◎ 父亲的大格局，母亲的不怨恨，就是这个家最好的风水。
◎ 大家集体相处的时候，要和合容不容易呀？那咋的就容易啦？宽容别人啊，成就别人啊。
◎ 要修感恩心，要修恭敬心，修宽容心，修慈悲心。这个地方修出来了，你处众关就过关了。
◎ 我必须能够把所有人的缺点都能包容，我才正常，我只要计较一个人的缺点我就不正常，我就被他转啦。所以讲啊，微细的嗔恨心都不能有啊，
◎ 不能生嗔恨心。有这么个微细的不满的心，自己这个里边世界就颠倒了。真正的大修行，大家都（认识）错了，以为念佛才是修行，这还是一个急躁心，还是个急躁心，其实处众是大修行。
◎ 个修好还是共修好？（众：共修好。）大家不知道相互应该敬爱啊！世间人“莫相憎嫉，当相敬爱”，这是《无量寿经》里给的密码。这里边有非常重要的问题大家想清楚啊，第一层次（是）个修，第二层次是共修，大家在共修。共修的时候呢，如果相互憎嫉就不是共修，变成共残。
◎ 凡事要做到不急不躁、不愠不火才有妙处。
◎ 大众共修里边的核心的东西是啥？因为你没有觉，所以你修不好。这里边最大的觉悟是什么？大家记住啊，应机众。
◎ 应机众就是现前众，现前众就是法界众。如果你共修的时候，能做到从心上“若真修道人，不见世间过”。大家见了世间过了没有？见过了你就不是修道人，就没修进去。
◎ 不见世间过，是眼睛没见，心里也没见；嘴巴没见，心上还没见，所以不见世间过呀，不见他人非啊，不要看这个东西。这个东西非常非常重要，当你不见他人过的时候，你就能跟他人处好。然后当你不见大家过的时候，你就是安定的。如果你见大家过，你心能不能定啊？没有定啊。
◎ 我烦恼重重；我修得不好；我也不知道。这三个咒语你不解，能解脱不？是不是不解脱啊？那最后怎么样？就变成“我也不知道”，就跟着烦恼走，跟着习气跑，修行不修性啊，那是到老一场空，那不行的。
◎ 烦恼是因为什么？烦恼因为自己的知见啊。知见不改，烦恼能不能改呀？烦恼不能改呀。是不是这个道理呀？所以“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃”是《楞严经》上讲的呀，不改知见没有用，处众的时候就是要改自己的知见。
◎ 共修最大的秘密是什么？共修就是法界修。是不是法界修？你想受用法界的力量吗？（众：想。）怎么受用？共修。
◎ 那共修怎么修？所以你不要挑大家的毛病，就能得到大家的力量。然后你不挑你现前众的毛病，就等于不挑大家的毛病。简不简单？就这么简单。所以你一挑当前人的毛病，你就失去了法界的力量，可不可惜呀？
◎ 要坚持主题啊。不能找感应，非常重要啊。老实念佛啊，不老实念佛就念别的地方去了。
◎ 处众修就是法界修，其实我们和法界的力量离得远不远啊？在哪儿啊？在当下的处众。如果当下处众你搞不好，你就是一个可怜虫。你处众处不好的时候，自己受影响了没有？“本无生灭，本无动摇”，当你处众处不好的时候，外边儿生生灭灭都动摇于你，都令你动摇。所以看不惯大众，处不好大众，最后自己整天就在情绪的障碍当中不能自拔。这个很直白，很管用，很重要啊！不会这个就不会解放自己呀。
◎ 我对身体进行了一些忏悔，因为我们过分地溺爱这个身体肯定是不对的，但是过分地糟蹋这个身体也是不对的。
◎ 你对身体忏悔之后，又不是溺爱它，然后你就会达到这样一种很理想的一个状态，你觉得身体充满了活力。对身体的忏悔一定要破除自己的身见，一定要破掉自己的懒心，这两样东西不除，你就变成了任由身体放逸、懈怠、懒惰，然后去溺爱身体了。
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