这归过来啊，先找到了一个关键点。那么信，是让自己去信，这是一个关键点。
昨天讲了这个疑，疑这条线。是因为我们天生都会疑，自然而然地都疑，那就是让我们不要疑。疑有用没用？没有用，因为对科学家是有用的，对你是没用的，为什么？你要念佛成佛啊。是不是？念佛靠的是信成就，不是靠的疑成就。因为念佛是谁教给你的？是佛，阿弥陀佛、一切诸佛、一切菩萨教给你的，他没错，需要的就是你去信，无条件地信，明白了没有？疑是障碍你信的。明白是这个意思。
我们昨天又讲到这个“懒”，讲到这个懒，在当下，在呼吸当中、音声当中、步法当中怎么克服。尤其是昨天讲的这个正字诀，就是说我们的头和上半身，你要经常检查一下自己正不正，如果你正了，就无穷的妙用。
在行法的时候，我原来打坐，我这里一坐，往这儿一坐，这个头一领正。最近这个老走，这个走路呢是妨碍坐的，走是破坐的。这个行法，行禅，行是破坐的，坐是碍行的。所以你要想常行，就最好不要对坐培养出爱好；你要想常坐，你就不要对行培养出爱好。这两个好像相冲相克一样的。走得好的人，坐得就不好了，因为他总觉得坐得不自在。
我前两天坐在这儿，腰一直。因为我们正常人呢，你看自然而然是不是身体往前倾的呀？一坐，我们都懒嘛，腰喜欢往下趴，身体喜欢前倾，就算往这儿正，正着正着不知不觉又回到懒了，是不是？坐在那儿就想往下低一下，省劲儿啊。其实不知道，你呀，你把这个劲儿领起来。当然，领和松是一体的，领起来再放松，再领起来再放松，明白了没有？它是这样子的。
这个头，其实人啊，就像一个能量场，头啊，就是个定海神针。其实定海神针不在丹田，我现在发现在这上边（百会穴：三阳五会，全身阳气汇聚的地方）。如果你的头，脊椎够正，下边定不定？就像一个房子，上边正的，底下定不定？定的。如果上边是斜的呢？你们看到无锡有一个斜塔，看到过没有？它就越斜越斜，越来越斜，每年要加固，不加固就倒地下去了。上边正，底下自然就定。是不是啊？所以下边定的关键在上边正。
这两天我走着行法的时候，试验了一下。我们行的时候，我就发现很多人，因为着急往前迈步，身体都是自然前倾的，还有我们急躁心啊，所以身体都是往前跑的。如果能做到身体不着急往前跑，身体是个正的。你看“阿，阿”，蛮厉害的是吧？你只要找到位了就“阿……”你看，它就在于巧劲儿，明白了没有？所以你在行法的时候，这个正字诀掌握得越好，和字诀掌握得越好，它越定；正字诀掌握得越好，它越准，底下自然就定了。精准，精准不精准，定不定，关键在于和不和。
你一个人心里充满了大爱，宇宙的爱、法界的爱、圆满的爱的时候，你对这个世界充满爱，对每一个人都是爱的，并不希望别人对你怎么样，明白了吧？你这个人，这就叫“和”，和背后是个爱。
如果你是这样一个心态，这样一个柔和的、平和的、和谐的、和合的一个自然的状态的时候，你有没有定？有啊，这叫大定，正定，和定。然后你再这样“阿-弥-陀-佛”，然后你又不着急表现出来，也不着急表现成啥样，“阿-弥-陀-佛”，好不好啊？那怎么能没有力量？他节点共振自然就踩上了，妙就来了。所以我们讲要内求（应），这个内求（应）非常非常重要。
那么我们又讲这个“feeling”感受。当你心里装满了对每一个人内在的、无条件的、无私的、不退的、永远不更改的爱的时候，当你基于对法界之爱的回馈、回报，人家已经给了你百千万亿，你回报的只是一点点而已，是不是一点点而已啊？是不是？所以你用惭愧心，用感恩心，用恭敬心，用无条件的回报心来爱法界的时候，这就是密码，这就是密码。
你用这样的心来念，外边还有物没有啊？“本来无一物，何处惹尘埃”。外边就没一物啦，你因为什么呢？你自己都圆啦。是不是啊？你自己圆满了，自己这个摩尼宝珠圆啦，还需要别的东西吗？就本来无一物，何处惹尘埃。外边通通都是，通通就像天上的云、地上的风、树上的叶一样，跟你没有丝毫的关系，这叫“本来无一物，何处惹尘埃”。也就是说，外边的一切能惹你吗？惹不了了。你能染上去吗？染不上了，它也染不上你，你也不染它，这就叫“本来无一物，何处惹尘埃”。
好，接着再讲。那外边还有生灭没有啊？在你的心里就没有生灭了，叫“本无生灭”。外边照样生照样灭，但是你有没有生灭？（没有。所以）叫“本无生灭”。
那么“本自清净”，不管你待在五浊恶世，还是莲花池，还是任何地方，是因为你本自清净才真的清净，不是外边清净不清净，明白了没有？所以这叫“本自清净”。
当你爱这声佛号，爱这个法界，爱所有众生的时候，你跟佛的心是不是一样啊？这就是佛心，这就是“是心是佛，即心即佛”。
你跟佛最不一样的地方就在这儿——佛无时无刻不想着别人，佛无时无刻不在利益法界，利益众生；我们无时不在打自己的算盘，想自己的事，我们无时无刻不以自我为中心。所以我们有我，所以我们有私，所以我们小爱，所以我们小格局，所以我们就是“小资情调”，小格局，没用，明白了吧？所以我们就自寻烦恼，自作孽不可活。
本来你是法界人，本来你可做法界事，本来你可以利益法界，能利益法界吗？你现在天天在给法界放毒，你知道吧？大家笑了，你给法界放毒了没有？放什么毒了？你看啊，你那个不念佛的念通通是毒念。是不是？那个毒念在哪儿？你那个毒念在哪里？尽虚空遍法界。所以你是不是在放毒？演同？真的，念头是尽虚空遍法界的，就像我们说的“911”，这一念是尽虚空遍法界的。那个“911”里边有没有你的念？它在哪儿你就在哪儿，这就是法界身，所以你天天产生毒念，你就在给法界放毒啊，明白了没有？所以我们不念佛就在念毒，就在放毒，就在给法界放毒，就在尽虚空遍法界放毒。你看你坏不坏啊？太坏了，是不是啊？太坏了。
好，那么这条线呢，我们讲向内求（应），向内求（应），是指这个东西。昨天我们讲了这些东西，今天作一些补充啊，这一条线作了一个补充。好，接着再作一个补充，非常重要的啊。
（欲知师父要做什么非常重要的补充，请听下回分解）
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