的、无比真实的实。所以科学家研究结论，这个世界所有的正能量总合，就是佛陀的正能量。你听明白了吧？
说句实在话，最近呢，我每到一个道场，我的进步都非常大。每讲一次法，其实我是最大的受益者。为什么？因为大家的正能量就是我的正能量。那你说我受用不受用？（大众：受用。）其实真是这样，真是这样，它是个良性循环。是不是？你们给我正能量，我能不能容你们？我肯定无比的宽容嘛。我挑什么毛病，是不是？我肯定不挑毛病，无比的宽容。无比的宽容，对你们大家就是无比的慈悲、无比的爱。我不需要别的，对不对？听明白了没有？
当你是这样一个爱心的状态的时候，你看这个心好不好？他就是个正能量，他没有负能量，不可能有负能量，也不需要负能量，也不会产生负能量。你心只有宽容，只有慈悲，只有慈爱，哪有负能量？没有。明白了吧。所以它这个能量是一个交互的状态。
你看看，我要想得到你们的能量，我一个一个的去讨，很难，你还不见得给。对不对？给，你也不一定情愿，你还留点保留。是不是啊？但是，我去爱你们，容不容易？这只是个态度问题，明白了没有？务虚啊。
我有一个爱你们的心，你们就会感应道交，大家就会把所有的力量给我。这道理是一样的，明白了吧？
所以修行呢，共修无比殊胜，共修啊无比殊胜。所以我就老讲，处众的问题，只要你觉悟了非常容易。我一再讲，比如在座我们现在50个人，50个人共修有多少功德？50倍？500倍？
弟子：2的五十次方。
师父：变成2的五十次方了？你聪明过头了，圆昊。第一重：50乘50，就50的平方。是不是啊？是50的平方。第二重：不是50的平方。你看啊，我就讲了，50人念佛，你念一声他念一声，是50声。你念一声等于得到了50声，所以50个人每个人得到了50声，50乘50。是不是？五五多少？
大众：2500。
师父：2500声。是不是啊？那实际上你得到的是2500声，他得到的是2500声，所有的人都得到2500声，是50个2500声。然后依次类推，逐层放大、逐层放大，放大到最后儿就无穷无尽。是不是这样？那我们就讲，不用讲多的，就讲第一重，50乘50，2500。50个人共修，你就能增长2500倍的功德，好不好？（大众：好。）
师父：你念了1小时等于念了2500小时，念了1天等于念了2500天，念了1个通宵等于念了2500个通宵。好不好？
大众：好。
师父：我问你，这功德谁给你的？
大众：大家。
师父：大家给你的，那你爱不爱大家？
大众：爱。
师父：感不感恩哪？
大众：感恩。
师父：你要有感恩心就爱了。他长得不咋地，给我这么多功德，是不是啊？对不对这个？
大众：对。
师父：那个就清楚了，其实你是了非了、长了短了、好了坏了，都不重要，功德是实惠的、实在的。来这儿共修，2500倍。好不好？
大众：好。
师父：来不来？
大众：来。
师父：要常来啊。是不是这样？这是真实的，明白了吧？这是真实义。所以你们明白这个道理以后，处众容不容易？看到实质了，就不挑毛病了。只要大家不挑毛病，大家相互敬爱，哪有不和合的？不和合，傻吧？是不是傻呀？太傻了，没有智慧。是不是啊？不来是傻，来了不和合更傻，这傻的事不能干，更傻的事更不能干。所以要来，所以必须和合。好不好？（大众：好。）
所以大家都想通了，哎呀，就觉得大家比亲人还亲哪。你花钱你雇人去念佛，帮你念行吗？有没有啊？
弟子：很难找 。
师父：雇不来。那不用花钱就来了，好不好啊？你还不爱，你还恨，你不是有毛病吗？是吧？是不是这道理？好吧，阿弥陀佛。
大众：阿弥陀佛。
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