还有一条线，内在的一条线非常重要，我们就以前讲过啊，由散念到相续念，由相续念到专注念，由专注念到不断念，由不断念到坚持念，由坚持念到坚守念，（由）坚守念到傻人傻念。这念的一条线。
从散念开始，只要把这个地方抓住了，后边统统抓住了。那么，抓散其实是抓住了专，你只要把散抓住，专能不能来？自然而然就来了。明白了没有？所以，如果你不要散，只要专，这就是空中楼阁。就像我前边不吃饭，老指望最后一口饭吃饱，这是荒唐的事儿。是不是一样的道理啊？我们念佛也一样，你只管念只管念。很痛苦，坚持；很无聊，坚持；很孤单，坚持；很白开水，更要坚持，突然就根尘脱落。
北京这次有一个菩萨就跟我讲了，说“师父啊，以前我不爱念佛，后来我闭了个关，七天八夜。我自己闭关，也不是很正规，但是我每天保证念十五六个小时的佛。可是我念了八天之后，我发现，我突然就发现，这佛号不能没有啦，我必须念啦，不念不自在啦，我特别喜欢念，不能停。”她说，“师父，万一哪天我又不喜欢了咋办呢？”你看她喜欢不喜欢？真喜欢了。是不是这样？所以一切的大的果报，都是在不知不觉当中完成的。
一些老般舟都去过昆明的弥陀村。大家看弥陀村上边就有一股泉水，这个泉（眼）最大不过拳头这么大，其实也就不超过拳头这么大。就这么一股泉水，流到山下，婉婉而流，底下有个水库，那个水库的水啊，很多、很大、很清、很美、很清净。其实就是什么？就是这一股泉水一点一滴形成的。是不是啊？
圆信菩萨来了，我就给她起个名叫“点滴组”，就是点滴积累。一个人如果明白了点滴积累就是真理，就是一真，就是真真全部的真实的话，想不成就也不行，这个点滴积累很重要。我前边讲过积功累德，所以一切的妙都通过积功累德，所谓的积功累德就是一句佛号加一句佛号，再加一句佛号，还加一句佛号，再加一句佛号，就是佛号的相续。明白了没有？
极乐世界的一切都是佛号构成的，所以极乐世界的一切，你看见水，看见树，听到鸟的音声，你都自然会念佛、念法、念僧，因为它是一体，同体共振。
我们讲呢，这个专注念佛，它妙，但是它的妙来自于散念。所以我们抓住每一个散念，就自然而然进度到专注地念。
专注地念好不好？所以我强调大家在安养的状态念佛。那么我问大家，你们从三点念到十点，七个小时当中，请问，你们有多长时间的专注？其中有没有十五分钟的专注？绝对有吧？好，请问这十五分钟的专注相当于散念了多长时间？忘记了。多少？谁记得？翻笔记可以翻，关键是翻到了没有。这个要记住啊，这个对你的受用很关键啊。三十大劫？十六大劫？你看看啊，哇，你这差得太远啦。（是）16.98亿兆兆大劫，你来个十六大劫，你把这五个“亿”都给贪污了。16.98亿兆兆，亿亿亿亿亿大劫。你把这个亿兆兆都给贪污了，相当于228（后边六个“亿”）亿亿亿亿亿亿年的功德。你们美不美啊？这念佛还不好好念？是不是啊？
如果你懂得了专注的功德念不念？死念活念，干吗不念？真是，我真有病了，是不是啊？所以这个专注念佛，你要能懂得专注的功德，那你就彻底解脱了，是这个道理啊。哪能不念？所以为什么我们强调安养念佛，就是你只要能念得专注啊，那可了不得，是不是啊？
所以我们要相续念不断念。念到最后真的只剩下佛号了，念得人思维都没有了，分别心都没有了，你看人念得真是傻人傻念了。
好，这就是讲把散念抓住这条线，这个点抓住，自然后边就有专注。散念的珍贵不在于它这一散，而在于后边的专。就像你们今天不管多苦多累，多少烦恼，身体多不舒服，要不要来念？这不念太亏了，是不是啊？念着念着就进去了，一旦进去了可了不得，228亿亿亿亿亿亿年，是不是啊？16.98亿亿亿亿亿大劫。你看妙不妙啊？你还怕你的业？你的业障积累得快，还是你消业消得快？你消得快才管用，消得慢了不管用，是不是啊？因为你长得快，消得慢，是这个道理啊。好，这就是我们把这一条线再做这样一个总结啊。
那么讲到这个正字诀，讲正字诀，不懒就是正，就是和。那怎么样在当下不懒，当下才能圆满，简单怎么样才能体现全部，这都在这里边，大家甚深思惟。
接着再来讲啊，讲这个忏悔。忏悔，对身体的忏悔，让身体变成我们和谐的团队，让身体爱我们。身体会不会爱我们啊？所以记住啊，你要想得到身体的爱，你就对身体要爱，但不是溺爱，不是溺爱。明白了没有？不是世间的那个爱，是要身体作为道器成就你的道业，这个爱它。明白了没有？所以我们就讲对身体要忏悔，忏悔完了以后让身体能够体现出一种其乐融融、其妙融融的一种状态，非常好。
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