◎ 你无欲无求，你就无敌。你有求有欲，你就被求囚住，被欲框住，整个被求、被欲求套住。在处众的过程当中，无欲无求的心重不重要？非常重要，尤其是无求的心。
◎ 你要是有所求，除了功德之外啊，你什么也得不到，你得到的全是负能量。
◎ 你要求别人对你好一点，别人偏偏对你不好；你求自己进步一点，偏偏觉得自己不进步；你求别人顺眼一点，别人偏偏就不顺你的眼，你去求吧。说好听点儿，各有特长，各有千秋。你在这里面你想捞到好处，一点门也没有，你去捞好处得到的全是不是妙妙，全部得不到，这就是我们烦恼的根源。
◎ 人家不理解，正常；人家跟你想的完全相反，正常。但影不影响你念佛？（弟子：不影响。）不影响你念佛，而且还增益你的念佛，所以你看到的只是相，他给你功德，给你老多功德了，这是什么？这是本，这是实。所以如果你看清楚你的生存环境，你想通了没有？你就想通了吧？
◎ 这个世界记住，千万别去讲理，千万别去找公平，千万别去找理解，千万别求，你就解脱了。这个世界无常是常。
◎ 因为按照自己的那个世界的知见，别人肯定不合你的意，何况你自己都不合自己的意。所以你要求这个世界有常，求人家对自己理解，求人家讲理，求人家让你看得顺眼，这就是妄求。是不是妄心啊？所以我们大家相处的时候，不要去挑别人的毛病，不要看别人，不要有求。
◎ 其实这个世界为什么叫你一切不管？你就老老实实念自己的佛，好不好啊？这就抓住主题了。如果你不抓念佛，你去抓合理不合理，抓公平不公平，抓顺眼不顺眼，是不是，非不非，长不长，短不短，善不善，恶不恶，首先你就被抓住了呀。你被自己的知见抓得死死的，被自己的情绪捆得死死的，你被自己设下的圈套套得紧紧的，你不倒霉谁倒霉呀，自作孽不可活嘛。是不是自作孽不可活？说白了就是这么回事。
◎ 谁是法界最可爱的人？念佛（人）是最可爱的人啊。你就发现大家都是最可爱的人。因为什么呢？是因为他的功德太可爱了。你不管这哪个男的女的老的少的，人家都给你功德，这功德可爱不可爱？而且还不要你钱，你不要还不行，就得塞给你。你看他们可爱不可爱，是不是可爱？原来都是最可爱的人。
◎ 我们本来是亲人，这就叫觉，觉悟，能把这个慈悲心生出来，“加慈哀于一切”，以慈悲来度化一切。这就是为什么大悲是如来之母啊。
◎ 为什么说无生法忍也是如来之母呢？你在慈悲心完全生起来的时候，分别心还有没有？没有了。跟众生还计较吗？不分别，不计较。还想众生这事那事吗？通通加慈哀于一切。
◎ 就像你们现在都没有分别心了。碰到什么事，念佛；遇到什么境，念佛；走到什么地方，念佛；碰到什么人，念佛；现了什么业障，念佛。你是以不变应万变，你才没有分别心了。
◎ 当你没有分别计较执著的心的时候，还打不打妄想了？不打妄想了，那你脑袋里还生念头吗？这就是无生法忍。念头不生，欲望不生，一切骄妄都不生，这个无生法忍好不好？
◎ 法界最大的密码是佛号。怎么把这个密码应用好呢？般舟三昧啊。如果你光有悲心，你不能行持般舟三昧，行持上不能达到般舟三昧的境界和层次，你还是不圆满，不成熟。
◎ 这个慈悲心很重要，所以要修慈悲心。烦恼是自己的慈悲心不够，烦恼是因为你对这个世界有求。那你要不受，叫本无动摇。别人怎么说，你不动摇，这就是修你的心。
◎ 你不要认为念佛才是修行，人家说你，你心不动，是不是修行？这就是修行。人家给你这个难题、那个难题，你心不动，这就是修行。为什么受周围人的影响？宽容心不够，慈悲心更不够。
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