什么叫真忏悔啊？后不再造叫真忏悔。怎么样后不再造啊？你得化性。性没有化，后（边）再造不再造啊？后边天天造，时时造。是不是这样？所以要化性。所以这个忏悔平台，其实是一个自摄平台，自我摄受自己的一个平台。自摄平台，自我摄受的一个平台。那么在座的诸位，很多就具有了自摄的条件。
你看圆法。我们念佛堂有几种人，一种人啊，属于痴迷的，步法好的，又能迷进去的人。这样的人你不用愁。
圆法呢其实学法并不早，但是呢圆法特别善于自摄，自己总结。圆法呢教步法的时候老是被人误解，被人不接受。为什么？因为圆法呢，她自摄，总结了自己的东西，她不知道她总结的东西和师父的东西是一样的，她老强调这是我总结的，所以大家就不爱听，（她）就不会说话。
我这几天观察圆法的行法，她讲的东西和她行法的不一回事。她行正，但不会表达，她是属于嘴巴不会表达，不招大家喜欢，是这么一个因缘。其实她的步法和心法是到位的，但是呢她不会表达，她表达成自己的东西。她如果能进步，（明白）自己证的东西和师父所讲的东西是一样的，这就提升了，就没毛病了，再讲法就成了真正是步法了。
那么我就看，她讲跨步走，我就特别观察她的脚是跨步走，还是她就是整体提的。最后我发现，她每次，她的脚，她是平着提的，她并不是跨步往前走的。
如果你没有平着提的心，那你就是一个提脚后跟的心。这个提脚后跟的心，最后这个就做不到那样一个妙处。所以要是平提的一个心。但是我观察她的脚是平着提的，但她老就给你们讲啊，提起来，原地踏步，跨步走，她就老是这样一个表述的方式。这是她表述方式的问题。
那么我就讲这个什么呢？汝应自摄。步法摄到一定程度又能迷进去，又出不来，在里边走得没完没了，这样的人就是一个层次的。
第二种层次是什么呢？迷了，没步法，步法不到位的人。是谁呀？潘木宝，他就是典型。他很迷这个般舟，71岁的人，已经天天通宵，通宵了17个月了，我们给这老菩萨再鼓个掌。JC师呢原来也属于迷的人，迷进去，那大家都不走他一个人要走。和那时候印陀师，他两个人在大殿前边，晚上通宵。这种精神是非常值得赞叹的啊，大家再鼓个掌啊。那么这就是迷。
如果步法不过关的人两种去路。一种去路是什么呢？迷着迷着自己就进去了，步法就到了，就提升上去了。还有一种是什么呢？迷着迷着以后，最后苦得受不了了，苦得受不了了，就不走了，就找别的途径去了。
从迷和不迷，大家好好思量一下，自己迷了还是没迷。迷进去了啊，不是那个迷，不是迷路的迷。迷路是迷是迷了路了，路是没有迷的，是瞅准了这条路，这条路走得入迷了。
还有一种人是什么呢？没有达到迷的程度，紧跟，紧紧跟，在后边紧着咬着跟，咬牙跟，拼命跟。这个跟的人啊，这个心态不错，但是主要是什么呢？方法没做到自然而然，要金刚心自如步。如果你是金刚心，不是自如步是乱步，这就容易生退心，容易自己在糟蹋自己，步法不对的都是自我糟蹋，自我残害。当然，步法不对念佛功德也大大的。
但是我就讲了，这就是专注念佛和散念的不同，散念就好比是自力，专注就好比是佛力。我讲过了啊，十五分钟的专注等于多少年呢？又找笔记去了，228兆兆兆年。两个亿就为一兆，亿亿为兆，六个亿就等于三个兆，是一样的。所以228亿亿亿亿亿亿年。等于多少兆？多少大劫啊？这次把兆兆不吃掉了，不贪污了啊。等于16.98亿兆兆大劫。
那专注好不好啊？好，那么这就是专注念佛，很重要啊。
那个迷的人就叫专注，不迷的人就叫散念。你在拿着劲儿的时候，是不是专注啊？你专注在拿劲上了，不是专注在佛号上，你专注在那个劲上，没有做到自然而然。所以我就讲，跟的人呢，如果能跟到自然而然的这个程度，那就上升了；如果还是这种瞎跟、乱跟，步法不对就是盲目地跟，最后自己的苦吃不了，心力受不了，就生退心。这是跟的人，就是紧跟的人，紧跟的人。
还有一个就是什么呢？不是紧跟的，不是紧跟的，反正随大流，随大流的这样一群人。最麻烦的是后边一种人，什么人啊？混日子的人，在里边混的，勉强地跟 大流、随大流，随不上，在那里混。为什么步法不到位？为什么踩不上节奏？为什么咬不住？都是混的，心是个混的心。这就起源于演同的妈，演同妈混般舟，说混得不错，所以很多人就来混般舟来了，混来了。
那个老太太和我们大众相比叫混，老太太的心比我们大众还强。你现在是身体行，心不行，乱套了是不是？这么年纪轻轻的还混般舟，那这个就是死了死了的，良心坏了坏了的。是不是良心坏了坏了的？这么年纪轻轻你就开始混般舟，这心是一个混的心，就不行。所以我说良心坏了，死了死了的。这个不行啊，就混的人。
我就分析大家的心态，就这么几种人，所以大家要把心提起来，不能混啊。
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