好，我们讲啊，接着回到这个爱护身体这个感受。这个身体，我们讲啊，这个身体替我们承担的多不多？所以要爱它，不是溺爱。你真正对它生爱心的时候，它就变成你的一体，就变成一体啦，完全一体。然后，它在爱的状态的时候有没有力量？它就有力量啦。
但是我讲这个“爱”字啊，爱的力量其实是法界的一个密码。但是，大家只知道情爱，知道世间之爱，不识得法界之爱啊。这个爱太狭隘了。
我们世间的爱呢，我问你，当你爱死这个人的时候，你对这个人有要求没有？你还要求还高呢，是不是这样啊？所以，表面上你是爱别人，其实是你在干啥？你在求别人，“我都爱成你这样了，你对我就这么不够意思？”所以世间这个爱啊，它是一个外求法。我们刚才讲这一条线，其中有一条啊，一条线，向外还是向内，看相还是看实，看背后的本来的真实，所以这个很重要。
这个爱的密码是什么呢？它是无形无相的、内在的法界之爱，跟世间的爱没有关系。但是大家呢，只能体会到世间之爱，所以不得不借世间之爱来说这个事。
这就是《般舟三昧经》讲的第一个，前边讲云何得是三昧，怎么样观想阿弥陀佛，怎么样得念佛三昧，怎么样得佛悉在前立，前边讲到这个，紧接着就讲，三个男人想三个妓女。前边呢，念佛三昧是不是最雅、最高、最深、无上甚深的妙法，是不是啊？一举例，三个男人想三个妓女，你看又跑到最俗的事儿了，是吧？
我就甚深思惟，我想这个事儿，那么我就体会这里边，其实，这个世间的爱啊，你能把世间的爱琢磨清楚了，就能懂得法界的爱。
不管世间的爱有理没理，他爱的时候有力量没力量啊？爱的时候，这个人啊，他是充满能量的，是不是啊？他是不是有能量啊？我们世间人只有在爱的时候，才能发挥出一个无穷的力量出来，是不是这样？那个人一爱起来，就像一朵花，浑身充满了能量；一旦没爱的时候会怎么样？那就林黛玉，黛玉葬花。所以这个爱，它有正能量。得不到爱的时候是什么？负能量。
大家多爱、贪爱、乱爱，所以得不到正能量。看到了吗？你爱钱，可是钱又不到手，转成正能量还是负能量啦？负能量。你爱别人，别人不爱你，变成负能量了，统统被负能量加被了，是不是啊？你爱这个房子又买不到手，你爱车子又没车子开，所以五欲六尘我们都爱，都得不到，所以都是负能量的加持。
你当爱的时候，那人像朵花充满力量；当不爱的时候，这人就蔫儿了。叫什么？枯萎、凋谢的一个花朵，没劲儿了，像霜打了，蔫儿了。你说说可不可怕？所以不要乱爱，不要外求，明白了没有？
我们人为什么散掉？你是多求还是少求啊？这都多求啊。你想不想求别人喜欢你啊？不想才假。你想不想别人表现的像你想象的一样啊？想就错了，就是多求，所以才有失望。
你要知道百花齐放，百鸟争鸣，每个人都是绽放。所以你允许每个人绽放，你就能绽放了；你不让别人绽放，你也别绽放，是一样的道理。
好，所以我们讲呢，我们把这个爱用错地方了，都用错了。
如果你只爱这句佛号，不爱世间一切人。不爱，不是恨啊。你如果独独爱这句佛号，你看你解脱了没有？力量大不大？那真大了是不是啊？其他一切都容易过关。这就叫随顺行大道；念佛第一，顺便活着。这就叫什么呢？
“尽此一报身，同生极乐国。”前边一句是什么？“若有见闻者，悉发菩提心”。你看这句话有深意的，你悉发菩提心，你发了菩提心以后，尽此一报身，你就守着这个心，守着爱阿弥陀佛、爱极乐世界的这颗心，然后尽此一报身，同生极乐国。是不是跟咱们讲的“不管它只管念”一个道理？跟我们讲的这个其实都是一体的。
我们讲念佛第一顺便活着。“尽此一报身，同生极乐国”，是不是念佛第一顺便活着？所以昨天大家念的时候，尽此一报身，同生极乐国，我说这不是念佛第一，顺便活着嘛，找到依据了。
“尽此一报身，同生极乐国”。要把这一生都尽了，都用在念佛上，才同生极乐国。不要老想着念两声就到极乐世界，念了俩月就问，“师父，我咋还没到极乐世界去呢，没感觉呢？”这没有尽此一报身啊。
就是说，我们讲世间啊，现在是贪爱、多爱、乱爱。是不是啊？今天有人给我发了一个微信，说某某地方招生，说公开实行二妻制，就是两个老婆。这虽然可能是恶作剧啊，你看世间人用这个来，所以说都是多爱、贪爱、乱爱，是不是这样一个特点？所以你有爱，世间的爱，这是向外求。那么，我们出世间的爱，法界的爱，它巧妙。真正的爱是什么？是爱阿弥陀佛，爱极乐世界，爱这声佛号。爱阿弥陀佛，爱极乐世界，就是爱这声佛号。
如果你对这个佛号产生爱了，那好不好啊？那恭喜你发财了，真发财了，发大财，撞大运，全来了。
你爱上这句佛号了，这个佛号给不给你爱啊？这就是妙啦。你爱上别人，别人不爱你，就不灵。那爱上这句佛号，这佛号爱你，这个爱好不好啊？不仅这个佛号爱你，爱得你啊，真的叫死去活来，啥都不想了，妙不妙？自然把世间的那个多爱、贪爱、乱爱统统度掉了。是不是这个道理？
就像你们到这儿念佛什么都没想，我问你，世间的事少想了没有？少多了是不是啊？世间的那些乱七八糟的事是不是少多了？别人跟你谈世间的事，你愿不愿意听？不愿意听了，自然而然就度掉了。
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