那么我们讲这个一条线，最后落实到行为上，就是这条线。
你问自己当下圆满了没有。按照成佛的标准，你问自己有没有进入选佛场的心态——必胜，必须被选上，不能落下来，接受考验。如果没有这样的心态，告诉自己，错了；有了这样的心态，就对了。然后把这种心态相续下去、坚持下去、坚守不退，然后你就必然成佛，必然成就，好不好？这就能度一切苦厄，这就能产生一切妙果，这就能超越一切五欲六尘，超越一切知见，超越一切法。
到最后，这个法简不简单？简单。其实这个法简单到这个程度，空掉了没有？就是法空，其实是空的。因为你只需要绝对地信，只需要简单地念，决定地念，相续地念而已，空了没有？都空了。已经本来无一物了，不需要思惟，不需要分别，没有妄想，没有执著，没有恐惧，没有担心，没有挂碍，你不空了吗？这叫真空啊，是不是真空？
而且，这个真空的点上，跟佛菩萨，跟法界共振了没有？其实，法界内在的节奏，就是这个东西，“啪，啪，啪，啪，啪，啪”，是不是就这个东西？看到了没有？所以你能随上这个，恭喜你，这就叫明心见性，这叫开悟，这就叫归于一真，归到法界里边去了。
当你归到法界里边的时候，是这个法界的一真法界，一真的力量在成就你。
你们到了道场，是不是冥冥当中有一种力量在成就你呀？（大众：是。）不好意思懒，不好意思多吃，不好意思不做义工，不好意思不修行。是不是冥冥当中有一股力量？这就是法界力量一个加持力，这就是道场的殊胜。
所以我们讲啊，一个人能处众，能成就大众，能爱大众。你们修行，一是个修，二是共修。其实共修背后是什么？共修背后是法界修。如果大家都能六敬和合，都能欢喜共修，那跟法界的共修的力量合上了没有？这叫暗合道妙，跟法界就连上了。
所以，现前众即是法界众，这是不是大格局啊？如果你把现前众当法界众来修，你美不美？你就修出法界了，你就得到了法界的加被、加持、摄受，你就被这个法界最大的能量场，就是正定聚所摄受，你就归到正定聚里边，好不好啊？（大众：好。）
我就方便讲，我是一个小铁粉，现在来到一个强磁铁、强磁场，这个铁粉向不向强磁场靠拢啊？他受不受用这个强磁场的保护啊？这个强磁场就能。
或者，再换一句话说，当你这一滴水，融于大海的时候，海水一味啊，你就变成了大海水，大海水的一切特征你就具足了，瞬间完成。但是，如果你不融入大海，你能修出大海水的味道吗？那可难了是不是？你修成一个海，也是你一个自私自利的海，是不是？不是法界海。
所以，要记住啊，你看看，最劣等根性的人，他是不修，盲目地跟着轮回的力量走，跟着感受走；再其次的人呢，个修；再好一点的人呢，共修。那共修里边，如果你没有受用法界，你还是初级班。如果你知道共修里边是在修出了一个法界，是在调动利用法界的力量，妙不妙啊？
谁持彩练当空舞，你像不像拿着一个彩练在当空舞动法界？好玩不好玩？你要有这样的观照的力量，想象的力量。你看不到法界的内在的变化，你要有一个我就在舞动法界，或者说你在跟着法界一起舞动，好不好啊？
所以大众和合、大众共修好不好？与这个相比，你们还你看我不是，我看你不对，太小儿科了吧，是不是？你就因为看人家不对，然后，你把法界都丢掉了，亏大了没有？冤大头啊。本来你可以直接融入法界，本来这个法界的全部的正定聚的力量可以迅速地成就你，结果你得不到，亏大了吧？
所以，一切都向佛号里边求啊。还有功夫闲扯？还有功夫闹情绪？还有功夫看是非？还有功夫搞插曲？有病，是不是有病啊？那是癌症，是不是这样？
其实，也不是那么玄的。昨天来了一个菩萨，她平时就是上上香，对佛教有好感，没听过经，没诵过咒，没持过咒，没闻过法，也没念过佛。这样的人随便念几句佛号，她就给我说了一句话。她说师父，奇怪，一念佛号不想吃肉；一吃肉，这人就恶心得想吐。你看看，这个随随便便的一句佛号管不管用啊？管用的啊。
你们向佛号要了多少力量？要了多久？成为你的摩尼宝珠了吗？你是衣里藏珠。（它）是一个摩尼宝珠，你把它藏在衣服里边，自己讨饭吃。如果再解释，归到最核心的地方，就这么点儿事。
你把这个知见立在这儿，好不好？这就实了，这就有方向了，这就不躁了，这就归于简了，就是如是念，如是坚持而已。就是我抛掉，我不受现实世界五欲六尘的一切的染污，我只管如是念，如是坚持而已。
我生病了，不管病只管念；我生气了，不管气只管念；我要死了，不管死只管念；人家来诬陷我，人家来惹我，不管诬陷不管惹只管念。是不是就剩这点事了？哇，这就是金刚妙法。
一法演化一切法。一法者，称名念佛而已；演化万法者，好，你每个人难题不同，就演化成每个不同的法。其实所有的法，都是一个解决答案，（是）什么？不管它只管念。妙不妙？脑筋不用想，（念）阿弥陀佛就行了，好不好啊？那你不一心不乱才怪呢，这就是理上一心不乱了。
如果你能认识到这一点，这就叫理一心不乱，哇。你认识到了没有啊？都不坚决，认识到了没有啊？（大众：认识到了。）认识到了没有？（大众：认识了。）恭喜大家，理一心不乱的境界。认识到了，叫理一心不乱；做到了，叫事一心不乱；每一件事都做到了，叫事事一心不乱。
理一心不乱，叫理圆融；事一心不乱，叫事圆融；一件事能做到一心不乱，理事圆融；件件都做得到，恭喜你，事事圆融、事事无碍，华严里边的最高境界，给自己鼓个掌吧。好，最后就归到这个地方。你按照这条线来统领，简不简单？一切都变成，你这就叫高瞻远瞩，高屋建瓴。
好，这就叫归于真，归于简，归于当下，归于实，归于老实，归于能吃苦，归于愿付代价，归于实实在在付代价，归于没有妄想，不再需要妄想，不再需要思惟，不再需要分别、计较、挂碍、恐惧，一切都不需要，归于无所畏惧，不管它只管念。南无阿弥陀佛。
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