昨天晚上，我说大家也够厉害的，跪那么久，又唱得那么久，哭那么久，整个能量场是不是很纯啊？很静，很定。不悲而悲，你可能眼泪没掉，但是它默默地流。我相信每个人的眼眶都是湿的，是不是啊？不是那个老泪纵横，不是那样子，但是我相信每个人的眼眶都是潮湿的。我就想，今天咋没哭出来呢？我是蛮会哭的嘛，今天没哭。后来我一想想，没哭怎么有泪下来呢？其实不哭而哭。
所以，昨天也是佛力加持，那个声音啊，很清净。我最后给大家讲的时候，我说希望把那个调子的阿弥陀佛唱遍法界，唱遍虚空，让堕胎婴灵们都传唱，让我们在世的父母都能来传唱这首歌，唱这首阿弥陀佛。它是一个摇篮曲的调，摇篮曲的旋律，但是唱的是阿弥陀佛。其实我告诉你，你昏沉的时候，你就唱这个旋律，它管用。你想不起来就开始念，“宝贝宝贝，我亲爱的宝贝，阿弥陀佛，阿弥陀佛”（师父唱）唉，找见（调）了，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。
孩子最喜欢听这句话，最喜欢听叫他宝贝，最喜欢感受爱，所以，我们要重拾丢失的真爱。当孩子把爱捡起来的时候，用这份爱心跟着你唱阿弥陀佛的时候，他不解脱谁解脱？所以，堕胎婴灵啊，好度。我们也祝愿所有的堕胎婴灵都能传唱这首“阿弥陀佛，阿弥陀佛”（师父唱），愿这首《阿弥陀佛》传遍法界，让孩子们在这个（曲调中）睡着了，就睡着睡着就到极乐世界去了，好不好啊？（大众：好。）
让所有的堕胎婴灵都有机会到极乐世界，当下解脱，好不好啊？那个真的，我们叫净化法界，不是净化空气，（是）净化虚空，净化法界。
所以，你们每个人感到身上的使命了没有啊？我们有使命啊，我们可以承担使命，是不是啊？你说说堕胎婴灵可不可怜啊？太可怜了，你们能救他们吗？（大众：能。）好，随喜大家啊。
所以你看看，你专注念进去以后，心老实不老实？而且这个调很好，为什么呢？我们老是想，这个人最大的毛病不老实，你唱这个调的时候，心老实不老实？老实不老实？所以，当你想起堕胎婴灵的时候，有没有忏悔心？只要有人性，都会生忏悔心。然后，你用救度你的堕胎婴灵的心给他爱，给他佛号，这个时候心提起来了没有？心提起来了没有？
我们心提不起来，心啊往下出溜，往下堕，出溜出溜，心提不起来。很多人发心发不起来，就是心往下出溜出溜；很多人行动当下不到位，就是因为出溜出溜。所以我们讲，当下要克服疑心、克服身见、克服懒心、克服缓心、克服散乱心，散心，还要克服浅心。
我们大家都是浅尝辄止，浅尝辄止。克服浅心，（我们）浅尝辄止；克服急心，我们急躁呀，是不是？克服潦草心，太潦草了，老想省劲儿，老是省劲儿用功。我们都是要多，还要快，还要好，还要省。
“多快好省”是最典型的贪嗔痴。你想要多少？越多越好。你想什么时候得到，越快越好。你想怎样得到？哇，顶好顶好越好。你想付什么代价？最好不付代价。多快好省，这人聪明吧，你看，够会想好事的，世间哪有如此的事啊？是不是？
如果你用多快好省的思惟方式来修行，行不行啊？你们现在修行当中有多少多快好省的成分？都是啊，是不是？多快好省的心，贪心。
贪心、缓心、散心、懒心；浅（心），浅薄的浅；急心，急躁的急，躁心；漂浮不定，浮皮潦草，浮心。可惜不是这个“佛日增辉”的“佛”，是“浮躁”的“浮”。我们的心态呢，这就是说，这就是我们的癌症，是不是我们的癌症啊？就是肿瘤。如果你不能根治自己的癌症，当下就无所谓圆满，简单就没有全部。所以，归真，归简，归实，归当下，归安住，都在这个地方。
我们修行就是什么呢？当下认真到位，严格到位，老实到位，简单到位，安住到位，直接到位，决心到位，发心到位，这一切都到位。在这种到位的情况下，你去写正楷字。我们把修行一步一个脚印叫正楷字，然后，你就一笔一画。
然后你要知道，你进入的是什么？不是竞技场，是什么场啊？选佛场。你想成佛吗？场场都要胜啊，至少你要有场场都胜的心。
就像昨天晚上通宵，你打死，我也把通宵坚持下来。你可能坚持不了，但是你有要坚持下去的心，心是立着的，是这样。所以，我们讲这个，就是一个当下圆满，当下叫圆满。
刚才讲的心都到位了，当下圆不圆满？如果你看作是一个选佛场，选佛的考试，你场场都不要落。如果你场场都不落，你就能成就一生补处，合适不合适啊？否则的话，你修百千万劫也修不到一生补处啊。所以一生勤苦超十劫，永离娑婆归净土。这个一生的勤苦值不值啊？太值了，太值得了。
所以这个当下要到位，然后相续到位，就这俩事。修行是不是就这两个事？舍开这两个，都是狂的躁的，都是偏的邪的，邪门外道。如果落实到这两个上面去，当下圆满，当下归真。
其实讲那么多当下，你就问自己当下圆不圆满？所谓的圆满就是你这样做能成佛吗？好，恭喜你，答对了，圆满了。如果你认为当下你做得够料，能成佛，那你就当下做对了。如果自己骗自己，认为不可能，那你赶紧改当下。当下不改，这当下产生一切的病，当下产生一切的果，当下产生一切的烦恼，当下产生一切的弯路，都从当下产生。
最后讲到这，什么叫悟？这就叫悟。我只要去念就好，没有什么东西能障碍我念。所以，每一个人能不能成佛？万修万人去啊。只要按这个方法修就行，并不是高科技。
这个哥德巴赫猜想，只有陈景润能算一半儿，别人还算不了，是不是？造原子弹，只有科学家能想破脑袋瓜能想出名堂来，我们也想不出来，是不是？这是高科技，那都不是通行大道。
那佛法是不是通行大道啊？（大众：是。）所以，我们就感恩佛陀的大慈大悲呀！是不是给了我们一个通行大道、易行大道？不是没有道，就是我们不坚持道，不决定道，不实践这个道。躬身实践，“绝知此事要躬行”啊，“鞠躬尽瘁”的“躬”啊。但是我们大家都马虎心，所以这个心态的转换，是第一位的，是根本性的。
世间法和出世间法是一样。你看你们几个做生意的，也要实现这样的转换。当你的心老实下来，定下来，愿意付代价有定性的时候，你就能做成啊。你这山看着那山高，眼睛花花的，心散散的、乱乱的、急急的，什么都想抓什么都想要，你去折腾吧，就是六道轮回种性啊，是不是？一样的。
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