就是说，当下的能力非常重要啊，你每个人检讨自己当下具不具足能力。什么叫当下的能力？你比如说圆学，圆学在前边领队的时候，圆学就属于具足当下的能力。当下每一步、当下每一声，当下声调不大不小，当下不断。这个就叫什么？当下的能力。当下的能力发挥了百分之一百；当下的能力自然而然的状态百分之一百；当下的能力省力气不费劲儿百分之一百，这个叫当下的能力呀。当下还要能省力气。我说十分的发心六分的力，有十分的效果。
你看啊，“阿弥陀佛”，我这样用力，省了多少力你告诉我？我告诉你，我省了四分之三的力。对不对？但是我的效果是不是百分之一百呀？（众：是。）“阿弥陀佛”，是不是啊？我踩了点了没有？摄住心了没有？有妄想没有？（众：没有。）那我就一百分嘛，专注一百分嘛。是不是啊？
所以，我就讲啊，念这个佛号的时候，一定要注重气息的调养，念任何佛号都一样。如果你气息的调养、音声的自如程度不过关，那就是苦行。为什么不过关？都是偷懒心造成的。明白了没有？我问你，你跟我说话的时候，这个音声好不好啊？（众：好。）有没有偷懒？有没有大声？既没大声也没小声。对不对？自然而然，累不累？你说多久都不会累，是不是啊？所以，这个就是用功的方式，叫不偷懒。明白了没有？你一味地造作，现在造作，将来呀，你就偷懒，大懒。所以他不是不偷懒，他还是偷懒。过分的造作是急于求成，他也还是偷懒。
那么现在我就讲，这个声音要自如，这叫当下的能力。当下的能力激活了，那才叫修行，明白了没有？你当下的能力激活了，就叫妙行，就是妙行。当下的能力没有激活，属于一个半生不熟的夹生状态，或者一会儿造作，一会儿偷懒，这种不定的状态；或者处于一个老打折扣，老偷懒的状态，这就是一个根本的差别。你想有没有后劲，能不能闭长关，就取决于这个当下的能力。
现在给你们调整作息时间的目的，就是要你们培养当下的能力，明白了没有？当下能做到不偷懒，认真、细致、深入、严格、恭敬，而且当下的状态能够更长时间地相续，当下要激活，活力要持久，还要自然而然，这样一个状态才适合闭关。越闭越殊胜，越闭越圆满，越闭越停不下来，越闭越想闭。这个当下能不能激活，能不能不偷懒。
当下不偷懒，我刚才讲了啊，首先，你呼吸带起来偷懒没偷懒？第二，你这个等得够偷懒没偷懒？很多人等得够是偷懒了。
第三，我讲佛号的力量，佛号里边的力量。你们念佛的时候啊，当下念佛，呼吸，你呼吸的力量借了多少？因为你现在不借呼吸的力量，嘴巴念可以“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这是嘴巴在念啊。不借助于呼吸的力量，嘴巴可以念啊，所以你要能借助于呼吸的力量，每一个字啊唱到最后。我就讲节拍分前、中、后，要在后半段的前半段，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，你明白这个意思了没有？“阿、弥”就像敲在你心上一样，明白了没有？不要潦潦草草的，明白了不？这就是偷心。潦草的（念），“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，你看，有口无心，像流水账，就这样一滑就滑过去了，有口无心，你没有节奏感。这都属于偷心、偷懒。所以，这个要每一个节拍都像重重地敲在人家的心上一样，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。这个敲，要想敲在心上，就必须等得够，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。你们唱的时候一定要善于等。等，是不是成就别人啊？你抢，你就是扰乱别人。是不是？所以每个人都要等，千钧一发，要等，会等，等得够啊。等得够不能偷懒，你们这个暗的地方偷懒了，也不对。现在呢，跟大家一起唱佛就发现大家现在很好，抢节拍的情况已经改进了非常非常多，但是节奏、节点共振还不那么精准，为什么？还是心不严谨，心不精准，马马虎虎，有偷懒心，是这样一个缘故。好，这个借助的是呼吸的力量。
呼吸，你们念的时候，呼吸往下沉的程度，每个人检查如何，有没有偷懒？“阿弥陀佛……”这个向下，呼吸向下沉，呼吸往下沉的力量。吐气的时候，“阿……”“阿弥陀佛”，一定要把下沉的力量用上，“阿……”。下沉的力量，这个下沉的力量，配合脚自由下落，夯下去，夯到底的时候，“duang”，夯啊，打夯机啊，要这种发音。“阿弥陀佛”，这个夯的劲儿要用出来，不能偷懒。“阿弥陀佛”，这就没有用夯的劲儿。“阿”，这个能不能唱得节奏感强，跌宕起伏，节点共振掌握得妙，就在这个夯字诀上。“阿弥陀佛……”你看，既能保持那种韵味，唱得又不累。
记住啊，一定要在当下唱的节奏当中，唱和养结合起来。这个“养字诀”非常关键。养，会不会养？养，但是没有偷心。有了偷心，就是懒惰，不是养了，那叫养懒惰，不叫养气了。所以这个“养”字非常重要，有“养”字，你才能用功用到妙处、用到乐处、用到久处。没有这个养，你就用不到这样了，所以这个“养字诀”唱养结合非常重要。
那么，好，还有一个，你不管别人唱多长，你学会即字诀来跟，“阿弥陀佛”。你看我唱得都非常短，完全符合即字诀，但是有没有韵味啊？（众：有。）有那个“阿弥陀佛”，有这个韵味，把这个韵味藏在这里边，即字诀里边，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。要把这即字诀，学会即字诀来跟，还甚至学会，即字诀里边跟一句听一句，跟一字听一字。“阿”、“陀”，对，后边那个不唱，是听的，听节奏，听得分明。这个就不累了吧？是不是就不累了？
然后呢，关键的一条，你唱不要唱满，要收，气要收。气吐得快，收得也快。“阿弥陀佛……”，就是唱得快，收得快。收的时候呢，注意收尾闾、提肛，微微的，实际上就是有一个特别特别细微的提肛。你不要在那儿，说师父讲提肛，师父讲，叫啥？收尾闾，（你使劲）“嗯”，这个就造作了，明白了没有？轻轻地，“阿……”你看，这个收尾闾、提肛的动作，加上收得快，吐得快、收得也快，是不是就用了最少的力，做了一个最精准的功夫，是不是？啊？是不是最少的力，一点儿都没浪费，是不是啊？“阿弥陀佛”（短音），这样好唱吧？你看“阿弥陀佛”（长音），“阿弥陀佛”（短音），是不是？两个一样不一样？注意啊，你力量大，你就“阿弥陀佛”（长音），你就这样唱，唱长点儿。你想唱长点儿，唱一个音也可以，唱两个音也可以，唱四个音也可以，要这样结合起来。
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