其实我讲啊，我再讲讲佛号的问题啊。最好的方式是一个佛号，一个佛号。一个佛号呢分高音低音，开始的时候呢就低音，或者叫灵音来唱。唱得有点昏沉的时候，唱高音。高音唱完了以后，再唱这个灵音，灵音唱完了再唱高音，这样反复。六字唱累了以后，六字如果倒不过来，就唱四字。四字再换六字，然后再一个六字加一个四字，这些组合起来，就一个调，就能解决问题。这是上策。
中策是什么？你就不妨换一换佛号，昏沉了以后你就换佛号，昏沉了换佛号来得最快。换佛号呢，昏沉换佛号呢，比较给力的佛号，是这个休闲小调。“阿（ou）弥陀佛”，我看一唱这个阿弥陀佛，好多人就开始跳起来了，手舞足蹈起来了。还有就是这个《小小竹排》，这《小小竹排》特别抒情，它特别养气，特别抒情、特别养气，也特别能破昏沉。而且它的旋律节奏感非常强，所以你们对唱的时候唱这个《小小竹排》很好。“阿（a）弥陀佛，阿（a）弥陀佛”，它这个音要憋着音唱，很容易破昏沉，它欢快节奏。那么休闲小调呢，能咬得住。四字佛号呢，刚才讲了四字佛号，“阿（a）弥陀佛，阿弥陀佛……”，不管你怎么唱，这是另外一个调啊，就是前边这个四字，今天我们早上唱的四字，它抒情。
还有这个六字呢，你昏沉的时候，如果你的心力提不上来，会唱乱的。它就是一个什么呢，就是要你摄住心，这个佛号才能唱得出来，你不摄心就乱了，就乱了，所以六字佛号有这个特点。所以你唱六字唱一段时间以后，养昏沉养得比较多的时候，就换这个休闲小调，“阿（a）弥陀佛，阿弥陀佛”，不是，就这个“阿（ou）弥陀佛，阿”，我以前教你们那个跳板，还记得不？噔，一二，噔，噔，跳一下，跳一下，这个很容易破昏沉的。拍手啊，跳一跳啊，都可以。这些方式呢，就看你们自己护法掌握，可以来掌握这些东西，看着大众昏沉了，就可以换个调子。换个调子，比较能咬得住的，咬得上劲的，是这个（休闲小调）。
还有一个就是什么呢？你唱累了一定要把这个白话即字决喊出来，累了就喊白话，白话是最省劲的。“阿（a）弥陀佛”，这白话即字决是最省劲的。白话即字决喊一阵子以后变快板，变快板或者变行板，或者变快板，这根据情况需要，根据时间长短来编排。变行板的时候呢，它也能破昏沉，变快板的时候呢也能破昏沉。
这个“阿弥陀佛”，尤其是，（给）你们建议就是什么呢？就是最后结束，比如说还有一个半小时，或者一个半小时的时候，就开始走行板。行板呢大概走半个小时，或者走一个小时。最后走养板，就是那个超长板，或者是这个中板，然后就像今天早上这样子。那养板，就是那个养字决，以前的养字决，是非常养人的。它不需要动脑筋，直接就能唱出来，而且它也不累，不需要拐好多弯。现在的六字它需要拐好多弯，它靠拐弯来摄受你。那个养字决呢，它是这个“佛”，这个“佛”啊，就象一个拽一个，一个带一个，它给带起来了，所以每个佛号它有不同的受用。你们护法呢，根据情况采用。
中策是什么？你就换佛号，一个佛号坚持最少一个小时，或者一个半小时，或者两个小时，然后你再换，就换，就可以了。把行板和快板结合起来，再加上养板，这个很热闹。好不好？阿弥陀佛。
弟子：感恩师父，就是好像在晚上的时候大家都不愿意唱，觉得这个唱好像是耗气。
师父：不是，其实呢，我再给你讲啊，像你们现在应该怎么样呢？就是说你念佛念不进的时候，因为这个人啊喜欢唱，所以这个六字佛号呢，是适应人们唱的心理。它这个互动性比较强，互动性比较强，对弈的成分比较强，所以它的趣味性比较强。还有它的抒情特征，问答特征都比较强，它容易深入进去，不那么干巴巴的。
那么你们现在呢应该提升到，最好是念白话即字决，就白话即字决，一个晚上念白话即字决。
弟子：一般都是念即字决。
师父：白话即字决，或者即字决，这个是省力气的，最省力气的，就这样。因为要摄受大众的时候，教大众唱佛，唱进去，他就喜欢热闹一点，拐拐弯，抒抒情，问问答，对应关系，它比较能摄受人。你开始就教他们念这个“阿弥陀佛”，它摄受不了，他说这太没味道了，对老般舟来讲就知道了，这个最有味道的。你能在这个简单里找到全部，才能受用啊。他开始的时候，他不受用这个简单是全部啊，他也不受用当下是圆满。
那么你们现在老般舟呢，就要学这个“阿弥陀佛”，这个最省劲。明白了吧？而且你会用内劲的话，真诚心到位，认真程度到位的话，这个白话即字决足以能够让你通宵念佛、闭关，都非常省力气的。明白了没有？因为到最后念佛的时候，还是念白话，就是最后走的时候啊，所以直接这就对了。
但是呢，初学者或者念佛功夫不深的人，这个白话即字诀坚持不了，他坚持不了，是这个关系。能坚持当然好了。好不好？阿弥陀佛！
摘自《如何正确理解用力不当对身体造成的亏失 佛号的选择 共修主题》
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