这次我去拜了九华山，受用非常大。我绕这个地藏宝殿，肉身宝殿啊，绕了八十一圈，就是不知不觉绕八十一圈啊。我就基本上是一个调子，就是一个步法，我在这外边走基本上是不急不缓。旁边有的人，有些人就很急躁，拜塔绕圈就急嘛，我们就绝对做到不急不躁。你呼吸有多匀，步子就多匀，跟着呼吸的节奏，走一步呼吸一步，走一步呼吸一步，这样慢慢慢慢走，走了八十一圈。
因为这次去呢，一个重要的问题就是要消除我们大家的业障，因为大家行般舟都行得比较辛苦、比较累。那么这次我去呢，因为整个说句实际话，僧团的业力也比较重。因为这么多人念佛，一般来讲一个道场有二十人念佛，二十人的共业就受不了。你看你们这个道场就不止二十个人了，是不是啊？所以整个全国的道场共业是非常重的，所以这次去请地藏菩萨帮忙，这就是要消除这个共业。因为你说这个背业背业，说句实在话，背不太动的。
虽然我们勇气可嘉，但是真背得动吗？这必须要靠佛力，自己背不动。背不动就得怎么办？找地藏菩萨帮忙。因为我们的业力基本上都是来自幽冥界的，这个看不见的，无形无相的。天人不会来找我们麻烦，菩萨也不会来找我们麻烦，都是那个无形的比较低层的来找我们麻烦。那就地藏菩萨老人家管的嘛，是不是啊？所以你真去求地藏菩萨帮忙，地藏菩萨真帮忙。明白了没有？
“精诚所至，金石为开”，我去了以后就绕了八十一圈。绕到七十九圈的时候啊，旁边有个头陀僧，头陀僧啊。因为前边我们绕佛的时候不管三七二十一，知道吧？我不管的，就走。走到跟前头陀僧拜，拜，我就得停下来等人家拜完了我再走，是不是啊？因为我们走路时一本正经，神态非常（庄严），因为心里没有争，心里不跟任何人争，能容一切事情，所以这个人本身的能量场就是个喜庆的能量场。
昨天晚上见到一个空军的干部，他说师父，我见到你就高兴，见到你心里特别喜庆，欢喜的不得了。他也不懂学佛，跑过来跟我握手。你说人家手伸出来我不握它也不好看，他是诚心嘛，他看到师父高兴嘛。我讲这个意思是什么意思，就是人家确实，他说：“师父，奇怪了，我见到你怎么这么高兴呢？”因为他这个什么呢，我们讲第六感觉也好，直觉也好，他这个能量场能接到，明白了没有？知道你是个慈悲心，知道你是个欢喜心，所以他就能承受这份慈悲和欢喜。是一样的道理，明白了没有？
所以人家一看，别人走的时候急急忙忙、慌慌张张，赶紧转几圈儿好回家。是不是啊？我们在那悠哉悠哉走，好像入定了一样，不一样。那头陀僧就拜，拜了我就在旁边合掌，人家拜完我再走，是不是啊？然后呢，旁边人有诵《地藏经》的，人家站着诵《地藏经》我就从人家旁边绕过去。这个就是说，一个人你在不在状态，别人一看就知道了。头陀僧就拜，拜了我就合掌在边上待着，人家拜完了我再过去。
好，搞了几圈以后，正好到七十九圈，还剩两圈就圆满了，八十一圈嘛。因为九华山，这个九字呢，九，九啊代表数之极嘛，九之后就是零嘛，所以这个九华山……我给你讲啊，首先地藏，地藏菩萨是什么藏啊？地之藏。地是最低的，是不是啊？地之藏，就我们讲的低调伏藏的意思了。
这次我们去了以后，噢，我们知道，只有地之藏才有妙果，明白了没有？但是我们的人呢都不在地上走，心都在飞，还不止在飞，心都跑到天上，飞到天上去了。是不是啊？你们想行一日一夜行出什么效果，来你告诉我？想不想业障消除啊？（众：想）想不想上品上生啊？（众：想）想不想当下见佛啊？（众：想）你看，行了一日一夜啥都想。是不是啊？就是说，其实啊，真正的修行的状态，是老老实实一步一个脚印。所以这次呢，非常殊胜。
最后结束的时候啊，我们本来应该登天台的。这也是有寓意的，天台没上去，跑到拜经台，古拜经台，就是当年地藏菩萨，金地藏啊，就是韩国那个王子嘛，站在那诵《华严经》，站出两个脚印出来。古拜经台有个地藏脚印，大脚印。地藏菩萨的脚非常大，都穿五十码的。我们的码一般都是四十几码，是吧？穿五十码的。最后我们时间只够到拜经台，拜了地藏菩萨的脚印。这都是有寓义的。
你看，从最低的地方，我们到地藏大愿文化园。大愿文化园，就是在那个九华山最低的地方，建了地藏菩萨，这是有含义的。一般人把佛像都竖在高处，它就等于地上起来，这表明地藏、地藏，表法的。最后我们到天台上去，就踏了地藏菩萨的脚印，叫我们一步一个脚印。
这一步一个脚印才是真修行啊，你要不是一步一个脚印，你是不是修行啊？那是导弹。是不是啊？你不是一步一个脚印肯定摔跤嘛，是不是啊？肯定摔跤。但是我们的人你看，你就行一天一夜，你啥都想。都飞啊，都想飞是不是？行了几天，“师父我咋还没效果呢？我咋还没感觉呢？”都是一个不扎实的心。明白了没有？其实你们要知道，修行的主基调，记住不是飞啊，飞没有用的。
那么我问你啊，你说这个人能不能抱得动一千斤啊？抱不动。真的抱不动吗？没听说有人能抱一千斤的，是不是啊？但是有一个方法我告诉你就能抱一千斤。你养一头小牛，天天抱它，一天都不要落，等这个小牛长一千斤的时候，能不能抱得动啊？
你们女人真有耐心，抱着那孩子，我看从来没有一个女人喊累过。为什么？她天天抱着，小孩长，她的劲也在长，她不知道累。是不是啊？要叫我们抱一会儿孩子，我们觉得抱一会儿就累了。为什么？他不天天抱嘛。你看看，妙不妙？
你天天抱抱这个小牛，你天天抱抱它就完了，最后它长到一千斤你还照样抱得动。你看看，这不知不觉积累的果，厉害不厉害？所以修行的妙果是不知不觉得到的，有知有觉得到的全是假的小的，不知不觉得到全是大的。明白了吧？
像我们观音寺，每周坚持一天一夜，坚持下来，几年下来，如果你能坚持下来的话就不得了。这个不知不觉得到的东西就太大了，是这个意思。所以我们讲要知道啊，我们这个念佛的模式就是，不知不觉得了个广大的圆满的妙果，有知有觉有求之心得到的全是小的，全是假的。明白了吧？所以说，这个不知不觉才能得到。就是说实际上修行重在什么？重在不知不觉，重在日积月累，重在一步一个脚印，重在老实，重在扎实，这才是妙。明白了没有？如果你想一口吃一个胖子，最后儿不行。
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